monien SGI: n kokousten keskeinen elementti on Nam-myoho-renge—kyo-selitys, joka on Nichiren-buddhalaisuuden harjoittamisen olennaisin osa-alue. Tässä on kaksi Nam-myoho-renge-Kyon selitystä, joista voi ottaa otteen kokouksissa käytettäväksi.

1. Nam-myoho-renge-kyo on sydän
ja Lotus Sutran ydin

• Nam-myoho-renge-kyo on buddhalaisuuden ydin ja olemus, buddhalaisen filosofian ja käytännön 3 000 vuoden viisauden ja voiman kiteytys. Se on sen periaatteen nimi, mikä on kaiken kaikkeudessa olevan taustalla ja elävöittää, ja tämän periaatteen eli lain ilmaus.

Myo tarkoittaa käsittämätöntä, mystistä tai ihmeellistä, ja ho dharmaa eli lakia. Tämän vuoksi Nam-myoho-renge-kyosta kutsutaan usein mystiseksi eli ihmeelliseksi laiksi.

• Nam-myoho-renge-Kyon laulaminen on myös käytännöllinen tapa herättää tuon lain voima itsessämme. Lausumalla tämän lauseen aktivoimme elämässämme uinuvan voiman ja viisauden, joka on aina ollut olemassa. Kutsumme tätä potentiaalia Buddha-luontoksemme, tai aidoksi valaistuneeksi itseksemme, ja tämän potentiaalin tuominen täyteen kukoistukseen on sitä, mitä kutsumme buddhalaisuuden eli valaistumisen saavuttamiseksi. Modernilla termeillä buddhalaisuutta tai valaistumista voidaan kuvata absoluuttisena, kestävänä onnellisuutena, joka tulee sisältäpäin.

laulaminen Nam-myoho-renge-kyo on suuri julistus siitä, että buddhalaisuuden rajaton elämäntila on olemassa elämässämme. Se on myös kehotus herättää toiset näkemään tämä totuus.

• noin 3 000 vuotta sitten Intiassa Shakyamuni Buddha havahtui siihen totuuteen, että kaikkeuden ja elämän ikuinen, kaikkialla oleva peruslaki oli olemassa hänen omassa olemuksessaan samoin kuin kaikkien ihmisten elämässä.

satoja vuosia myöhemmin, 1200-luvulla, japanilainen buddhalainen opettaja Nichiren liikuttui ja oli syvästi huolissaan kärsimyksistä ja konflikteista, joita hän näki kaikkialla ympärillään. Hän päätti lievittää ihmisten kurjuutta ja etsi ratkaisua buddhalaisista kirjoituksista. Hän päätteli, että Buddhan opetuksen ja valaistumisen todellinen olemus sisältyy Lootussutraan. Nichiren tajusi, että tämä sutra ilmaisi sen peruslain, joka ei ainoastaan vallannut koko maailmankaikkeutta, vaan oli myös hänen oman elämänsä ja kaikkien ihmisten elämän ytimessä.

vaikka Lootussutra ei varsinaisesti nimeä tätä lakia, Nichiren paljasti sen olevan Nam-myoho-renge-kyo. Aivan kuten henkilön nimi sisältää kaikki kyseisen henkilön piirteet, 28-lukuisen Lotus Sutra—Myoho-renge-kyo—kirjan nimi sisältää koko sen syvällisen opetuksen. Nichiren kirjoittaa: ”Nam-myoho-renge-kyo ei ole vain Buddhan elinikäisten opetusten ydin, vaan myös lotus Sutran sydän, olemus ja perimmäinen periaate (”Näin minä kuulin”, Nichiren Daishonin kirjoitukset, vol. 1, S. 860).

• laulamalla Nam-myoho-renge-kyo voimme tuoda esiin mitä ihmeellisimpiä ominaisuuksia elämästämme ja luoda polun, jolla voimme nauttia suurimmasta onnesta ja täyttymyksestä.

2. Laulaminen on suuri julistus
synnynnäisestä Buddhalaisuudestamme

• Myoho-renge-kyo on sekä lootussutran otsikko että olemus, ja tämän otsikon alkuun lisätty Nam osoittaa omistautumista tai ykseyden saavuttamista sen edustamalle peruslaille. Myoho, mystinen laki, on kaiken elämän ja ilmiöiden taustalla. Renge, joka tarkoittaa lootuskukkaa—jonka sanotaan kukkivan ja siemenen samalla kertaa-ilmaisee syyn ja seurauksen samanaikaisuuden periaatetta. Tämä tarkoittaa sitä, että sillä hetkellä, kun laulamme Nam-myoho-renge-kyo, herätämme synnynnäisen Buddha-luontomme, että luonto ilmaantuu välittömästi ja alkaa toimia elämämme kaikilla osa-alueilla. Kyo tarkoittaa” sutraa ”tai ” opetusta”.”Se merkitsee Buddhan ääntä, joka on omistautunut opastamaan ihmisiä valaistumiseen, ja oman äänemme voimaa tuoda esiin synnynnäinen valaistunut luontomme ja kutsua sitä esiin toisissa.

• Nam-myoho-renge-Kyon laulaminen on suuri julistus siitä, että buddhalaisuuden rajaton elämäntila on olemassa elämässämme. Se on myös kehotus herättää toiset näkemään tämä totuus.

• vakuuttuneena Nam-myoho-renge-Kyon voimasta Nichiren Daishonin—1200-luvun buddhalainen opettaja—lauloi sitä itse ja opetti muita tekemään samoin. Horjumattomien ponnistelujensa vuoksi hän kohtasi aikansa maallisten ja uskonnollisten valtojen elinikäisen vastustuksen ja vainon, kesti sen ja voitti sen. Tämän seurauksena hän sisällytti täysin mystisen lain syvällisen valaistumisen omaan elämäänsä. Hän ilmaisi valaistumisen graafisessa muodossa mandalana, nimittäen sen antaumuksen kohteeksi (Gohonzon), jotta kaikki ihmiset voisivat herätä ja ilmaista Nam-myoho-renge-kyo elämässään ja saavuttaa buddhalaisuuden, aivan kuten hän.

• paljastamalla lain olevan Nam-myoho-renge-kyo ja piirtämällä gohonzonin, Daishonin teki kaikille ihmisille mahdolliseksi rakentaa järkkymätön onnellisuus, vapauttaa itsensä syvimmällä tasolla kärsimyksestä ja harhasta—jotka johtuvat tietämättömyydestä elämämme todellisesta luonteesta ja voimasta. Messuamalla ilmaisemme Buddhalaisuutemme, sallien meidän ratkaista kärsimykset perustasolla, kehittää kestävän ja tuhoutumattoman onnellisuuden tilan ja elää ylittämättömän ilon elämää.

• Nam-myoho-renge-kyo ei ole vain sutran nimi, vaan se ilmentää mystisiä periaatteita ja toimintoja elämässämme—se on ilmaus mystisestä laista, joka vastaa Buddhan aikomusta ja opetusta ohjata kaikki ihmiset valaistumiseen.

• vastatessaan kysymykseen, onko Nam-myoho-renge-Kyon laulaminen tehokasta edes ymmärtämättä sen merkitystä, Nichiren sanoo: ”Kun vauva juo maitoa, se ei ymmärrä sen makua, ja silti sen keho saa luonnostaan ravintoa . . . Myoho-renge-Kyon viisi hahmoa . . . eivät ole mitään muuta kuin koko sutran tarkoitus. Joten, vaikka buddhalaisen käytännön aloittelijat eivät ehkä ymmärrä niiden merkitystä, harjoittamalla näitä viittä merkkiä he luonnollisesti mukautuvat sutran aikomukseen” (”uskon neljästä vaiheesta ja harjoittelun viidestä vaiheesta”, WND-1, 788).

• Nam-myoho-renge-Kyon laulaminen gohonzonille toimii luonnollisesti herättääkseen voiman, viisauden, myötätunnon ja elämänvoiman sisällämme. Laulamalla tätä voimakasta lausetta voimme voittaa kaikki vastoinkäymiset ja luoda onnellisimman, ihmeellisimmän elämän.