miten erotat jumalisen surun ja maallisen surun välisen eron? Vaikka kysymys saattaa näyttää ”tavalliselta” Raamatulliselta kysymykseltäsi, niin se, miten vastaat siihen, ratkaisee elämäsi ja ihmissuhteesi laadun.

Kuuntele podcast

podcastimme ovat iTunesissa, Google Playssa, Soundcloudissa, Tuneinissa tai Stitcherissä. Jos haluat kommentoida tätä sisältöä, mene tästä.

haluat ehkä lukea:

• Rickin Neuvontamuistiinpanot syyllisyydestä ja pelosta
• syyllisyyden aiheuttamasta vaarasta ja hyvien ystävien tarpeesta
• parannuksen opista

se, mistä puhun tässä, on sinun näkemyksesi katumuksesta, ja sinun ajatuksesi raamatullisesta katumuksesta ovat ero elämän ja kuoleman, palautumisen ja toimintahäiriön sekä ilon ja surun välillä. Ja jotta voisit todella havaita päivittäisen katumusharjoituksesi, voi olla viisasta puhua ystävällesi tästä elämää muuttavasta kysymyksestä.

• kun Jumala näyttää sinulle, että sinussa on jotain vikaa, mitä teet?
• miten vastaat hänelle?
• kun Henki kutsuu sinua tietystä hölynpölystä, miltä muutos näyttää sinulle?

Raamatun mukaan oikea vastaus näihin kysymyksiin on katumus. Mielenkiintoista kyllä, ensimmäinen kohta Yhdeksästäkymmenestäviidestä Teesistä, jotka Martti Luther naulasi Wittenbergin linnankirkon oveen pyhäinpäivän aattona vuonna 1517, sanoi seuraavaa:

”kun Herramme ja Mestarimme Jeesus Kristus sanoi: ’Tehkää parannus’, hän kutsui uskovan koko elämän katumukseksi.”

vaikka tämä voi joidenkin mielestä kuulostaa synkältä tai liian introspektiiviseltä, se ei ole. Se viittaa Kristuksen kautta saamaamme voittoon. Koska valloittava evankeliumi, olemme voittajia. Kristityt ovat ainoita ihmisiä maailmassa,jotka voivat jatkuvasti katua.

Luther ymmärsi Jeesuksen Kristuksen evankeliumin ja tiesi, että ainoa tapa, jolla ihminen voi edistyä kristillisessä elämässä, oli päivittäinen, aktiivinen katuminen. Miten sinulla menee? Teetkö sinä tämän?

evankeliumin tavoin katumus on voiman ja viisauden teko (1.Kor. 1:18-25). Maailman ”rikkaimmat” miehet ja naiset katuvat miehiä ja naisia. He ovat löytäneet kristityn aktiivisen katumuksen ”salaisen aseen” ja soveltavat sitä säännöllisesti.

joillekin kristityille katumus ei ole lainkaan hyvä uutinen. He näkevät sen synkkänä ja liian itsetutkiskelevana. He eivät näe tarvetta tai halua tehdä sitä. Toisten mielestä Raamattu ei puhu uskovan katumuksesta.

tämä jälkimmäinen ryhmä esittää opetuksen, että emme ole enää tuomittavina ja siksi meidän ei tarvitse tehdä parannusta. He näkisivät katumuksen epäuskoisen puolesta, ja kristityn tarvitsee vain hyväksyä jo annettu anteeksianto.

Raamatun totuus ei olisi samaa mieltä tämän opetuksen kanssa, vaan sanoisi, että katumus on avain armon pelastamiseen ja katumus on avain armon pyhittämiseen. Katumus on alusta loppuun välttämätön ja jatkuva elämäntapa kaikille uskoville. Tim Keller sanoi: ”koko elämä on katumusta.”

Paavali kutsui kristittyjä katumaan

kirjeet Korinttilaisille olivat Paavalin yritys rohkaista Korintin kristittyjä muuttamaan tapojaan. Tästä käytetään raamatullista nimitystä katumus. Hän kirjoitti antaakseen noille kristityille herätyksen-kehotuksen katua.

näissä kirjoituksissa törmäämme jumalisen surun ja maallisen surun opetukseen. 2. Kor. 7:8-11 Paavali kirjoitti kiittääkseen näitä kristittyjä heidän jumalisesta katumuksestaan. Näin hän sanoi:

sillä vaikka sainkin sinut suremaan kirjeelläni, en kadu sitä—vaikka kaduinkin sitä, sillä näen, että kirje suretti sinua, vaikkakin vain hetken. Näin ollen minä iloitsen, en siksi, että te olitte murheellisia, vaan siksi, että te olitte murheellisia tekemään parannuksen. Sillä sinä tunsit jumalisen surun. Sillä jumalinen murhe aikaansaa katumuksen, joka johtaa pelastukseen ilman katumusta, kun taas maailmallinen murhe tuottaa kuoleman. Sillä katsokaa, mitä hartautta tämä jumalinen murhe on saanut aikaan teissä, mutta myös millaista intoa puhdistaa itsenne, mitä närkästystä, mitä pelkoa, mitä kaipausta, mitä intoa, mitä rangaistusta! Olette aina todistaneet syyttömyytenne.

Paavali kirjoitti aiemmin Ankaran nuhtelun Korinttilaisille. Tässä kirjeessä, jota kutsumme 2. Korinttolaiskirjeeksi, hän kiitti heitä, koska hänen riitaisa ensimmäinen kirjeensä auttoi heitä saamaan jumalisen katumuksen. Nämä kristityt todella muuttuivat.

tällainen vastareaktio on sitä, mitä jumalinen suru on. Se tuottaa katumuksen, joka johtaa hengelliseen elämään, jossa ei ole katumusta. Se ei ole itsekeskeinen suru, joka johtaa katumukseen, vaan suru, joka vapauttaa kristityn täysin hänen tekemistään synneistä.

mitä on maallinen suru?

maallinen suru on eri asia kuin se jumalinen suru, josta Paavali kiitti Korinton kristittyjä. ”Maailmallisella surulla” ei ole katumuksellisia piirteitä. Tässä niistä muutama.

• itsesääli-en voi uskoa, että tein tämän.
• henkilökohtainen hämmennys – mitä muut ajattelevat minusta nyt?
• häpeällistä katumusta – en voi koskaan unohtaa, mitä olen tehnyt.
• epäuskoinen syyllisyys – en voi antaa itselleni anteeksi.

maallinen suru–yksinkertaisesti sanottuna–on itsesääliä, mutta ei tarpeeksi sääliä kääntyäkseen Jumalan puoleen todellisessa elämänmuutoksessa. Jos olet epävarma katumuksestasi, toiminnallinen arviointikysymys sinulle olisi miettiä, kuinka usein lankeat johonkin mainitsemaani ansaan.

Korinttilaiset eivät vastanneet maallisella surulla. He kävelivät pois jumalisesta surusta, minkä he osoittivat siirtymällä jatkuvasta itsekeskeisestä elämäntavasta evankeliumikeskeiseen ajattelu-ja elintapaan.

mitä on jumalinen suru?

kääntyminen jostain pahasta, kun taas vaihtaminen johonkin hyvään on katumuksen ydin. Sen voi sanoa näin: jostakin johonkin. Katumus on ” from / to dynamic.”Pane merkille, miten Korinton kristityt katuivat.

• he muuttuivat Paavalin inhosta kaipuuseen nähdä Paavalia.
• he kääntyivät hylkäämästä Paavalin apostolista auktoriteettia syleilemään häntä.
• he muuttuivat väärien opettajien vaikutuksesta väärien opettajien kaunaksi.
• he muuttuivat ylpeydestä ja synnin puolustamisesta suremaan syntiään.
• he muuttuivat siitä, että he kieltäytyivät noudattamasta kirkon kuria, Paavalin ohjeen noudattamiseen hairahtuneen veljen kurittamiseksi.

Katumus ilmenee näkyvänä, konkreettisena ja käytännöllisenä elämänmuutoksena. Se on jatkuvaa kääntymistä entisestä elämäntavasta evankeliumiperusteiseen elämään. Sinä voit tehdä tämän, koska se on voitto, jonka sinä omistat voittoisan Kristuksen vuoksi. Katumus on tyhjä sekki, jonka voi lunastaa milloin vain.

syy tähän on se, että vaikka sinulla on uusi identiteetti Kristuksessa, jatkat syntiä. Niin, Herra pelasti kaikki kristityt synnin rangaistuksesta, joka tapahtui pelastuksessa, mutta kaikki kristityt tarvitsevat silti päivittäistä muutosta synnin kietovasta voimasta.

jumalinen katumus pitää sinut vaeltamassa tottelevaisena ja pyhänä. Katumuksella koet ”jatkuvan pelastuksen” itsestäsi. Se on jatkuvaa liikettä siitä, mitä ennen oli, siihen, mitä pitäisi olla. Tällainen eläminen on kristillisen elämän keskeinen teema.

millaista sinun elämäsi on?

kolossalaiskirjeen 3:5-12:ssa ja Efesolaiskirjeen 4: 22-24: ssä Paavali puhuu katumuksesta lykkäämällä kehystä. Vaikka hän käyttää eri terminologiaa näissä kirjeissä, hän esittää saman vetoomuksen: kristittyjen täytyy muuttua joka päivä. Uskova katuu päivittäin. Uskottomat eivät voi harjoitella päivittäistä muutosta.

tällainen aktiivinen katuminen tarkoittaa sitä, että elät avoimuuden, läpinäkyvyyden ja nöyryyden tilassa–antaen Jumalalle hetki hetkeltä mahdollisuuden tuomita sinut. Ja hänen armollisten yhteenottojensa vuoksi sinulla on etu kääntyä itsekkyydestäsi hänen rakkaan Poikansa parempaan edustamiseen.

me kaikki elämme jo, mutta emme vielä jännityksessä. Olemme jo positionaalisesti täydellisiä Kristuksessa, mutta emme ole” vielä ” toiminnallisesti täydellisiä. Jumala ei tehnyt meitä synnittömän täydellisiksi pelastaessaan meidät. Kuten sanonta kuuluu: ”hän työstää minua yhä.”

Kun mietit muutoksentarvettasi, miten vastaisit seuraaviin kysymyksiin? Jos sinulla on läheinen ystävä tai puoliso, miten olisi, jos puhuisit nämä kysymykset läpi.

• sanoisitko katuvasi usein, silloin tällöin, harvoin tai ei koskaan?
• oletko taipuvaisempi puhumaan toisten synneistä vai omista synneistäsi?
• kuinka usein sanoisit katuvasi syntejäsi muille ihmisille–usein, silloin tällöin, harvoin tai ei koskaan?
• kuinka usein menet ihmisten luo ja sanot: ”Olen pahoillani, että olen loukannut sinua. Se oli synti, ja tein sinulle vääryyttä. Anteeksi, että tein väärin. En halua tehdä sitä uudestaan. Annatko anteeksi?”

Raamattu opettaa, että tällaisen ajattelun ja harjoittelun tulisi olla elämäntapa. Vanhemmat, lastesi täytyy tietää, että olet kotisi suurin syntinen (Matt. 7:3-5). Jos haluat lastesi kasvavan nöyrin sydämin, sinun täytyy mallintaa katumusta heille.

elämälläsi on joko myönteinen tai kielteinen vaikutus lapsiisi. Miksi et osoittaisi heille, miten katumus tulee elää? Jos et, on suuri mahdollisuus, että lapsistasi voi kasvaa omahyväisiä uskonnollisia lapsia, jotka eivät osaa muuttua, koska he eivät ole nähneet autenttista esimerkkiä siitä, miltä katumus näytti sinussa.

Aito Katumus

synti ei ota vankeja. Synti ei toimi niin. Se tulee jakamaan, tappamaan ja tuhoamaan. Se on säälimätön. Jos synti sallitaan, se tappaa kirkon, pienen ryhmän, perheen, avioliiton tai parisuhteen.

It ’ s my choice. Valinta on sinun. Joko annamme syntimme tappaa ihmissuhteet tai annamme Jumalan Hengen toimia kauttamme, jotta synti kuolisi, jotta elämämme voi kokea jatkuvan muutoksen.

tarvitsen palveluksen nopeaksi reportteriksi. Nopeat katujat ovat armon voimaa antavia, nöyriä ihmisiä. He eivät leiki synnillä. Heillä on selvä käsitys siitä, mitä synti on, ja he harjoittavat säännöllisesti katumusta elämässään. Esimerkiksi:

• katumus ei ole maallista surua tai murjottamista, jossa ollaan enemmän huolissaan tekojesi seurauksista kuin muutoksen mahdollisuuksista.
• katumus ei ole katumusharjoitus tai jonkinlainen itsesovitus, jossa joutuu maksamaan teoistaan. Kyse ei ole siitä, että hyvät teot voittaisivat pahat teot.
• katumus ei ole pelkkä tunnustus, jossa henkilö sanoo olevansa pahoillaan, mutta ei pyydä anteeksiantoa. On hyvä sanoa ”Tein syntiä”, mutta ei tarpeeksi hyvä.
• katumus ei ole osittainen tunnustus, jossa henkilö kertoo osan totuudesta, mutta ei kaikkea. Todellinen tunnustus paljastaa tyypillisesti enemmän kuin mitä muut jo tiesivät.
• katuminen ei ole itsekästä motivaatiota, jonka tarkoituksena on saada jokin palkinto tunnustuksen vuoksi. Katumuksen palkinto on puhdas omatunto ja oikeat ihmissuhteet.
• katuminen ei ole ”vahingontorjuntaa” kasvojen pelastamiseksi tai liian suurten menetysten välttämiseksi. Katuva mies ei välitä epäonnistumisistaan. Luuk. 15: 17-21)
• katumus ei ole sairaalloista itsetutkiskelua tai synninmetsästykseen lähtemistä. Sinua ei ole kutsuttu etsimään syntiä, vaan käsittelemään sitä, kun se tulee esiin. Sinun ei tarvitse etsiä sitä, koska se tulee etsimään sinua.

aitoon katumukseen liittyy aito sydämellinen halu muuttua Jumalan edessä. Sinä huudat Jeesusta tuomaan levon sielullesi. Olet siirtymässä 180 asteen elämänmuutokseen. Se on jatkuvaa katumisen halua, koska haluat tehdä Jumalan nimestä ihmeellisen suuren elämässäsi ja jos mahdollista, haluat palauttaa ihmissuhteesi.

Aito katumus kuuntelee Jumalan Henkeä juuri nyt–tällä hetkellä–ja alkaa kääntyä kaikesta meneillään olevasta typeryydestä uuteen Kristus-keskeisen tottelevaisuuden ja pyhyyden elämään.

kutsu toimintaan

1. miten puolisosi johtaa tai paimentaa sinua aktiivisen katumuksen kautta–oli puoliso sitten aviomies tai vaimo?
2. Kadutko säännöllisesti?
3. puoliso, miten mallitat aktiivisen katumuksen kävelemistä kumppanillesi?
4. vanhempi, miten mallitat katumisprosessia lapsillesi?
5. miltä katumisprosessi on näyttänyt kotonasi?
6. miten sinun pitää muuttua? Jos sinun täytyy muuttua (katua), teetkö?
7. miten elämäsi, kotisi, pienryhmäsi ja kirkko ovat lähentyneet ”katumuksen yhteisöä?”