”Success is counted sweetest” on kolmisäkeinen runo, joka käsittelee ”needin” ja ” Triumphin yhteyttä.”Pohjimmiltaan vain kokiessaan tuon ”tarpeen” ihminen voi todella arvostaa parhaita asioita elämässä. Ero säkeistöjen osoittaa pehmeyttä löytää hyvyys jälkeen ” tarve ”ja ankaruus menettää mitä” tarvitset ”” voittoon.”Tämä ristiriita tunnistaa vaihtelua siinä, että ihminen voi olla tilanteessa, jossa onni on muutoksen vuoksi olemassa, tai ”agon” voi olla läsnä, koska hyvä tapahtuu vain puhtaan uhrauksen takia. Siitä huolimatta juuri tämä ”tarpeen” ja ”voiton” vastakkainasettelu tekee rinnakkaisuuden kyllin vahvaksi jähmettääkseen ”täyttymyksen” ja ”voiton” todellisen merkityksen ihmisen mielessä.

Success is counted sweetest Analysis

ensimmäinen säkeistö

menestys lasketaan makeimmaksi

ne, jotka eivät menesty.

nektarin ymmärtäminen

vaatii eniten tarvetta.

kohtaus sijoittuu tähän ensimmäiseen säkeistöön, jossa sukelletaan ”menestys lasketaan suloisimmaksi” —kappaleen ytimiin-siihen, että pohjimmiltaan täytyy olla jotain, jotta todella ymmärtäisi sen arvon. Erityisesti tämä säkeistö, vain joku, joka on ” ne ’ er onnistua ”tulee” laskea ”” menestys ”on” sweetest ”tasolla, ja vain” tarve ”voi henkilö” ymmärtää nektaria.”

tässä käsitteessä on järkeistämistä siinä, että ihmiset, joilla on asioita, joita he ”tarvitsevat” kyselemättä, saattavat usein pitää näitä asioita itsestäänselvyyksinä, mikä viittaisi siihen, että he eivät arvosta noita elementtejä korkeammalla tasolla. Tämä on järkevää, jos ihminen pitää jotain niinkin yksinkertaista kuin vettä. Jos meidän tarvitsee vain avata pullo tai kääntää hanaa saadaksemme sen, voimme olettaa, että se on saatavilla. Jos ihminen kuitenkin eksyisi autiomaahan, saman veden arvo kasvaisi niin, että se olisi mahdollisesti ”makeimmillaan” arvossaan.

”Success is counted sweetest” – kappaleen kahdella ensimmäisellä rivillä tapahtuva alliteraatio osoittaa näiden keskusteltujen aiheiden olevan vahvoja ideoita, vaikka toistettava ääni on pehmeä ”S” kautta ”Success”, ”sweetest” ja ” succeeed.”Mitä tämä osoittaa, että tämä on jatkuva tilanne, kuten” s ” ääni toistuu, mutta se ei ole automaattinen Ankara piirre henkilö. Jos se olisi, ehkä vaikeampi ääni olisi toistuva, kuten leikkaus ” c ”tai tylppä” b”. Tässä kuitenkin, lempeä luonne” s ”tekee ihmisluonto koskaan todella arvostaa jotain, kunnes kokee” sorest tarve ” tuntuu yleisyys, joka ei välttämättä ole vika. Se on pikemminkin vain piirre, jota meidän on vielä paettava.

tämän säkeistön kahdella viimeisellä rivillä käytetään ”nektaria” kuvaamaan tilannetta. Tämä liittyy säkeistön varhaisempiin riveihin, sillä ”nektari” on ”makea”, mutta on myös syytä huomata, että ”nektari” liittyi mytologisesti roomalaisiin ja kreikkalaisiin jumaluuksiin. Tuomalla ruokaa, joka liittyy niin korkea ajatus olemassaolosta, Dickinson on antanut jotain, jonka pitäisi automaattisesti olla hämmästyttävä, koska se on niin ulottumattomissa, mutta silti, henkilö vain ”ymmärtää”, että suuruus, jos ”sorest tarve.”Tämä osoittaa, että olipa luonnollinen aines tai esine kuinka suuri tahansa, ihminen arvostaa sitä täysin määrin vain, jos hän ”tarvitsee” sitä ankarasti.

myös ABCB: n rhyme scheme of ”Success is counted sweetest” perustelee näitä käsitteitä odotetulla kaavalla, joka jäljittelee sitä, kuinka yleisiltä nämä ajatukset tuntuvat Dickinsonista. Ihminen ei hänen mielestään arvosta jotakin niin suurenmoista kuin ”nektaria” ilman ”tarvetta”, ja hän voi ennakoida tämän käsitteen yhtä uskollisesti kuin ihminen voi odottaa B-linjan seuraavan A-tai C-linjaa.

toinen säkeistö

ei yksikään kaikista purppuraisännistä

, jotka ottivat Lipun tänään

voi sanoa

näin selvän voiton

viittaamalla ”purppuraisäntä” tässä säkeistössä ”” menestys lasketaan makeimmaksi”, Dickinson on tuonut kuninkaalliset mukaan yhtälöön, sillä ”Purple” oli historiallisesti sana, joka yhdistettiin rikkaisiin ja kuninkaallisiin. Kun otetaan huomioon, että nämä ”purppurapukuiset” ovat niitä, jotka ”ottivat Lipun tänään”, tuntuu sopivalta olettaa, että kyseessä on kuninkaallinen, jonka armeija on voittanut taistelun.

Huomaa myös, että rivien alkujen lisäksi tässä säkeistössä on vain kaksi isolla alkukirjaimella kirjoitettua sanaa, jotka liittyvät tuohon kuninkaalliseen ja heidän maahansa—”isäntä” ja ”lippu.”Tämä osoittaa, että nämä ovat olentoja, jotka seisovat tilanteen yläpuolella, kun taas taistelevia sotilaita kohdellaan hieman vaatimattomampina. Tämä vahvistaa tason merkitystä arvo, epäilemättä, mutta Dickinson toteaa, että tämä ” isäntä ”korotus koskevat fyysinen seikka tekee siitä niin” ot yksi ”niistä” kertoa määritelmä ”” voiton.”Vaikka he ovat niitä, jotka väittivät ”lippua”, he eivät ymmärrä sen merkitystä, mitä jatkuva kamppailu sen puolesta merkitsi. Tässä he eivät voi todella arvostaa ”voittoa”—he eivät voi edes ”kertoa sen määritelmää”—joten he eivät koskaan täysin ymmärrä saavutuksen tunnetta, kun taistelu on ohi.

huomionarvoista on myös se, että ABCB: n riimittelyjärjestelmä on jonkin verran pienentynyt, sillä ”today” ja ”victory” riimittelevät vain, jos lausuu niistä jommankumman tarkoituksellisesti. Tämä muunnelma voisi viitata siihen, että” isäntä ”kyllä tietää” voitosta ” tavalla, joka on samaistuttava, mutta se on silti epätäydellinen esitys, koska he ovat niin kaukana tuhosta. Tämä näkyy ”tänään” ja ”voitto” – kappaleiden epätäydellisissä riimeissä siinä, että ne ovat samaistuttavia, mutta eivät silti täysin synkronoitavissa keskenään.

kolmas säkeistö

kun hän kukisti – dying –

jonka kielletyllä korvalla

Triumphin kaukaiset kannat

puhkesivat tuskaisina ja kirkkaina!

kolmannessa säkeistössä ”menestys lasketaan suloisimmaksi” henkilö, joka ymmärtää taistelun ”voiton” ”selkeällä” tavalla, tämän säkeistön mukaan, on ”kuoleva” soturi, joka antoi henkensä käsitteen puolesta. Ironista on, että tämä” voitto ”leimataan” tappioksi ”siinä määrin, että” etäisten voitonriemujen ”kuuleminen todetaan” kielletyksi ”ja” tuskaiseksi.”Tämä ironia on syvästi juurtunut teokseen, sillä” purppuraisäntä ”näyttää olevan hyvällä tuulella ja ylennettynä, kun taas tuon voiton puolesta taistellut henkilö sivuutetaan niin paljon, että hän ei ole vain tietämätön lopulta, mutta ei ole tarkoitettu kuulemaan” voitosta”, jonka puolesta hän on” kuolemaisillaan”.

tämä tekee ymmärryksen siitä, mitä ”voitto” tarkoittaa, tavallaan negatiiviseksi asiaksi. Koetun aistimuksen koko vaikutus saavutetaan vain siten, että sen vuoksi todella kärsitään. Tässä uhraus ja” voitto ”kulkevat käsi kädessä niin paljon, että voi olla vaikea kadehtia ihmistä, joka todella tarttuu” voittoon”, koska se ei välttämättä näytä hintansa arvoiselta.

Huomaa kuitenkin, että ABCB: n riimittelyjärjestelmä on jälleen täydessä voimassaan, mikä edustaa sitä täyttä ymmärrystä, joka tällä sotilaalla on ”voitosta.”Se on” selvä ”tälle henkilölle, vaikka hän on fyysisesti” etäinen ”niistä, jotka väittävät”voittoa”— ” purppuraisäntä.”Hän on niiden alapuolella yhteiskunnallisessa hierarkiassa ja kaukana niistä, kun hänen elämänsä jättää hänet, mutta vain siinä turmeltuneessa tilanteessa hän voi ymmärtää, mitä ”voitto” tarkoittaa. Tämä johtuu siitä, että hän tietää kokemuksen hinnan—oman elämänsä. Hän tietää, mitä tuo ”voitto” maksaa, ja se hinta on hänen olemassaolonsa. Tämä liittyy käsitteeseen” tarve ”luoda ymmärrystä, mutta tällä kertaa se on antaa mitä henkilö” tarvitsevat”, että todelliset syvyydet” uccess ”ja” voitto ” paljastetaan.

Tämä on ankarampi tilanne, koska ei ole mitään miellyttävyyttä odottamassa tätä henkilöä, kuten joku, joka oli nälkäinen ennen kuin löysi ”nektarinsa.”Häntä odottaa vain kuolema ja ankaruus. Tämä tylyys voidaan havaita niiden sanojen lukumäärästä, jotka alkavat d—äänteellä riveissä – ”voitettu”,”kuoleva” ja ”kaukainen”.”Kaikilla näillä sanoilla on negatiivinen sivumerkitys, ja jokaisella on sama tylppä ”d” – alku kuin ”kuolemalla” itsellään. Tässä Dickinson on muotoillut sanamuotoja, jotka osoittavat tuhon, joka odottaa jotakuta, joka tarjoaa lopullisen uhrauksen sellaisen puolesta, joka ei voi täysin arvostaa sotilaan saavuttamaa ”voittoa”.

oleellisesti tässä tilanteessa ”selkeä” kuva ”voitosta”, joka tällä henkilöllä on, on vain uhrautuva, sillä ”voiton äänet” ovat hänelle ”rasite”, koska hän makaa ”tuskastuneena” ja ”voitettuna.””Menestys,” sitten, näyttää erilaiselta kuin” voitto ”koska” uccess ”tuli löytää arvoinen jälkeen aika” tarve.”Tässä yhteydessä” voitto ”on jonkin” tarpeen ” menettämistä ilman niinkään luottoa tai osallisuutta.

eriytymisestä huolimatta on kuitenkin edelleen olemassa käsitys, että vain ”hädässä” olevat voivat todella ymmärtää jonkin positiivisen saavuttamisen laajuuden, vaikka tuon positiivisen asian ansaitsisi ”isäntä” ihmisiä uhrautuvan sijaan. Olkoonpa ”tarpeen” kokijalle hyväksi tai pahaksi, vain tämän ”tarpeen” kautta voidaan ymmärtää, mitä ”voitto” merkitsee.

Massachusettsissa syntyneestä Emily Dickinsonista

Emily Dickinson on yksi kaikkien aikojen kuuluisimmista amerikkalaisista runoilijoista. Hän kävi Amherst Academya, ja vaikka perinteinen julkaiseminen ei ollut yleistä hänen teoksilleen hänen elinaikanaan, hän jakoi runonsa perheen ja ystävien kanssa ja jopa ompeli ne yhteen niin sanottuihin kotitekoisiin kokoelmiin. Hän eli vuosina 1830-1886.