Keski-Aasian Aro on ollut vuosisatojen ajan paimentolaisheimojen koti. Koska he olivat paimentolaisia, he vaeltelivat tasankojen halki hyökäten sattumoisin kaupungistuneisiin maihin etelässä, idässä ja lännessä.

ensimmäinen, joka kuvasi näiden heimojen elämäntyyliä, oli kreikkalainen tutkija Herodotos, joka eli 400-luvulla eaa. Vaikka hän keskittyy nykyisen Ukrainan heimoihin, joita hän kutsuu ”Skyytteiksi” (Σκύθαι), voimme ekstrapoloida hänen kuvauksensa ihmisiin Kazakstanissa, Turkmenistanissa, Uzbekistanissa, Tadžikistanissa, Kirgisiassa ja mahdollisesti Mongoliassa, vaikka Herodotos yleensä kutsuu näitä itäisiä paimentolaisia nimellä ”Sacae”. Itse asiassa, aivan kuten Skyytit ja Sacae jakoivat saman elämäntavan, heillä oli sama nimi: omalla kielellään, joka kuului Indoiranilaiseen sukuun, he kutsuivat itseään nimellä Skudat, joka todennäköisesti tarkoittaa ”jousimiehiä”. Persialaiset käänsivät tämän nimen muotoon SAK ja kreikkalaiset muotoon Skythes tai Skythai. Kiinalaiset kutsuivat heitä historian myöhemmässä vaiheessa nimellä Sai.

heimot ovat lähes määritelmällisesti hyvin löyhiä järjestöjä. Aina silloin tällöin syntyi uusia heimoyhteenliittymiä, ja toisinaan Keski-Aasian aroilta tulleiden paimentolaisten keskuudessa alkoi esiintyä uusia kieliä.

Scortaru, Skyyttimiekka

Mihai Eminescu, kalanmuotoinen hevospesä

Medgidia, väärennetty Skyyttimiekka (akinakes)

skyyttien nuolenkärjet

p>vanhinta tuntemaamme ryhmää kutsutaan yleensä indoiranilaisiksi. (Vanhaa nimeä ”arjalainen” ei enää käytetä.) Heidän muuttoliikkeestään ei ole aikalaiskertomuksia, jotka voidaan rekonstruoida vain myöhemmistä kielistä. On kohtuullisen varmaa, että toisen vuosituhannen alussa eaa.Proto-Indo-iranilaisen kielen puhujat siirtyivät Ukrainasta kaakkoon. Arkeologisesta näkökulmasta heidän muuttoliikkeensä näkyy Yamnajan kulttuurin muutoksessa Andronovon kulttuuriksi.

he hyökkäsivät maahan, jota myöhemmin kutsuttiin Afganistaniksi, jossa he erkanivat iranilaiseksi ja intialaiseksi haaraksi. Ensimmäinen ryhmä asettui Ariaan (nimi, joka elää meidän sana ”Iran”), jossa he asettuivat jälkeen 1000 eaa; toinen ryhmä saavutti Punjab n.1500 eaa. Toiselta vuosituhannelta lähtien voidaan erottaa kolme kieliryhmää: Intiaaniryhmä (Vedic, Sanskrit…), skyyttien ryhmä (kotimaassa arolla) ja Iranilainen ryhmä (Gathic, persialainen…). Vaikka 500-luvulla Akhaemenidien valtakunta oli voimakkaimmillaan ja persialaiset asuivat mukavissa kaupungeissa, he muistivat yhä varhaisemman, paimentolaiselämäntapansa, kuten Herodotos huomauttaa:

Persian kansaan kuuluu joukko heimoja, ja ne, jotka Kyyros kokosi ja suostutteli kapinaan, olivat Pasargadae, Marafii ja Maspii, joista kaikki muut heimot ovat riippuvaisia. Näistä Pasargadae on erottuvin; siihen kuuluu Akhaemenidien kladi, josta lähtöisin ovat Perseidikuninkaat. Muita heimoja ovat panthialaei, Derusiaei, Germanii, jotka kaikki ovat kiinni maaperässä, loput – Dahae, Mardi, Dropici, Sagarti – ovat paimentolaisia.huomaa

toinen paimentolaisryhmä, jonka tiedetään lähteneen etelään, saattaa olla kimmerialaisten heimo. Assyrialaisten heille antama nimi Gimirru saattaa tarkoittaa ”edestakaisin matkustavaa kansaa”. Kimmerialaiset tuhosivat Urartun (vanha nimi Armenialle) ja Fryygian (Turkissa) kuningaskunnat 700-luvun viimeisellä neljänneksellä eaa. Ryhmä, jonka Herodotos tunnistaa Skyyttalaisiksi, saavutti jopa Askalonin Palestiinassa. Herodotoksen mukaan he hallitsivat Iranin luoteisosaa (jota Herodotos kutsuu mediaksi) kaksikymmentäkahdeksan vuotta.

500 -, 500-ja 300-luvuilla eaa.persialaiset havaitsivat useita paimentolaisheimot Keski-Aasian aroilla. Kuten olemme näyttäneet, he kutsuivat heitä SAK. Tiedämme näiden heimojen nimet Persian kuninkaallisista piirtokirjoituksista ja voimme lisätä tietoja Herodotokselta ja muilta kreikkalaisilta kirjailijoilta.

• SAK haumavargâ (”haoma-juomasakae”) joutui Kyyros Suuren alaisuuteen. Herodotos kutsuu heitä Amyrgialaisiksi Skyytteiksi. Haoma oli trancea indusoiva juoma, joka oli valmistettu kärpäsagaarista. Koska tämä sieni ei esiinny Amudar ’ ya-joen eteläpuolella (Oxus), meidän on oletettava, että nämä paimentolaiset asuivat Uzbekistanissa. Herodotos kertoo, että he olivat jousimiehiä ja käyttivät housuja ja teräväkärkisiä lippalakkeja. Hän mainitsee myös heidän käyttäneen taistelukirvestä (jota he kutsuivat sagarikseksi).

• 

  SAK tigrakhaud (”sacae terävillä hatuilla”) kukistui vuonna 520/519 eaa Persian kuningas Dareios I Suuri, joka antoi heimolle uuden johtajan. Toinen aiemmista johtajista tapettiin, toinen, nimeltään Skunkha, otettiin vangiksi ja se näkyy Behistunin reliefissä. (On mahdollista, että Dareios loi uuden heimon useista aikaisemmista heimoista.) Herodotos kutsuu SAK: ta Tigrakhaudiksi Ortokorybantialaisiksi (”suippohattumiehiksi”) ja kertoo heidän asuneen samassa veropiirissä meedialaisten kanssa. Tämä viittaa siihen, että SAK ’tigrakhaud asui amudar’ ya-joen muinaisten alajuoksujen rannoilla, joilla oli ennen suu Kaspianmeressä Krasnovodskin eteläpuolella. Suippohattu on eräänlainen turbaani.

• Apâ Sakat (”Vesisakae”) tunnetaan myös nimellä Pausikoi, kuten Herodotos niitä mieluummin kutsuu. Myöhemmät kirjailijat, kuten Arrianos Nikomedialainen (anabasiksessa) ja Ammianus Marcellinus näyttävät tunteneen heidät Abialaisina Skyytteinä.huomaa vielä myöhemmin, että kohtaamme heidät Apasiakeina, ensin Araljärven itäpuolella ja myöhemmin lounaassa. Niiden täytyy sijaita amudar ’ ya-joen muinaisten alajuoksujen varrella.
• heimoa, jota Herodotos kutsuu ”Massagetesiksi”, on täytynyt kutsua joksikin mâh-SAK ’ n kaltaiseksi persiaksi, joka tarkoittaa ”Kuu-Sacae”. Tämä on hieman hämmentävää, koska tiedetään, että hierojat kunnioittivat vain yhtä Jumalaa, aurinkoa. Massageetit olivat vastuussa Persian kuninkaan Kyyros Suuren (joulukuussa 530) kuolemasta. Herodotoksen kuvauksesta käy ilmi, että he asuivat Syrdar ’ ya-joen (Jaxartes) varrella.

• 

  paimentolaisheimo, joka tunnetaan nimellä dahâ, joka tarkoittaa ”rosvoja”, mainitaan ensimmäisen kerran Kserkseen Daiva-piirtokirjoituksessa; hänen täytyy he ovat alistaneet heidät. Yllä olevassa lainauksessa Herodotos kutsuu Daita persialaiseksi alajuoksuksi, mutta he eivät ole voineet asua varsinaisesti Persiassa, koska Arrianoksen Anabasiksessa heidän mainitaan asuneen Syrdar ’ ya-joen alajuoksulla. Makedonian kuninkaan Aleksanteri Suuren aikana he olivat kuuluisia ratsujousiampujistaan. On mahdollista, että tämä heimo hajosi akhaemenidien valtakunnan kukistuttua; yksi syntyneistä heimoista oli Parni, joka meni etelään 200-luvulla eaa.ja perusti Parthian valtakunnan.

• SAK ’ paradrayt (”sacae meren toisella puolella”) asuivat Ukrainassa. Näitä paimentolaisia kreikkalaiset kutsuivat Skyyttalaisiksi. Vuonna (514 tai) 513 eaa. kuningas Dareios käynnisti tuhoisan sotaretken SAK paradrayta vastaan. Herodotos antaa pitkän kuvauksen heidän elämäntavastaan ja erottaa monia lähiseudun heimoja.
  • kuninkaalliset Skyytit asuivat Ukrainan eteläosassa, välittömästi kreikkalaisten kaupunkien pohjoispuolella.
  • Skyyttiläiset maanviljelijät vaikuttavat olevan identtisiä Tšernoleina tunnetun arkeologisen kulttuurin kanssa, joka on samastettu Rautakautisiin slaaveihin.

  • 

    ehkä voimme samaistaa neurin milogradin kulttuuriin, jonka arkeologisia jäänteitä on löydetty Dnepr-ja Pripjat-jokien yhtymäkohdasta nykyisen Kiovan pohjoispuolelta. On esitetty, että he olisivat olleet Balttien esi-isiä.

  • Herodotoksen kertomus Ihmissyöjistä sai jonkin verran vahvistusta, kun ihmisleuat kaivoivat esiin ihmisjäänteitä; nämä kaivaukset tapahtuivat Sula-joen varrella Kiovan kaakkoispuolella.
  • Argippalaiset samastetaan joskus Calmucien esi-isiin.
  • Issedonit saattavat olla identtisiä Wu-Sunin kanssa, joka (kiinalaisten tekstien mukaan) asui Balchashjärven rannalla.
• Sauromatae mainitaan Herodotoksen mukaan Skyyttisten isien ja amatsonien äitien jälkeläisinä. Tämä on tietenkin legenda, mutta heimo oli olemassa ja sen oli määrä muuttaa länteen vuoden 130 eaa.jälkeen. Samalla he assimiloivat edellä mainitut kuninkaalliset Skyytit. Ensimmäisen vuosisadan lopulla eaa. Sarmatian koalitio koostui neljästä heimosta:
  • Iazyget, jotka olivat aikoinaan Asovanmeren rannalla, asuivat nyt Tonavan pohjoisrannalla. Heidän oli määrä muuttaa nykyiseen Itä-Unkariin, jossa he asettuivat n.50 jaa. Heidät kukisti Rooman keisari Marcus Aurelius (vuonna 175).
  • Urgit asuivat Dneprin rannalla Kiovan eteläpuolella.
  • kuninkaalliset Skyytit asuivat edelleen Ukrainan eteläosissa ja heistä oli tullut tärkein Sarmatialaisheimo. Heitä ja Urgeja alettiin kutsua Sarmateiksi. Roomalaiset näyttävät hyväksyneen siirtokuntansa Itä-Unkarissa, mutta tilanne oli välillä kireä. Sarmaatit olivat esimerkiksi vastuussa kahdeskymmenesensimmäinen legioona Rapaxin tuhoamisesta vuonna 92.
  • Roksolanit asuivat aluksi Donin ja Dneprin välissä, mutta asettuivat Tonavan alajuoksulle, jossa Iazyget olivat asuneet ennen siirtymistään Unkariin.

skyyttien kilpitunnus hirven muotoisena

kotkanmuotoinen skyyttien rintakoru

Astrahanin alueen kullattu kiekko

Tapioszentmarton, skyyttisen kilven tunnus hirven muotoinen

arojen paimentolaiset hyökkäsivät usein kaupungistuneille alueille itään, etelään tai länteen. Yleensä tämä aiheutti suurta tuhoa, vaikka jonkin ajan kuluttua he palasivat kotimaahansa. Hyökänneiden valtioiden oli puolustauduttava. Intiaanit ajattelivat, etteivät he tarvinneet muureja, koska Himalaja suojeli heitä, mutta silti, n.110 eaa, Induksen laakso oli vallattu. Kiinalaiset rakensivat” kymmenentuhannen Mailin muurin ” suojautuakseen. Myös Akhaemenidien valtakunnan hallitsijat Kyyros suuresta Aleksanteri Suureen saattoivat rakentaa muureja. Yksi näistä mainitaan Koraanin kahdeksannessatoista suurassa ja keskiaikaisessa legendassa, ja se voidaan samastaa Golestanin (Iran) tunnettuihin arkeologisiin jäänteisiin. Sekä Kyyros että Aleksanteri rakensivat Varuskuntakaupunkeja Syrdar ’ ya-tai Jaxartes-joen varrelle; lähteemme kutsuvat niitä Cyreschataksi ja Aleksandria Eschatêksi.

paimentolaisuus jatkui ensimmäiselle ja toiselle vuosituhannelle CE. Useita heimoja voidaan mainita. Alanit (joiden kieli elää nykyisessä Ossetiassa) tunnetaan ensimmäiseltä vuosisadalta CE; he asuivat nykyisessä Kazakstanissa. Myöhemmin he siirtyivät länteen, ja heitä työntivät eteenpäin hunnit, jotka tunnetaan kiinalaisista teksteistä nimellä Xiung-nu. Myöhempiä heimomuodostelmia olivat avaarit, Tšasaarit, bulgaarit, turkkilaiset, Magyaarit, kumaanit, tataarit, mongolit ja kasakat.

kirjallisuus

• B. Cunliffe, Skyytit. Nomad Warriors of the Steppe (2019)
• J. Harmatta, ”Herodotus, Historical of the Kimmerians and the Scythians” teoksessa: Hérodote et les peuples non Grecs. Neuf exposés suivis de discussions (Entretiens sur l ’ Antiquité classique, tome XXV) (1990 Genève), 115-130.
• Stephanie West, ”Skyytit” in: Egbert Bakker, Irene de Jong ja Hans van Wees (toim.), Brill’s Companion to Herodotus (2002 Leiden), pages 437-456

Afrosiab, Zoroastrian fire altar

Afrosiab, Sogdian weapons

Afrosiab, Sogdian helmet

Afrosiab, Sogdian pottery