Dharma (Osa 1): Sanatana-Dharma

Dharma käännetään usein ”velvollisuudeksi”, ”uskonnoksi” tai ”uskonnolliseksi velvollisuudeksi”, ja silti sen merkitys on syvällisempi, ytimekästä suomennosta uhmaava. Sana itsessään tulee sanskritin juuresta ”dhri”, joka tarkoittaa ” ylläpitää.”Toinen asiaan liittyvä merkitys on” se, mikä on olennainen osa jotakin.”Esimerkiksi sokerin dharma on olla makea ja tulen Dharma on kuuma. Siksi ihmisen dharma koostuu velvollisuuksista, jotka ylläpitävät häntä hänen luontaisten ominaisuuksiensa mukaan. Tällaiset ominaisuudet ovat sekä aineellisia että hengellisiä ja synnyttävät kahta vastaavaa Dharman tyyppiä:

(a) Sanatana-Dharma – velvollisuudet, jotka ottavat huomioon henkilön hengellisen (perustuslaillisen) identiteetin atmanina ja ovat siten kaikille samat.

(b) Varnashrama-Dharma – velvollisuudet, jotka suoritetaan henkilön aineellisen (ehdollisen) luonteen mukaan ja yksilökohtaisesti kyseisenä ajankohtana (katso Varnashrama Dharma).

sanatana-dharman käsitteen mukaan elävän olennon (atman) ikuinen ja luontainen taipumus on Sevan (palvelun) suorittaminen. Koska Sanatana-Dharma on transsendentaalinen, se viittaa universaaleihin ja aksiomaattisiin lakeihin, jotka ovat väliaikaisten uskomusjärjestelmiemme ulkopuolella. Useimmat kannattajat kutsuvat perinnettään mieluummin Sanatana-dharmaksi kuin käyttävät uudempaa termiä ”hindulaisuus”, jolla heidän mielestään on lahkolaisia mielleyhtymiä. (Joskus lisätään toinen kategoria, nimeltään sadharana-Dharma, yleiset moraalisäännöt kaikille.)

avainkohdat

• Dharma – velvollisuudet, jotka ylläpitävät meitä luonteemme mukaan.
• kaksi päätyyppiä:
  • Sanatana-Dharma
  • Varnashrama-Dharma
• Sanatana-Dharma viittaa ”ikuiseen lakiin”, joka on universaali.
  moraalin perusohjeita kutsutaan sadharana-dharmaksi.

hyödyllinen analogia 1

aurinkoa ja sen eri nimiä

samaa aurinkoa kutsutaan eri nimillä eri maissa.

aurinkoa kutsutaan eri nimillä, mutta se pysyy samana riippumatta siitä, kuinka laajalti matkustamme. Samoin Jumala on sellaisten nimitysten yläpuolella kuin” brittiläinen ”tai” intialainen”,” kristitty ”tai ” Hindu”.”Sielu ylittää myös tällaiset väliaikaiset Leimat. Todellinen uskonto, johon sisältyy ikuisen suhteen palauttaminen ja toimiminen Jumalan kanssa, on maailmallisten ja lahkolaisten nimitysten yläpuolella.

hyödyllinen analogia 2

eri yliopistot opettavat samaa ainetta.

toisiinsa liittyvä metafora, joka kannattaa eri uskonnollisten perinteiden autonomiaa, vertaa uskontoa tieteeseen. Opiskelijat voivat käydä eri yliopistoissa – ja jokaisen itsemääräämisoikeutta on kunnioitettava-mutta oppiaineet ovat yleismaailmallisia. Esimerkiksi matemaattiset lait pysyvät samoina niin Intiassa kuin Britanniassakin. Samoin joku voi hyväksyä tietyn auktorisoidun uskonnollisen perinteen, mutta aihe on sama. Siksi monet hindut ottaisivat mukaan myös muiden hyväksyttyjen uskonnollisten perinteiden jäseniä Sanatana-dharman lipun alla, vaikka heillä saattaakin olla luonnollinen mieltymys omaan ”kouluunsa.”

liittyvät käytännöt

kaikenlaiset uskonnolliset valat, rituaalit ja Jumalan palvelemiseen tähtäävät käytännöt, sanatana-Dharma.

yleisesti kattava suhtautuminen muihin auktorisoituihin uskontoihin. Hindut ottavat usein tarinoita muista perinteistä ja hyväksyvät ja sulauttavat ne omikseen. He panevat suhteellisen vähän painoa uskollisuuden ilmaisuille tiettyä uskontunnustusta kohtaan. Tämä maalaus (oikealla) leicesteriläisen temppelin katossa esittää erilaisten uskonnollisten perinteiden perustajia, joita kaikkia pidetään sanatana-dharman (universaaleihin totuuksiin ja arvoihin perustuvat velvollisuudet) taitoksessa. Jotkut ryhmät, jotka ovat ilmeisesti yhteydessä ”Vedalaiseen perinteeseen”, ovat haluttomia kutsumaan itseään Hinduiksi sen mahdollisesti lahkolaisten mielleyhtymien vuoksi (KS.nykyiset Hinduryhmät).

Related Values/Issues

• Equality – käsite sanatana-Dharma hengellisen ykseyden perustana.
• uskontojen välinen vuoropuhelu ja uskontojen välinen ymmärrys.
• uskon, totuuden ja mielipiteen suhde.

muita aiheeseen liittyviä aiheita

jotkut ryhmät ovat haluttomia kutsumaan itseään Hinduiksi, paljolti sen harhaanjohtavien ja lahkolaisten mielleyhtymien vuoksi. Toiset ryhmät käyttävät termiä mielellään, kun taas toiset käyttävät ilmaisua ” Hindu dharma.”

henkilökohtainen pohdinta

• millä tavoin uskonnot ovat samoja ja millä tavoin erilaisia? Mitkä erot ovat toivottavia ja mitkä jakavia? Onko ongelmana uskonto tai Hengellisyys vai jokin muu?
• miksi uskonnolla on usein huono nimi?
• millä tavoin uskollisuuden ilmaisujen korostaminen tietylle uskontunnustukselle eroaa sanatana-dharman käsitteestä?
• millä tavoin Jumalan palvelemisen dharma on väistämätön, vaikka yritämme vastustaa sitä?

lainaus

”Dharma käännetään joskus ”uskonnoksi”, mutta se ei ole varsinaisesti sen merkitys. Dharma tarkoittaa itse asiassa’ sitä, mistä ei voi luopua ’ja’sitä, mikä on erottamaton itsestään’. Tulen lämpö on erottamaton osa tulta; siksi lämpöä kutsutaan tulen dharmaksi eli luonteeksi. Vastaavasti sad-Dharma tarkoittaa ’ikuista ammattia.’Tuo ikuinen tehtävä on sitoutuminen Herran transsendentaaliseen rakastavaan palvelukseen.”

A. C. Bhaktivedanta Swami

raamatunkohta

”koko ihmiskunnan korkein tehtävä on se, jonka avulla ihmiset voivat saavuttaa rakastavan antaumuksellisen palvelun transsendentille Herralle.”

Bhagavat Purana 1.2.6

merkitys ja tarkoitus

• onko olemassa yksi totuus vai monta?
• onko totuus suhteellinen vai absoluuttinen?
• miksi uskonnot näyttävät eroavan elämän perimmäisiin kysymyksiin vastaamisessa?