karkotuksen loppu

vuonna 1979 Freiren maanpakolaisuus poistettiin, jolloin hän pääsi palaamaan kotimaahansa Brasiliaan, jossa hänestä tuli opetusministeri Sao Paulossa. 1980-luvun vuosikymmenellä hän julkaisi laajasti koulutuksen, politiikan ja lukutaidon aloilta. Näissä kirjoituksissa hän kehitteli aiemmin käsiteltyjä teemoja ja jatkoi niiden käytännön soveltamista uusiin tilanteisiin.

Freire uskoi, että maailman köyhät kansat ovat poliittisen vallan haltijoiden hallitsemia ja uhreja. Köyhät tarvitsevat vapautusta, koulutusta, joka antaa heille kriittisen tietoisuuden, sijoittaa heidät muutoksen virastoon ja heittää pois heidän yhteiskuntansa sortavat rakenteet. Tällainen koulutus ei mukautuisi ja muokkaisi ihmisiä sopeutumaan yhteiskunnan odottamiin rooleihin, mutta se valmistaisi heitä oivaltamaan omat arvonsa ja todellisuutensa, tarkastelemaan ja tutkimaan kriittisesti omaa maailmaansa ja ryhtymään toimiin sen muuttamiseksi. Työskennellessään lukutaidottomien aikuisten kanssa Freire ehdotti, että valittaisiin sanoja, joita köyhät käyttävät jokapäiväisessä elämässään ilmaisemaan kaipauksiaan, pettymyksiään ja toiveitaan. Tästä sanaluettelosta on kehitetty lyhyempi lista mahdollisesti 16-17 sanasta, jotka sisältävät kielen perusäänteet ja tavut. Nämä sanat jaetaan (dekoodataan) tavuiksi; sen jälkeen oppijat muodostavat uusia sanoja tekemällä erilaisia tavuyhdistelmiä. Suhteellisen lyhyessä ajassa (muutamassa päivässä) he yleensä kirjoittavat yksinkertaisia kirjeitä toisilleen. Heidän opintojensa aikana tapahtuu samanaikaisesti toinen ja syvempi analyysin taso. Toisin sanoen Opettaja, joka käyttää samoja sanoja, auttaa oppilaita myös purkamaan kulttuurisen ja sosiaalisen maailmansa. Tämä syvempi toiminnan taso johtaa oppijat suurempaan tietoisuuteen heidän elämässään olevista sortavista voimista ja tajuamaan heidän voimansa muuttaa heitä.

Freire kirjoitti 25 kirjaa, jotka käännettiin 35 kielelle, ja hän toimi 28 yliopiston kunniaprofessorina ympäri maailmaa. Hän väitti, ettei häntä olisi koskaan pidätetty tai arvosteltu, jos hän olisi pitänyt kiinni aakkosten opettamisesta. Hän sanoi joutuneensa epäsuosioon, koska hänen teoriansa mukaan lukutaidottomuus, ei mikään uskonnollinen syy, teki ihmisistä köyhiä. Hän sanoi: ”koulutus on vapautta.”Hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1997 Pernambucon osavaltiossa oli kolmen päivän suruaika.