kysymys: ”oliko Joosef naimisissa ennen Mariaa? Oliko Maria Joosefin toinen vaimo?”
vastaus:ehdotus siitä, että Joosef oli naimisissa ennen kuin hänet mainittiin Raamatussa Marian kihlattuna, on täysin fiktiivinen (Luuk.1: 26-27). Ei ole mitään raamatullisia todisteita eikä edes ovelaa vihjausta siitä, että Joosef olisi ollut naimisissa kenenkään muun kuin Marian kanssa. Emme tiedä Joosefin ikää, ja on mahdollista, että hän oli huomattavasti Maria vanhempi. Tällainen järjestely oli yleinen tuohon aikaan. Samalla on aivan yhtä todennäköistä, että Joosef oli vain muutaman vuoden Mariaa vanhempi. Joosefin iällä ei ole merkitystä, koska sitä ei kerrota Raamatussa eikä sillä ole mitään tekemistä sen kanssa, oliko hän Leski vai ei.
ajatus siitä, että Maria olisi Joosefin toinen vaimo, sai alkunsa katolisesta perinteestä pyrkimyksenä selittää Jeesuksen ”veljien ja sisarten” olemassaolo (Matt.13:55). Raamatussa mainitaan jopa joitakin Jeesuksen sisaruksia: Jaakob, Joosef, Simon ja Juudas. Katolinen perinne on jo pitkään väittänyt, että nämä henkilöt saattaisivat todellisuudessa olla Jeesuksen serkkuja tai Joosefin lapsia aiemmasta avioliitosta. Katolilaiset ovat joidenkin pseudepigrafisten kirjojen avulla rakentaneet Joosefista täysin fiktiivisen kertomuksen, jonka mukaan hän oli vanhempi mies, joka oli ollut naimisissa ja saanut monia muita lapsia ennen Marian kosiskelua. Tämä teoria on ratkaisevan tärkeä katoliselle teologialle, jotta se voisi vahvistaa heidän oppinsa, jonka mukaan Maria pysyi neitsyenä vielä Jeesuksen syntymän jälkeenkin.
on totta, että Maria oli Neitsyt, kun enkeli Gabriel ilmestyi hänelle ilmoittamaan, että Jumala oli valinnut hänet Messiaan äidiksi (Luuk.1:34-35). Ja Raamattu on selvää, että hän oli vielä neitsyt, Kun hän synnytti Jeesuksen (Matt. 1: 25). Mutta Joosef oli ottanut Marian vaimokseen (Matt.1:20), eikä ole mitään viitteitä siitä, että hänen roolinsa Joosefin vaimona olisi mitenkään erilainen kuin kenenkään muun vaimon. Matteus 1: 25 sanoo, ”mutta hän ei täyttänyt heidän avioliittonsa ennen kuin hän synnytti pojan” (kursivointi lisätty). Sana kunnes puhuu muutosta ensimmäiseen tekoon. Vihjaus on, että avioliiton täyttymys tapahtui Marian pojan syntymän jälkeen. Merkitys on samanlainen kuin tässä lauseessa: ”Bobby ei voinut käyttää rahastoaan ennen kuin hän täytti 25.”Kunnes tarkoittaa, että oli aika, jolloin ensimmäinen toiminto (jolla ei ole pääsyä) muuttui joksikin muuksi (pääsy). Matteuksen 1:25: n rakenne viittaa selvästi siihen, että täyttymys tapahtui itse asiassa syntymän jälkeen.
jos paikalla olisi ollut muita lapsia ennen Joosefin avioliittoa Marian kanssa, on todennäköistä, että heidät olisi mainittu jossakin Kristuksen syntymää käsittelevässä evankeliumissa, erityisesti Luukkaan hyvin yksityiskohtaisessa kuvauksessa matkasta Betlehemiin (Luuk.2:1-20) ja Matteuksen kertomuksessa myöhemmästä paosta Egyptiin (Matt. 2:13-15). Jakeessa 13 Matteus kertoo enkelin sanovan Joosefille: ”nouse, . . . ota lapsi ja hänen äitinsä ja pakene Egyptiin. Pysy siellä, kunnes käsken, Sillä Herodes aikoo etsiä lapsen tappaakseen hänet.”Joosef ottaa kaksi ihmistä, Marian ja Jeesuksen, eikä suurempaa poikuetta edellisestä avioliitosta.
sitten Matt.1:20-21: ssä enkeli sanoo jälleen Joosefille: ”’Nouse, ota lapsi ja hänen äitinsä ja mene Israelin maahan, sillä ne, jotka yrittivät ottaa lapsen hengen, ovat kuolleet. Niin hän nousi, otti pojan ja hänen äitinsä ja meni Israelin maahan.”Jälleen mainitaan vain Maria ja Kristus-lapsi. Vanhempia lapsia ei ole, mikä viittaisi siihen, että Jeesuksen myöhemmät veljet ja sisaret olivat kaikki nuorempia ja syntyivät luonnollisena seurauksena Marian ja Joosefin normaaleista aviosuhteista.
on usein houkuttelevaa yrittää saada Raamattu sanomaan jotain, mitä se ei sano luodakseen teologian, josta pidämme. Mutta meidän tulisi muistaa eräs Raamatun tulkinnan perusperiaate: ”aina kun mahdollista, Tulkitkoon Raamattu raamattua.”Joudumme vaikeuksiin, kun yritämme saada Jumalan Sanan sopimaan ennakkokäsityksiimme tai oppiin, joita pidämme lohduttavina. Käsitys Joosefin edellisestä avioliitosta on tällainen ajatus, eikä sillä ole mitään perustetta Jumalan Sanassa.