luettelo Kuolemansynneistä, jotka jokaisen katolisen tulisi tietää

luettelo Kuolemansynneistä, jotka jokaisen katolisen tulisi tietää

Irin Mary-8.lokakuuta 2017

”Amen, amen, minä sanon sinulle: Jos joku pitää sanani, hän ei näe kuolemaa ikuisesti.”

—Joh 8:51

kahden syntityypin ero

kaikki synti on loukkaus Jumalaa vastaan ja hänen täydellisen rakkautensa ja oikeudenmukaisuutensa hylkääminen. Jeesus tekee kuitenkin eron kahdenlaisten syntien välillä. Kutsumme vakavimpia ja vakavimpia syntejä kuolemansynneiksi. Kuolemansynnit tuhoavat Jumalan armon syntisen sydämessä. Kuolemansynti katkaisee suhteemme Jumalasta ja kääntää ihmisen pois luojastaan. Pyhän Paavalin Kirje heprealaisille kertoo meille, että” jos me tahallamme teemme syntiä sen jälkeen, kun meillä on totuuden tuntemus, ei ole enää uhria syntien edestä ” (Hepr.10:26). Toinen syntityyppi, armollinen synti, vähemmän vakavan asian synti, ei poista meitä Kristuksesta. Armollinen synti kuitenkin heikentää sielun armoa ja vahingoittaa suhdettamme Jumalaan. Ihminen, joka usein antautuu pahaan syntiin, sortuu hyvin todennäköisesti kuolemansyntiin, jos hän pitää itsepintaisesti kiinni pahoista teistään.

millaiset synnit siis ovat kuolevaisia?

jotta synti olisi kuolevainen, sen täytyy täyttää kolme ehtoa:

kuolemansynti on vakavan asian synti
kuolemansynti tehdään synnintekijän täydellä tiedolla
kuolemansynti tehdään synnintekijän tahallisella suostumuksella

tämä tarkoittaa, että kuolemansyntiä ei voi tehdä ”vahingossa.”Ihminen, joka tekee kuolemansynnin, on se, joka tietää syntinsä olevan väärin, mutta tekee silti tahallaan synnin joka tapauksessa. Tämä merkitsee sitä, että kuolemansynnit ovat synnintekijän ”harkittuja” ja siten todella Jumalan lain ja rakkauden hylkäämistä.

ensimmäinen ehto, että kuolemansynti on vakava asia, merkitsee sitä, että tietyt harkitut rikkomukset Jumalaa vastaan ovat ankarampia kuin toiset. Tiedämme, että jotkut synnit ovat vakavampia kuin toiset (esim.on vakavampi synti murhata joku kuin valehdella jollekin). St. John kertoo meille, ” jos joku näkee veljensä syntiä, jos synti ei ole tappava, hänen pitäisi rukoilla Jumalaa ja hän antaa hänelle elämän. Tämä on vain niille, joiden synti ei ole tappava. On olemassa kuolemansynti, jota en sano, että teidän pitäisi rukoilla. Kaikki väärinteko on syntiä, mutta on syntiä, joka ei ole tappava.”(1. Joh. 5: 16-17). Näin Pyhä Johannes tekee eron kuolevaisen ja jumalallisen synnin välillä. Jeesus varoittaa myös, että ”jokainen, joka ei pysy minussa, heitetään ulos kuin oksa ja kuihtuu; heidät kootaan ja heitetään tuleen, ja heidät poltetaan” (Joh.15:6).

millaiset loukkaukset Jumalaa vastaan ovat ”vakava asia”?

Raamatussa Pyhä Paavali antaa meille listan vakavista synneistä. Hän sanoo, että kukaan, joka tekee nämä synnit, ei pääse Jumalan valtakuntaan. ”Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: aviorikos, haureus, saastaisuus, irstaus, epäjumalanpalvelus, noituus, viha, vaihtelu, jäljittelyt, viha, riita, kapinat, harhaopit, kateus, murhat, juoppous, mässäilyt ja muut senkaltaiset, joista minä teille ennen sanon, niinkuin olen teille ennenkin sanonut, että ne, jotka senkaltaisia tekevät, eivät peri Jumalan valtakuntaa” (Gal.5: 19-20). Paavali sanoo myös Korinttolaisille: ”Ettekö tiedä, etteivät väärät saa omistaa Jumalan valtakuntaa? Älkää eksykö: eivät haureelliset, eivät epäjumalanpalvelijat, eivät avionrikkojat, eivät naiselliset, eivät liehakoitsijat, eivät varkaat, eivät ahneet, eivät juopot eivätkä kiskojat eivätkä anastajat saa periä Jumalan valtakuntaa” (1.Kor. 6:9-10). Nämä synnit ovat vakava asia, ja jos ne tehdään vapaaehtoisesti ja täysin suostumuksella, ne ovat kuolemansynti.

kirkko kertoo myös, että vihan, jumalanpilkan, kateuden, vihan, pahuuden, murhan, sunnuntaivelvollisuuden laiminlyönnin, uskonvastaisen synnin (epäusko Jumalaa tai harhaoppia vastaan), toivon vastaisen synnin (itsepäinen epätoivo pelastuksen toivossa ja/tai olettamus, että ihminen voi elää ilman Jumalaa tai pelastua omalla voimallaan) ja rakkauden vastaisen synnin (välinpitämättömyys hyväntekeväisyyttä kohtaan, kiittämättömyys ja / tai viha Jumalaa kohtaan) synnit ovat myös vakavia asioita. Tämä vakavien syntien luettelo perustuu Jeesuksen Kristuksen tulkintaan kymmenen käskyn vakavuudesta. Vakavat synnit voidaan luokitella Jumalaa, lähimmäistä ja itseä vastaan tehdyiksi synneiksi ja jakaa edelleen lihallisiin ja hengellisiin synteihin (CCC 1853).

myös neljää muuta syntiä pidetään vakavina. Nämä synnit eivät ainoastaan loukkaa Jumalaa, vaan myös ihmisiä. Näin ollen näitä neljää syntiä sanotaan ”synneiksi, jotka huutavat taivaaseen kostoa”, ja ne ovat samoin kuolemansyntejä. Nämä vakavat synnit ovat:

vapaaehtoinen murha (1. Mooseksen kirja 4:10)
epäpuhtauden synti luontoa vastaan –Sodomia ja homoseksuaaliset suhteet (1. Mooseksen kirja 18:20)
köyhien hyväksikäyttö (2. Mooseksen kirja 2:23)
työläisen palkan Pettäminen (Jaakob 5:4)

lopulta myös kuolemansyntejä pidetään vakavana asiana. Nämä synnit ovat paheita ja ne määritellään kristillisten pyhyyden hyveiden vastaisiksi. Ne ovat ylpeys, ahneus, kateus, viha, himo, ahmattius ja laiskuus (acedia).

Huomautus tekijältä: Niille teistä, jotka eivät ymmärrä, miksi nämä nimenomaiset synnit ovat vakava asia, ehdotan, että viittaatte Summa Theologiae Pyhän Tuomas Akvinolaisen. Hän tekee erinomaista työtä selittää, miksi nämä synnit ovat vakavia asia, ja myös tutkii vasta-argumentteja ja vastalauseita, joita jotkut ihmiset ovat näistä vakavista synneistä.

perusteellinen luettelo ja kuvaus vakavista synneistä:

ensimmäinen käsky, ”sinun tulee palvoa Herraa, Jumalaasi ja vain häntä sinun tulee palvella”

epäjumalanpalvelus—epäjumalanpalvelus on väärien jumalien palvontaa, kunnioittamista tai uskomista. Koska se on suoranainen Jumalan hylkääminen, se on vakava synti (1.Kor. 6:9-10). Epäjumalanpalvelukseen sisältyy kuvien palvonta (tämä ei merkitse sitä, ettemme voisi kunnioittaa uskonnollisia kuvia. Krusifiksin kaltaisten kuvien kunnioittaminen on kuvattavan henkilön kunnioittamista eikä varsinaista kuvaa itsessään ja itsestään.)

ennustaminen, taikuus ja noituus—tämä on vakava synti, johon kuuluu okkultismin voimien hallitseminen, demonien tai henkien (erityisesti Saatanan) hallitseminen tai puhuminen, tulevaisuuden ennustaminen ja taikakalujen käyttö (CCC 2116). Moos.18:10-11 puhuu tätä vakavaa syntiä vastaan.

pyhäinhäväistys—pyhäinhäväistyksen synti on vakava synti, joka koostuu kirkon sakramenttien ja liturgisten toimien sekä Jumalalle pyhitettyjen asioiden häpäisemisestä tai kohtelemisesta arvottomasti (CCC 2120).

Ateismi—koska ateistinen humanismi valheellisesti tavoittelee ihmistä ja ihmisen kunniaa ja hylkää jumalan, ateismi on vakava synti (CCC 2125). Se on synti uskonnon hyvettä vastaan. Paavali kertoo meille, ”sillä Jumalan viha ilmestyy taivaasta kaikkea epäpyhyyttä ja vääryyttä vastaan niille ihmisille, jotka pidättävät Jumalan totuuden vääryydessä” (Room.1:18).

toinen käsky, ”Älä turhaan lausu Herran, Jumalasi nimeä”

jumalanpilkkaa—tämä vakava synti on vihan, häpeän, uhmaamisen tai Jumalasta pahaa puhumisen lausumista. Jumalanpilkka kirkkoa, pyhimyksiä ja pyhiä asioita kohtaan on myös vakava synti (CCC 2148). Se ei anna rakkautta ja kunnioitusta Luojallemme. St. Jaakob puhuu syntisiä vastaan, jotka ”pilkkaavat hyvää nimeä, joka on vedottu teitä” (Jaak. 2: 7).

väärä vala ja väärät valat—ne, jotka vannovat valan Herran nimeen eivätkä pidä sitä tai rikkovat valan myöhemmin, osoittavat vakavaa kunnioituksen puutetta kaiken puheen Herraa kohtaan (CCC 2152). On myös syntistä sitoutua pahaan tekoon. Vuorisaarnassaan Jeesus puhuu vääriä valoja antavia syntisiä vastaan (Matt.5:33-34).

kolmas käsky, ”muistakaa sapattipäivä, pitäkää se pyhänä”

Sunnuntaivelvollisuuden tahallinen laiminlyönti—Kristillinen sunnuntai (Herran päivä) juhlistaa Kristuksen ylösnousemuksessa syntyneen maailman uutta elämää. Kaikilla ihmisillä on velvollisuus ylistää Jumalaa ja kiittää häntä. Näin ollen kaikkien kristittyjen on pakko osallistua messuun, ja heidän on osallistuttava ehtoolliseen ainakin pyhinä velvollisuuspäivinä. Tahallinen laiminlyönti on vakava synti (CCC 2181).

neljäs käsky, ”Kunnioita isääsi ja äitiäsi.”

tämä käsky velvoittaa uskolliset osoittamaan kunnioitusta vanhempiaan kohtaan — lapsina ja aikuisina. Lasten täytyy totella vanhempiaan, ja aikuisten täytyy kunnioittaa ja huolehtia vanhemmistaan, kun heistä tulee vanhoja ja heikkoja.

viides käsky, ”et saa tappaa”

murha (intentionaalinen henkirikos)—suora ja tarkoituksellinen tappaminen on törkeän syntistä (CCC 2268). Se on synti, joka huutaa taivaaseen kostoa, aivan kuten Aabelin murha Kainin käsissä. Epäsuora henkirikos voi olla myös vakava (esimerkiksi kieltäytyminen auttamasta vaarassa olevaa henkilöä). Kirkko kuitenkin opettaa, että itsepuolustus on sallittua ihmisen elämän säilyttämiseksi. Jos hyökkääjä haavoittuu tai kuolee kuolettavasti, hyökkääjän kuolema ei ole synti. Ne, jotka käyttävät tarpeetonta aggressiota itsepuolustukseen, voivat tehdä syntiä kuolettavasti, jos hyökkääjä kuolee tai loukkaantuu vakavasti.

abortti—ihmisen elämä alkaa hedelmöitymishetkellä äidin kohdussa. Sillä Jumala kertoo meille, ”ennen kuin minä valmistin sinut kohdussa, minä tunsin sinut, ja ennen kuin sinä synnyit, minä vihkin sinut” (Jer. 1:5). Abortti on siis murha. Vanhin kristillinen kirja (lukuun ottamatta osia Raamatusta) on didakhe, kahdentoista apostolin tai heidän opetuslastensa sepittämä kirja. Didache julistaa katolisen kirkon muinaista opetusta: ”Älä tapa alkiota abortilla Äläkä saata vastasyntynyttä menehtymään” (Didache 2,2). Kaikki katoliset, jotka hankkivat valmiin abortin tai osallistuvat Abortin toteuttamiseen, erotetaan automaattisesti katolisesta kirkosta (CCC 2272 ja CIC Canon 1314).

eutanasia—sairaan, vammaisen tai kuolevan suora tappaminen motiivista riippumatta on vakava synti. Henkilön kuoleman aiheuttamiseksi tehty tahto ja teko on murha (CCC 2277). Niiden, jotka kärsivät ja lähestyvät kuolemaa, on annettava kuolla (tai toipua, mikä on joskus mahdollista) luonnollisesti. Särkylääkkeiden antaminen on sallittua, kunhan lääkkeitä ei tahdo käyttää päämääränä tai keinona nopeuttaa kuolemaa. ”Sellaisten lääketieteellisten toimenpiteiden lopettaminen, jotka ovat raskaita, vaarallisia, poikkeuksellisia tai suhteettomia odotettuun lopputulokseen nähden, voi olla oikeutettua; se on ’yli-innokkaan hoidon’ epääminen (CCC 2278). Tällöin kuolemaa ei tahdota, vaan se vain hyväksytään väistämättömänä eikä sitä voida estää.

itsemurha—itsemurha on itsensä murha. Se on vastoin Jumalan, itsensä, perheen, ystävien ja lähimmäisten rakkautta (CCC 2281). Se on erityisen vakava asia, jos sen tarkoituksena on näyttää esimerkkiä muille seurattavaksi. Vapaaehtoinen yhteistyö itsemurhassa on myös moraalilain vastaista. Itsemurhan vastuu ja vakavuus voivat kuitenkin vähentyä, jos kyseessä on vakava psyykkinen häiriö, ahdistus, vakava pelko vastoinkäymisistä, kärsimyksistä tai kidutuksesta. Mutta tämä ei tee sitä moraalisesti luvalliseksi, ja Jumalan tuomio mittaa synnin vakavuuden eli vastuun.

Skandaaliskandaali on asenne tai käytös, joka saa toisen tekemään pahaa. Jos joku johdetaan tahallaan vakavaan rikokseen, hänen kiusaajansa tekee vakavan synnin (CCC 2284 ja 2285). Jeesus sanoi, ”joka saattaa yhden näistä pienistä, jotka uskovat minuun, tekemään syntiä, olisi parempi, että hänellä olisi suuri myllynkivi kiinnitettynä kaulaansa ja hänet hukutettaisiin meren syvyyteen” (Matt. 18: 6).

huumeiden väärinkäyttö—huumeiden käyttö vahingoittaa vakavasti terveyttä ja elämää ja on vakava rikos. Vain laillinen terapeuttinen käyttö on hyväksyttävää (CCC 2290).

mässäily—mässäily on ylenmääräistä rakkautta ruokaa kohtaan ja sekavaa intohimoa sanallisia mielitekoja kohtaan. Koska se on vastoin raittiuden hyvettä, se voi olla vakava synti. Mässäily on myös kuolemansynti (CCC 1866, 2290)

alkoholin väärinkäyttö—alkoholin väärinkäyttö voi olla myös kohtuuttoman vaarallista ja haitallista keholle ja joskus myös naapureille (CCC 2290).. Koska se on myös vastoin raittiutta ja sekavaa intohimoa, se on vakava synti (1.Kor. 6:9-10).

terrorismi—terrorismi, joka uhkaa, haavoittaa ja tappaa umpimähkään, on vakava asia (CCC 2297). Myös muut ruumiillisen väkivallan muodot (kidnappaus, panttivankien ottaminen, ei-lääketieteelliset amputaatiot, silpominen ja sterilointi) ovat moraalilain vastaisia.

Äärimmäinen viha—”viha on kostonhalua. Jos viha yltyy tahalliseen haluun tappaa tai vakavasti haavoittaa lähimmäistä, se on vakavaa hyväntekeväisyyttä vastaan; se on kuolemansynti (CCC 2302). Kristus puhuu vihaa vastaan sanoen: ”jokainen, joka on vihainen veljelleen, on tuomittava (Matt.5:22).”

viha—lähimmäisen vihaaminen on tahallista pahan toivottamista hänelle ja on siten vakava synti (KCC 2303 ja Gal.5:19-20).

kiristys—kiristys on jonkin hankkimista toiselta pakottamalla tai pelottelemalla. Se on väkivallanteko ja varkaus, ja se tuomitaan 1. Kor. 6: 9-10.

kuudes käsky, ”Älä tee aviorikosta”

aviorikos—aviorikos on aviollista uskottomuutta. Aviorikoksen tekee naimisissa oleva henkilö, joka on sukupuolisuhteissa muun kuin laillisen puolisonsa kanssa, jopa ohimenevässä sukupuolisuhteessa (CCC 2380).

avioero—avioeron vakava synti tuomitsee ne, jotka eroavat ja menevät uudelleen naimisiin (Matt.5:32) ja ne, jotka eroavat siviilimielessä (paitsi haudan dispensaation kautta). Siksi avioero kahden kastetun Kristityn välillä on kuolemansynti (CCC 2384).

haureus—haureus on naimattoman miehen ja naimattoman naisen välinen lihallinen liitto ja se on vakava synti (CCC 2353). Paavali tuomitsee haureuden kirjeessään 1. Korinttolaiskirjeen 6: 18. Kaikki avioliittolakiin liittyvät intiimin kanssakäymisen piirteet ovat myös haureutta, sillä Jeesus sanoi: ”Minä sanon teille: jokainen, joka katsoo naista himoiten, on jo sydämessään tehnyt aviorikoksen hänen kanssaan” (Matt.9:28). Jos himokas katse on aviorikos, niin kuinka paljon pahempaa on himokas fyysinen kosketus?

pornografia—pornografia on intiimien todellisten tai simuloitujen seksuaalisten tekojen näyttämistä kolmannelle osapuolelle. Koska se poistaa avioliittolain avioliiton sakramentaalisen pyhyyden sisältä ja vääristää sukupuolen, se on vakavasti vastoin hyväntekeväisyyttä (CCC 2354). Pornografian näyttäminen lapsille ja muille osapuolille on erityisen syntistä, koska se on törkeän häpeällistä.

prostituutio—prostituutio alentaa ihmisen seksuaalisen nautinnon ja himon välineeksi. Se on vakavasti vastoin hyväntekeväisyyttä ja siveyttä ja saastuttaa ruumiin, Pyhän Hengen temppelin. Puute, kiristys tai sosiaalinen paine voivat kuitenkin vähentää synnin vakavuutta. Silti prostituutio on aina syntiä (CCC 2355).

raiskaus—raiskaukseen syyllistyvä henkilö loukkaa uhrin kunnioitusta, vapautta, fyysistä ja moraalista koskemattomuutta. Se on raaka väkivaltarikos, joka voi fyysisesti ja psyykkisesti arpeutua ihmiseen loppuiäksi. Se on siis vakava synti (CCC 2356).

homoseksuaaliset teot—vaikka on vielä selvittämättä, onko homoseksuaalisuus geneettinen, sosiaalinen vai henkilökohtainen stigma, Jumala tuomitsee homoseksuaaliset teot eikä kirkko voi koskaan hyväksyä niitä (1.Kor. 6:9-10, 1. Moos. 19:1-29, Room. 1:24-27 ja CCC 2357). Jos homoseksuaalit ovat syntyneet tämän ehdon kanssa, niin heidät kutsutaan elämään kristillistä puhtautta ja siveyttä suuremman Kristuksen rakkauden vuoksi. Tällaiset ihmiset voivat kokea koettelevan elämän, jota kaikkien muiden on kohdeltava myötätuntoisesti ja herkästi.

insesti—”insesti on sukulaisten tai appivanhempien välistä intiimiä suhdetta sellaisen asteen sisällä, joka kieltää avioliiton heidän välillään” (CCC 2388). Paavali tuomitsee sukurutsauksen kirjeessään Korinttolaisille (1.Kor. 5:1,4-5).

itsetyydytys—”itsetyydytys on sukupuolielinten tarkoituksellista stimulointia seksuaalisen mielihyvän saamiseksi” (CCC 2352). Kirkko opettaa, että sukupuolella on kaksi päätarkoitusta, jotka pitää hakea avioliittolaista: sukupuolisuus on lasten lisääntymistä varten pätevässä avioliitossa, ja se on rakkaudellinen, yhdistävä teko miehen ja vaimon välillä. Itsetyydytys rikkoo luonnonlain molempia puolia ja on siten vakava synti.

seitsemäs käsky—”Älä varasta”

Varkaus—kaikilla on oikeus lailliseen yksityisomaisuuteen, joka on saatu laillisella työllä, perinnöllä tai lahjalla. Henkilön omistusoikeuden loukkaaminen varkaudella on vakava synti, varsinkin jos omaisuuden menettäminen vahingoittaa vakavasti uhria (CCC 2408). Varkauden vakavuuden määrittää sen uhrille aiheuttama vahinko. Köyhä kerjäläinen, joka varastaa leivän, tekee vähemmän vakavan synnin kuin rikas mies, joka varastaa köyhän ihmisen säästöt. Paavali kertoo meille, että varkaat eivät peri Jumalan valtakuntaa (1.Kor. 6:9-10).

huijaaminen –huijari huijaa uhriltaan heidän omaisuuttaan. Se on moraalisesti vakava asia, ellei uhrille aiheutunut vahinko ole epätavallisen kevyt (CCC 2413).

työläisen palkan riistäminen—tämä on yksi synneistä, jotka huutavat taivaaseen kostoa. Työntekijän palkan riistäminen estää ja vaikeuttaa hänen kykyään ylläpitää itsensä ja perheensä perustarpeita. Se on synti, joka huutaa taivaaseen kostoa (CCC 1867).

epäreilut panokset—epäreiluilla panoksilla uhkapeleissä on vakava merkitys, Jos ne riistävät joltakulta sen, mikä on tarpeen hänen ja muiden tarpeiden tyydyttämiseksi (CCC 2413).

köyhien hyväksikäyttö—köyhien taloudellinen tai sosiaalinen hyväksikäyttö hyödyn saamiseksi vahingoittaa uhrin ihmisarvoa ja luonnollisia oikeuksia. Se on synti, joka huutaa taivaaseen kostoa (CCC 1867).

kahdeksas käsky—”et saa antaa väärää todistusta naapureitasi vastaan”

Väärä todistaja ja väärä vala—Väärä todistaja on julkinen lausuma oikeudessa totuuden vastaisesti. Väärä vala on valan vannoma väärä todistaja. Molemmat teot ovat törkeän syntisiä, kun ne tuomitsevat syyttömän, vapauttavat syyllisen tai lisäävät syytetyn rangaistusta. Ne ovat vakava asia, koska ne ovat ristiriidassa oikeudenmukaisuuden (CCC 2476).

Adulaatio—Adulaatio on sanallista puhetta tai asennetta, joka kannustaa tai vahvistaa toista ilkeämielisiin tekoihin ja kieroutuneeseen käytökseen. Se on vakava synti, jos se tekee ihmisestä rikoskumppanin toisen paheisiin tai vakaviin synteihin (CCC 2480).

Valehtelu on suorin loukkaus totuutta vastaan. On törkeän syntistä, kun se merkittävästi alentaa totuutta. Tämän synnin vakavuutta mitataan sen vääristelemällä totuudella, valehtelijan olosuhteilla, aikomuksilla ja uhreille tehdyllä vahingolla (CCC 2484). Valehteleminen on synti, joka on lähtöisin paholaisesta, Saatanasta, joka on ”kaiken valheen isä” (Joh.8:44).

yhdeksäs käsky—”Älä himoitse…lähimmäisesi vaimoa”

himo—himo on häiritsevää halua tai kohtuutonta nautintoa seksuaalisesta nautinnosta. Se on sekavaa, koska seksuaalista nautintoa ei saa eristää todellisesta, luonnollisesta paikastaan: avioliiton sakramentin sisällä, joka on määrätty lasten synnyttämiseen ja miehen ja vaimon väliseen yhdistävään rakkauteen (CCC 2351). Himo, lihan synti ja pahe, on usein vaikea pahe voittaa. Ihmisen heikkous tahdossa ja mukautumattomuus Jumalaan on seurausta ihmiskunnan lankeemuksesta, joka aiheuttaa sielun ja ruumiin välisen epäjärjestyksen (jota kutsutaan koppisenssiksi), joka ilmenee usein himona. Himo on kuitenkin synti, joka voidaan voittaa rukouksen ja armon kautta kristillisten sakramenttien kautta. Kristus tahtoo, että me voitamme himon ja korvaamme sen kristillisellä rakkaudella ja sydämen puhtaudella (Matt.9:28). ”Autuaita ovat puhdassydämiset, sillä he saavat nähdä Jumalan” (Matt. 5: 8).

kymmenes käsky—”Älä himoitse…mitään, mikä on lähimmäisesi”

ahneus—ahneus on ahneutta ja halua koota maallista omaisuutta rajattomasti. Se on intohimo rikkauksiin ja ylellisyyteen. Ne, jotka tavoittelevat ajallista onnea hengellisten velvollisuuksien kustannuksella, vaarantavat ahneuden vakavan synnin. Ahneus on yksi tappavista paheista (CCC 2536).

kateus—kateus, toinen kuolemansynti, on surua toisen tavaroiden näkemisestä ja kohtuutonta halua hankkia niitä itselleen. Kateus voi johtaa vakaviin seurauksiin ja vahingoittaa naapureita. Jos kateus johtaa vakavaan vahinkoon naapurille, se on varmasti vakava synti.

rikokset uskoa vastaan

vapaaehtoinen uskon epäily—vapaaehtoinen uskon epäily on Jumalan ja Hänen kirkkonsa paljastetun totuuden sivuuttamista (CCC 2088). Ne, jotka tekevät näin, ovat vaarassa sokeutua hengellisesti ja menettää uskonsa.

epäusko, harhaoppi, luopumus, skisma—epäusko on paljastetun totuuden laiminlyöntiä tai tahallista kieltäytymistä myöntymästä siihen. Harhaoppi on uppiniskaista kasteen jälkeistä totuuden kieltämistä, johon täytyy uskoa jumalallisella ja katolisella uskolla. Luopumus on kristillisen uskon täydellistä torjumista. Skisma on kieltäytymistä alistumisesta Rooman paaville tai yhteydestä kirkon jäsenten kanssa (CCC 2089). Nämä synnit rasittavat tai katkaisevat ykseyden siteet rikkojaan ja katoliseen kirkkoon.

rikokset toivoa vastaan

epätoivo toivossa—ne, jotka vaipuvat epätoivoon toivossa, lakkaavat toivomasta pelastusta Jumalalta tai apua synnin anteeksisaamisessa (CCC 2090). Kristillinen toivo ylläpitää uskovan uskoa ja riippuvuutta Jumalasta, eikä sitä tule laiminlyödä tai hylätä.

olettama-kirkko opettaa kahdenlaisesta syntisestä olettamasta: olettamus siitä, että ihminen voi pelastaa itsensä ilman Jumalan apua, ja olettamus siitä, että Jumalan voima tai armo ansaitsevat hänelle anteeksiannon ilman katumusta ja kääntymystä (CCC 2092).

rikokset hyväntekeväisyyttä vastaan

välinpitämättömyys—tämä vakava synti merkitsee laiminlyöntiä tai kieltäytymistä jumalallisesta hyväntekeväisyydestä (alias divine love). Ne, jotka tekevät syntiä välinpitämättömästi, eivät ota huomioon hyväntekeväisyyden hyvyyttä ja kieltävät sen voiman (CCC 2094).

kiittämättömyys—kiittämätön syntinen epäonnistuu tai kieltäytyy tunnustamasta ja palauttamasta Jumalan rakkautta ja hyväntekeväisyyttä (CCC 2094).

Haaleus—Haaleus on huolimattomuutta vastauksena Jumalan armeliaisuuteen. Se voi tarkoittaa myös kieltäytymistä antautumasta hyväntekeväisyyteen (CCC 2094).

Acedia (hengellinen laiskiainen)—hengellinen laiskiainen, kuolemansynti, on Jumalalta tulevan ilon kieltäminen. Syntinen, joka antautuu acediaan, saattaa jopa joutua jumalallisen hyvyyden karkottamaksi (CCC 2094).

viha Jumalaa kohtaan—tämä vakava synti syntyy ylpeydestä ja on vastoin Jumalan rakkautta. Syntinen, joka vihaa Jumalaa, hylkää hänet tahallaan. Viha Jumalaa kohtaan kieltäytyy tunnustamasta ja ylistämästä Jumalan hyvyyttä ja kuuliaisuutta (CCC 2094).

totta kai meidän täytyy ymmärtää, että tämä ei todellakaan ole täydellinen syntilista. Edellä luetellut synnit ovat vakavia asioita, joista voi tulla kuolemansyntejä, jos ne tehdään tahallisesti ja täysin tietoisina niiden luonteesta. Muut synnit ovat venial luonteeltaan, ja ne ovat vähemmän vakavia kuin edellä luetellut.

mikä on veniaalinen synti?

kuten aiemmin todettiin, venial-synti on vähäisemmän aineen synti kuin vakava synti. Se voi olla myös vakavan asian synti, jossa syntinen ei täysin suostunut syntiin tai ei tiennyt tekojensa olevan synnillisiä. Jumalalliset synnit eivät tuhoa armoa sielussa, eivätkä suoranaisesti saa ihmistä, joka kuolee jumalallisen synnin tilassa, menettämään taivaan lupausta. Venitaalinen synti kuitenkin heikentää ihmisen halua välttää pahaa ja voi siten epäsuorasti johtaa kuolemansyntiin. Kaikesta synnistä huolimatta se on loukkaus Jumalaa vastaan, ja sitä tulisi karttaa.

kaikki synnit voidaan antaa anteeksi

henkilö, joka katuu syntejään, aikoo elää uuden armollisen elämän ja saa sovituksen sakramentin, saa kaikki syntinsä anteeksi (erityisesti kuolemansynnit on tunnustettava Sakramentissa). Syntimme voidaan antaa anteeksi, koska Jeesus Kristus maksoi inhimillisen synnin hinnan kuolemalla ristillä ihmiskunnan lunastamiseksi. Jeesus Kristus, tosi ihminen ja tosi Jumala, oli täydellinen uhri ihmisen synnin edestä ja sen seurauksena pelasti ne, jotka kastetaan, katuvat ja uskovat häneen.

koska kastettu kristitty voi yhä tehdä syntiä, Kristus asetti sovituksen sakramentin syntiemme anteeksisaamiseksi. Jeesus antoi kirkolle voiman antaa synnit anteeksi Hänen nimessään. Hän sanoi apostoleilleen: ”Ottakaa Pyhä Henki. Kenen synnit sinä annat anteeksi, kenen synnit sinä pidätät ” (Joh.20:22-23). Tämä merkitsee sitä, että apostolit ja heidän seuraajansa, katolisen kirkon papit ja piispat, voivat antaa syntejä anteeksi Jeesuksen nimessä.

on erittäin tärkeää, että katolilaiset tunnustavat syntejä säännöllisesti, varsinkin jos olemme kuolemansynnin tilassa. Ihminen, joka kuolee kuolemansynnissä, ei voi astua taivaan valtakuntaan, ja hänet on tuomittu ikuiseen kärsimykseen helvetissä. Vaikka emme olisikaan tehneet kuolemansyntiä, meidän on silti tunnustettava syntimme vähintään kerran vuodessa. Täydellisessä rakkaudessa Kristus antoi elämänsä, jotta saisimme syntimme anteeksi. Ristin uhraamista ei tule laiminlyödä tai pitää itsestään selvänä. Jeesus kuoli maailman elämän puolesta ja on siten maailman valo. ”Hän, joka seuraa minua, ei vaella pimeydessä, vaan hänellä on elämän valo” (Joh. 8:12)