ei kauan sitten eräs pastoriystävä soitti ja pyysi apua. ”Saarnaan Mooseksen kirjan 1-11 kautta”, hän sanoi, ” ja tarvitsen neuvoja koko luomiseen ja evoluutioon liittyvässä asiassa.”Hänen äänessään oli ahdistusta. Hän ei ollut varma, miten syntyperää koskeva saarnaaminen menisi hänen kirkkoympäristössään-tai selviäisikö hän edes hengissä! Ymmärrettävästi. Evankelisten kristittyjen keskuudessa tuskin on kiistanalaisempaa aihetta.

useita vuosia aiemmin seurakunnassani kiersi seuraavanlainen huhu: ”pastori Todd luulee meidän tulleen apinoista!”Seurakuntani oli historiallisesti puhuen konservatiivisella puolella monissa teologisissa kysymyksissä, myös tässä. Kirkko oli melko kaukaisessa menneisyydessään omaksunut kuuden päivän, nuoren maan kreationismin (epäviralliseksi) opetusasemakseen. On sanomattakin selvää, että se, että heidän suhteellisen uusi ja melko nuori pastorinsa piti kiinni evolutionaarisen luomakunnan versiosta, aiheutti joitakin seurakuntalaisia närästystä.

tämä jännitteinen kausi kirkkomme elämässä tarjosi hyvän tilaisuuden käydä vakavia keskusteluja alkuperäkysymyksistä. Paikallisseurakuntana painiskelimme opillisten rajojemme kanssa: millaisen moninaisuuden Sallimme? Ja kun otetaan huomioon erilaisuutemme, mitä voimme vielä yhdessä vahvistaa yhdistäväksi opilliseksi ytimeksi?

tuloksena oli kymmenen teesin sarja luomisesta ja evoluutiosta, jonka uskomme (useimpien) evankelistojen voivan (enimmäkseen) vahvistaa. Emme etsineet täydellistä yksimielisyyttä. Lopullinen tavoitteemme oli säilyttää ”hengen ykseys rauhan siteellä” (Ef. 4: 3) ja priorisoida evankeliumin kuin ”ensimmäinen merkitys” (1 Kor. 15:3). Meille oli tärkeää saada aikaan kanta luomiseen …