jokaisen 2.helmikuuta vietettävän ”Candelarian päivän” historia on 1400-luvun alun Espanjasta peräisin oleva katolisen uskonnon ilmentymä, mutta vuosisatojen kuluessa se on siirtynyt muihin kansat samaan jakoon ja kulttuurinen globalisaatio, koska se on yhteinen perinne hallussa uskovien ja ei-uskovien.

Meksikossa perinne on edustettuna tamaleilla ruusukkorukouksen jälkeen, jossa lapsijumala puetaan ja ”korotetaan”, joulukuun juhlien ja majatalojen sulkemiseksi läpi kolmen kuninkaan päivän, kunnes huipentuu helmikuun 2.päivään, jolloin uskolliset menevät kirkkoon kiittämään.

juhlan merkitys

La Candelaria on suosittu juhla, jossa juhlitaan Jeesuksen esittämistä temppelissä, Neitsyen puhdistamista synnytyksen jälkeen sekä virgen de la candelaria-juhlaa, jonka sanotaan johtuvan ilmestyksestä Kanariansaarilla Lounais-Espanjassa viidennellätoista vuosisadalla.

pappi Juan Fernando Arellano Villegas Kristus kuninkaan kappalaisesta Gómez Palaciosta kertoo, että se on istutettu maahan ja toisiin, koska Etelä-Amerikassa ja osassa Eurooppaa se jaetaan missä tahansa sosiaalisessa ympäristössä ihmisluonnon olemuksen seurauksena.

”tämä juhla tapahtuu uskonnollisella alueella ja nousee viittaamaan yhteen Kristuksen mysteereistä, joka liittyy Mariaan hänen äitinään, joka on lisätty kulttuuriimme ja meidän on hyvin jaettu ruoan ja asioiden alalla ihmisten kesken inhimillisenä asiana.

nekin, jotka eivät ole jollain tavalla katolilaisia, osallistuvat, koska jakamisen teon kannamme omassa rakenteessamme ihmisenä, ja enemmän kulttuurissa, joka säilyttää antamisen arvon myös muille”, hän toteaa.

perinteen mukaan niille, jotka jakoivat Kolmen kuninkaan langan 6.tammikuuta ja olivat onnekkaita löytäessään leipäviipaleestaan pienen Jeesus-lapsen hahmon, hän huomauttaa, että heidän on tehtävä yhteistyötä tarjotakseen tamaleita kokouksessa.

pukekaa LAPSIJUMALA

joulun ensimmäinen rukousnauha on ”laittaa” Lapsijumala ja sitten nostaa hänet Candelarian päivänä, tulee käsi kädessä hahmon pukemisen kanssa joko perinteiseen tapaan tai jonkun pyhimyksen ja jopa jonkun hahmon pukeutumisen kanssa.

Meksikossa lapsijumalan pukuperinteen arvioidaan olevan peräisin keskiajalta, mutta sillä on ollut useita kehitysvaiheita sekä lapsen hahmoissa että hänen vaatteissaan, jotka tunnetaan myös nimellä ”ropones”, joita voidaan kehittää perinteiseen tapaan kangasmateriaalilla, käsin kudottuna tai pukea se epätavalliseen tapaan kirjonnalla ja erikoispuvuilla.

täyteläisiä mekkoja tai vain erikokoisia ja-muotoisia kenkiä, calzónia tai asusteita löytyy Torreonin Juarez-Torin eri laitoksista. Jopa vaatteet ovat muuttuneet sukupolvien, kuten sanotaan Lety Martinez, vastuussa sivusto, joka tarjoaa näitä kohteita, alueella, uusi trendi tämän 2020 käyttäen mekko antiikin paimenet heprealaiset, kaikkineen ja hänen pitkä kaapu, liivi, lippis ja kruunu, laukku, ja jopa leggingsit.

myös viime aikoina asiakkaiden kovasti toivomia malleja ovat enkelipuvut, joiden siivet on tehty monivärisillä höyhenillä. Jopa Letyltä on pyydetty vaatteita jalkapallojoukkueiden peliasuihin, lähinnä Américalta ja Santos Lagunalta, vaikka ne ovat malleja, joita hän ei ole päättänyt käsitellä.

”minulta kysytään jalkapalloasuja, mutta emme ole käsitelleet niitä, koska niitä on vähän. Ne, jotka pyytävät enemmän, ovat mieltymyksensä pyhimyksen tai uusien trendien, kuten hepreanpaimenkoiran tai enkelin vaatteita, kauppias sanoi.

kulutuskulttuuri kääntää terveet perinteet

kuitenkin pappi Juan Fernando Arellanon mukaan tämän tyyppinen kehitys lasten hahmojen pukeutumisessa johtuu nykyisten sukupolvien samasta kulutuskulttuurista, joka mahdollistaa perinteen vääristämisen vaatteilla, jotka eivät mene tapojen ja perinteiden mukaan.

”on huomattava, että on aineksia, jotka eivät suosi terveiden perinteiden säilyttämistä. Valitettavasti liiallinen kuluttaminen, että elämme on tuonut joitakin poikkeamia, kuten on tapahtunut pukeutuminen luvut”.

hän lisää, että lapsen pukuseremonia edustaa puolestaan yhtä hyvää suhdetta kuin äidin tai isän suhde lapseen, niiden kummien lisäksi, jotka omaksuvat kantansa hahmoon kuten oikeassa elämässä.

It ’ s the FEAST of LIGHT: Gómez Palacion kirkkoherra

Tämä helmikuun 2. päivä Meksikossa vietetään Candelarian päivää, jonka kunniaksi perheet yleensä syövät perinteisiä tamaleita, mutta liturgisen juhlan on tarkoitus muistaa raamatunkohta, kun Jeesus esitettiin temppelissä.

”muistakaa hetki, jolloin Joosef ja Maria vievät Jeesuksen temppeliin täyttämään lain vaatiman, se oli kiitollisuuden ja pyhityksen merkki Jumalalle”, sanoi Gómez Palacion hiippakunnan varakreivi Julio Carrillo Gaucín.

isä selitti myös, että sitä kutsutaan Kandelarian juhlaksi, koska Kandela tulee kynttilästä, se on valo, se on valon juhla, koska Jeesus on ylhäältä syntynyt aurinko, joka tulee valaisemaan ihmiskuntaa.

”joskus vain pidämme tamaleet, mutta unohdamme tämän merkityksen”, hän painotti.

siksi hän kehotti kaikkia katolisia uskovia, etteivät he lopettaisi perinteisten tamaleiden syömistä, vaan muistaisivat, milloin Jeesus syntyi, joka on valo,”ja olkaamme valaistuneita, älkäämme enää jatkako pimeydessä”.

pyhitetyn elämän päivä

Candelaria-juhlan jälkeen ensi maanantaina 3.helmikuuta Guadalupen neitsyt Marian katedraalissa vietetään pyhitetyn elämän päivän juhlaa, johon kaikki hiippakunnan uskonnolliset jäsenet osallistuvat.

ehtoollinen pidetään kello 12, ja sitä johtaa piispa, Monsignor Jorge Estrada Solórzano, jonka eteen kirkkoherra kutsui koko katolisen yhteisön todistamaan tätä messua.