kun Nashvillen pormestari Meghan Barry ilmoitti avioliiton ulkopuolisesta suhteestaan, hänestä tuli viimeisin tulipunaista kirjainta kantanut poliitikko. Hänen eronpyyntönsä sai pian jatkoa huolimatta hänen 70 prosentin kannatusluvustaan. Lähes 70 prosentin kannatusluvustaan huolimatta republikaanit asettivat Presidentti Clintonin virkasyytteeseen yhden hänen asioistaan. Poliitikot tekevät helppoja kohteita, mutta yksiavioisuus pysyy pyhänä lehmänämme, kuten Esther Perel vahvistaa paritellessaan vankeudessa. Teemme pettävistä puolisoista edelleen nykyajan spitaalisia-epäpuhtaita hylkiöitä, jotka voi parantaa vain korkeampi voima.

tunnemme tulipunaisen kirjaimen sadun lukematta Hawthornen romaania. Hester Prynne tekee aviorikoksen Puritan Bostonissa. Rikoksestaan hän kantaa rinnassaan tulipunaista A: ta. Hän asuu karulla niemimaalla kaupungin laitamilla, hengittää sitä symboliikkaa hetken. Hänen rikoskumppaninsa Arthur Dimsdale ei ole viimeinen pappi, jolla on suhde seurakuntalaisensa kanssa, mutta ehkä ensimmäinen Amerikassa. Hän ei kerro roolistaan julkisesti ja syyllisyys tuhoaa hänet. Hester uhmaa auktoriteettia olemalla paljastamatta häntä lapsensa isäksi. Hänen lapsensa helmi, elfish ja precious näyttelee Learin narria: totuutta imeväisten suusta. Ennen kuin Pearl ehtii elää onnellisena elämänsä loppuun asti, Hesterin aviomies saapuu paikalle, mutta piiloutuu uudella nimellä, Chillingworth. Oppinut mies käyttää tieteellistä tutkimusta löytääkseen Pearlin isän ja tuhotakseen hänet hitaasti ja huomaamattomasti. Chillingworthista tulee paha. Dissdale kuolee tuskissaan. Hester on uskollinen totuudelleen. Pearl on ainoa valonsäde.

Tämä satu taipuu kolmeen sanakirjaraporttiin: rikos ja rangaistus, feminismi yli patriarkaatin, uskonto on paha. Nämä pintapuoliset lukemat eivät hyväksy kutsua. Hawthorne paljastaa omat kamppailunsa uskonsa ja vikojensa kanssa, hän kehottaa meitä tekemään samoin.

Hawthornen romaani on ensimmäinen suuri amerikkalainen romaani, koska se valaisee ihmishengen riemuvoittoa ja sen kautta näemme itsemme useiden henkilöhahmojen kautta, hyvässä ja pahassa.

tulipunainen kirjain tarkoittaa mitä tahansa julkista häpäisyä, leimaamista tai hyljeksimistä, joita ryhmät käyttävät kulttuurin täytäntöönpanoon. Nämä kulttuurityökalut antavat varoituksen kaikille hroupin jäsenille: näin käy normiemme rikkojille. Työkalut tarjoavat vapautuksen, koska jäsenet siirtävät syyllisyytensä kantajaan. Kantajasta tulee syntipukki, joka kantaa ryhmän synnit. Tulipunaisen kirjaimen ryhmädynamiikka eroaa vain asteessa omastamme. Nettikiusaamisen ja poliitikkojen kansankiusaamisen aikakaudella nämä totuudet elävät edelleen.

tällä viikolla Patriotsin apuvalmentaja Josh McDaniel perui pestinsä Coltsin kanssa sen jälkeen, kun Colts ilmoitti hänet seuraavaksi päävalmentajakseen Twitter-sivullaan. Perääntymällä Josh jätti useita apuvalmentajia, jotka olivat jo ottaneet töitä ajatellen, että hän olisi heidän pomonsa. Joshin agentti irtisanoutui hänestäkin.” sanani on velkani”, urheiluagentti sanoi. NFL: n asiantuntijat vakuuttivat nopeasti, että Joshin on vaikea työskennellä muualla, aivan kuten NFL: n blackballed Colin Kaepernick.

sen jälkeen, kun olemme olleet ryhmissä, olemme olleet tämän dynamiikan molemmilla puolilla: leimatussa ja lablerissa, häpäistyssä ja häpäisemässä, sisäpiirissä ja outsiderissa. Tulipunainen kirjain liittyy ihmisluontoomme, se saa meidät miettimään, kuinka olemme käyttäytyneet kuin ryhmä ja kuinka meitä on kohdeltu kuin Hesteriä. Ehkä olemme etsineet passiivis-aggressiivista kostoa kuten Chillingworth tai vaienneet syyllisyydestä kuten Dimsdale. Hawthorne kutsuu meidät työhönsä tutkimaan yhteisöämme ja tietoisuuttamme. Toisin kuin Anna Karina tai Madame Bovary, tulipunainen kirje tarjoaa meille paljon enemmän kuin kohtalotarinan aviorikoksesta.

me kaikki teemme väärin. Joskus pyydämme anteeksiantoa, toisinaan emme pysty alistumaan, meiltä puuttuu nöyryys. Ehkä meistä tuntui, että voisimme sovittaa, hyvittää, liimata särkyneen lasin uudelleen. Mutta kuka voi antaa meille anteeksi? Perustuuko anteeksiantomme tekojemme vai jonkun muun vapautumiseen? Pitääkö meidän muuttaa tapojamme vai olla vain pahoillamme vai molempia? Onko meidän väärin toista ihmistä tai suurempaa ryhmää kohtaan? Eivätkö kaikki vääryydet uhkaa ryhmänormeja? Miten Abstrakti ryhmä voi antaa anteeksi, se osaa vain rangaista.

olet syvästi ja kipeästi katunut. Syntisi on jäänyt takanasi, kauan menneinä päivinä …

katumuksesta, olen saanut tarpeekseni! Katumusta ei ole ollut!

puhuvatko Hester ja Dimsdale toistensa ohi täällä? Katumus, katumus ja katumus kuulostavat kaikki samalta, mutta jokaisella on oma merkityksensä. Katumus tarkoittaa pois kääntymistä, Luther lisää Jumalan armon katumuksen käänteeseen. Katumusharjoitus on itse määrätty rangaistus, joka ilmaisee katumusta siitä, että on tehnyt väärin. Dimsdalen yövalvojaiset rakennustelineellä ja itsensä Ruoskiminen paljastavat katumuksen merkit, mutta entä katumus? Katumus on surun tunne, mutta siihen liittyy Julkinen luopuminen. Sekä Luther että Calvin poistivat katumuksen merkityksen. He saarnasivat, että Kristuksen kuolema peitti kaikki synnit (menneet, nykyiset ja tulevat) kastetuille, joten katumus oli tarpeeton.”katumus ei ole katumus yksin, vaan myös usko, joka ottaa kiinni lupauksen anteeksiannosta, etteivät katuvat syntiset hukkuisi.”Luther vaati koko katumisen elämää uskollisille. Hester palaa Lutherin luokse, mutta vasta matkallaan ympäröiviin metsiin. Hester käsittelee Hawthornen henkilökohtaisia teologisia kamppailuja.

went thou yet forgive me? Hän toisti yhä uudelleen. Etkö rypistä otsaasi? Haluatko antaa anteeksi?”

”i do forgive you Hester” … ” I freely forgive you now. Jumala antakoon meille molemmille anteeksi!”

saarnaaja ja seurakuntalainen luku sijoittuu romaanin ytimeen. Hester etsii Dimsdalea metsästä kaupungin ulkopuolelta. Joillekin metsä, kuten neiti Hibbins, on ”mustan miehen ja hänen kirjansa” valta, mutta Hesterille ja Dimsdalelle metsä tarjoaa turvapaikan, kaukana yhteiskunnan rajoista, kaukana Chillingworthista, niin he luulevat. Hester aloittaa keskustelun, hän sanoo Dimsdalelle saaneensa anteeksi, paljastaa Chillingworthin henkilöllisyyden ja pyytää Dimsdalelta anteeksiantoa. Kun sovinto on valmis, kaksi päättää kääntyä pois, Hester pyytää häntä jättämään Chillingworrth ulottuvilta.

se oli viimeinen osoitus murtuneen hengen epätoivosta. Hänellä ei ollut energiaa tarttua parempaan onneen, joka tuntui olevan hänen ulottuvillaan.

hän toisti sanan

”yksin, Hester!”

” Thou shalt not go alone!”Vastasi Hän syvään kuiskaten.

silloin puhuttiin kaikki!

tässä nähdään kaksi kohtalon erottamaa rakastavaista, kuten Romeo ja Julia. He eivät voi saada toisiaan, koska nainen on naimisissa ja mies on pappi. Dimsdale ei kirjassaan oppineisuudesta huolimatta onnistu tarttumaan ulottuvillaan olevaan omaisuuteen sekä tässä että seuraavassa elämässä. Hesterin henki ja intuitio voittavat yliälykkyyden. He eivät ole yksin, Perhe on jälleen yhdessä. Pearl vaatii vakuuttelua, hän hyväksyy vain avoimen ja rehellisen, katuvan ja katuvan isän. Mutta hänen suudelmallaan ympyrä on katkeamaton.

vielä jos pieni helmi ei olisi koskaan tullut hänelle henkisestä maailmasta, se olisi voinut olla kaukana toisin, sitten hän olisi saattanut tulla meille historiaan, käsi kädessä Anne Hutchisonin, uskonnollisen lahkon perustajan kanssa.

Anne Hutchinson on puritaaneille merkittävä, koska hän opetti Raamattuun ja hengelliseen ymmärrykseen perustuvaa uskoa, Jumalan ilmoitus ei päättynyt Raamattuun vaan jatkuu Hengen kautta. Hutchinson on amerikkalaisille merkittävä, koska hän noudatti omia uskomuksiaan, uhmasi auktoriteetteja ja lähti toteuttamaan unelmaansa.

Hutchinsonin tavoin Hester Prynne eli amerikkalaista unelmaa. Hän on monimutkainen sekoitus sovinnaisuutta ja radikalismia, pyhyyttä ja syntiä, siveyttä ja seksiä. Romaanissa nähdään pieni liikenainen, joka elää varojensa mukaan taidoillaan ja kovalla työllä. Näemme armeliaan sisaren hoitavan sairaita ja kuolevia. Näemme äidin kasvattavan tyttärensä uskossa. Näemme naisen auttavan rakastamaansa miestä, tarjoavan tälle pelastusta.

ruusupensas nousee Hutchisonin portailta hänen kävellessään vankilaan. Hester kävelee ulos samasta vankilasta, ohi ruusupensaan, niin Hawthorne esittelee hänet. Hän kävelee pimeydestä valoon seisomaan totuudessaan. Hawthorne näyttää viimeisen kerran Hesterin palaavan Bostoniin kirjeensä kanssa ja toimivan hyväntekeväisyyden sisarena auttaen nuorempia naisia. Katuva elämä. Jos hän antoi Dimsdalelle synninpäästön, – pyysi anteeksiantoa ja lupasi pelastuksen, – hän on palannut puhdasoppisuuteen kuten puritaanikirjailija. Molemmat saavuttavat sen, mihin Hutchinson ei pystynyt.

tulipunainen kirjain resonoi pitkässä mustassa Huntussa klassisena kansanlauluna miehestä, joka hirtettiin murhasta, jota hän ei tehnyt. Hän salasi alibinsa: hän nukkui parhaan ystävän vaimoa. Haudasta hän kertoo:

rakennustelineet olivat korkealla ja Ikuisuus lähellä
hän seisoi väkijoukossa eikä vuodattanut kyyneltäkään
, mutta joskus yöllä, kun kylmä tuuli vaikeroi
pitkässä mustassa huntussa, hän itkee yli minun luitteni

katumuksetta, hän ikuisesti vaeltaa kukkuloilla pitkässä mustassa huntussaan.