berberit (imazighen, yksikössä Amazigh) ovat Luoteis-Afrikassa asuva etninen ryhmä, joka puhuu afroaasialaiseen heimoon kuuluvia berberikieliä.Ne ovat Pohjois-Afrikan esi-arabiväestön jälkeläisiä Egyptin rajalta Atlantille ja Välimeren rannikolta Nigerjoelle. Alun perin berberi oli yleisnimi, jonka roomalaiset antoivat lukuisille heterogeenisille etnisille ryhmille, joilla oli samanlaiset kulttuuriset, poliittiset ja taloudelliset käytännöt. Termi ei ollut ryhmän itsensä keksimä.

huolimatta kahden merkittävän Berberidynastian, almoravidien (1100-luku) ja almohadien (1200-luku) ilmaantumisesta Berberiheimot eivät koskaan voineet yhdistyä tarpeeksi kauan päästäkseen eroon lukuisista valloittajista, jotka hyökkäsivät heidän mailleen. Tämän vuoksi Berberihistoriaa voidaan seurata vain yksittäisten heimojen historiana. Joitakin näistä muinaisista heimoista olivat Gaetulialaiset, Maures, Massylit, Garamantes, Augilae ja Nasamones.

vaikka berberit stereotypisoidaan paimentolaisiksi, kuten jotkut heimot ovatkin, suurin osa heistä on tyypillisesti maanviljelijöitä. Berberien määrää maailmassa on nykyään vaikea arvioida, koska monet eivät määrittele itseään Berbereiksi. Berberikieltä puhuu kuitenkin arviolta 14-25 miljoonaa ihmistä.

alkuperä

berberit ovat asuneet Pohjois-Afrikassa tuhansia vuosia, ja heidän läsnäolonsa on merkitty muistiin jo 3000 eaa.kreikkalaiset, roomalaiset ja muinaiset egyptiläiset ovat merkinneet Berberien läsnäolon asiakirjoissaan. Berberien alkuperästä ei ole täyttä varmuutta, mutta eri tieteenalat valottavat asiaa.

geneettinen näyttö

yleisesti ottaen geneettinen näyttö näyttää osoittavan, että useimmat Luoteis-afrikkalaiset (pitävätkö he itseään Berbereinä tai arabeina) ovat pääasiassa Berberitaustaisia, ja että berberien kantaväestöä on ollut alueella ylemmältä paleoliittiselta kaudelta lähtien. Berberien geneettisesti vallitsevat esi-isät näyttävät tulleen Itä—Afrikasta, Lähi-idästä tai molemmista-mutta tämän yksityiskohdat ovat edelleen epäselviä. Merkittävä osa sekä Berberien että Arabisoitujen Berberien geenipooleista on kuitenkin peräisin myöhäisemmästä ihmisten muuttoliikkeestä eri kursiivi -, seemiläinen -, germaaninen-ja Saharan eteläpuolisen Afrikan kansoista, jotka kaikki ovat jättäneet geneettiset jalanjälkensä alueelle.

arkeologinen

neoliittinen Kapsian kulttuuri ilmestyi Pohjois-Afrikkaan noin 9500 eaa ja kesti mahdollisesti vuoteen 2700 eaa.kielitieteilijät ja väestögeneetikot ovat pitäneet tätä kulttuuria todennäköisenä ajanjaksona Afroaasialaisen kielen (nykyisten Berberikielten kantakielten) leviämiselle alueelle. Kapsian kulttuurin alkuperä on kuitenkin arkeologisesti epäselvä. Jotkut ovat pitäneet tämän kulttuurin väestöä vain varhaisemman mesoliittisen Ibero-Maurusialaisen kulttuurin jatkumona, joka ilmestyi noin 22 000 eaa, kun taas toiset kannattavat väestönmuutosta; aikaisempi näkemys näyttää saavan tukea hammastodisteista.

nimi

historiallisesti ei ole selvää, miten nimi ”Berber” kehittyi, vaikka sen oletetaan olevan peräisin roomalaisten monista kansoista käyttämästä sanasta ”barbaari”. Muunnelma on ranskalainen, kun kirjoitetaan Berbere ja Englanti, kun kirjoitetaan ” Berber.”

johtuen siitä, että arabit kutsuivat berbereitä nimellä ”El-Barbar”, on hyvin todennäköistä, että nykyiset eurooppalaiset kielet omaksuivat sen arabian kielestä. Arabit eivät käyttäneet nimeä” El-Barbar ” negatiivisena, koska he eivät olleet tietoisia nimen alkuperästä; he oletettavasti loivat joitakin myyttejä tai tarinoita nimestä. Pahamaineisin myytti pitää” Barbaria ” Berberien esi-isänä. Tuon myytin mukaan berberit olivat Haamin, Nooan pojan, Barbarin pojan, Tamallan pojan, Mazighin pojan, kaanonin pojan… (/ Ibn Khaldunin historia – III luku) jälkeläisiä.

se, että nimi ”Berber” on Berbereille outo nimi, aiheuttaa sekaannusta. Joidenkin lähteiden mukaan berberit ovat useita etnisiä ryhmiä, jotka eivät ole sukua toisilleen. Tämä ei pidä paikkaansa, sillä berberit kutsuvat itseään nimellä Imazighen (yksikössä Amazigh) Marokossa sekä Libyassa, Egyptissä (Siwa) ja muilla Pohjois-Afrikan alueilla ja puhuvat Berberikieltä Tamazight.

paitsi nimen ”Berber” alkuperä on epäselvä, myös nimi ”Amazigh.”Yleisin selitys on, että nimi juontaa juurensa Egyptin kaudelle, jolloin muinaiset egyptiläiset mainitsivat muinaisen libyalaisen heimon nimeltä Meshwesh. Jotkut tutkijat otaksuvat Meshweshien olevan sama muinainen Libyalainen heimo, jonka kreikkalainen historioitsija Herodotos mainitsi ”Maxyalaisiksi”.

molemmat nimet, ”Amazigh” ja ”Berber”, ovat suhteellisen tuoreita nimiä historiallisissa lähteissä, sillä nimi ”Berber” esiintyi ensin Arabi-islamilaisissa lähteissä, eikä nimeä ”Amazigh” käytetty koskaan antiikin lähteissä. On yhtä tärkeää pitää mielessä, että berberit tunnettiin eri nimillä eri aikoina.

ensimmäinen viittaus muinaisiin berbereihin on peräisin hyvin muinaiselta Egyptiläiseltä kaudelta. Heidät mainitaan esidynastisella kaudella niin kutsutussa” Tehenoun Steelessä”, jota säilytetään edelleen Kairon museossa Egyptissä. Kyseistä taulua pidetään vanhimpana lähteenä, jossa berberit on mainittu.

toinen lähde tunnetaan kuningas Narmerin Steelinä. Tämä taulu on uudempi kuin ensimmäinen lähde, ja siinä Tehenout kuvattiin vangeiksi.

toiseksi vanhin nimi on Tamahou. Nimi mainittiin ensimmäisen kerran ”kuudennen dynastian” ensimmäisen kuninkaan kaudella, ja siihen viitattiin muissa lähteissä tuon ajan jälkeen. Oric Batesin mukaan henkilöt olivat valkoihoisia, vaaleahiuksisia ja sinisilmäisiä.

kreikkalaisella kaudella berberit tunnettiin lähinnä nimellä ”libyalaiset” ja heidän maansa nimellä ”Libya”, joka ulottui nykyisestä Marokosta muinaisen Egyptin länsirajoille. Nykyisessä Egyptissä Siwat ovat osa historiallista Libyaa, jossa puhutaan edelleen Berberien kieltä.

roomalaisella kaudella berberit tulivat tunnetuiksi Numidialaisina, Mauresilaisina ja Getulilaisina heimojensa tai kuningaskuntiensa mukaan. Numidialaiset perustivat monimutkaisia ja järjestäytyneitä heimoja ja alkoivat sen jälkeen rakentaa vahvempaa valtakuntaa. Useimmat tutkijat uskovat, että” Alyamas ” oli Numidian kuningaskunnan ensimmäinen kuningas. Massinissa oli tunnetuin Numidian kuningas, joka teki Numidiasta vahvan ja sivistyneen kuningaskunnan.

historia

berberit ovat asuneet Pohjois-Afrikassa Länsi-Egyptin ja Atlantin valtameren välissä niin kauan kuin alueelta on säilynyt tietoja. Alueen varhaisimmat asukkaat löytyvät kalliopiirroksista eri puolilta Saharaa. Viittauksia niihin esiintyy usein myös Muinaisegyptiläisissä, kreikkalaisissa ja roomalaisissa lähteissä. Berberiryhmät mainitaan ensimmäisen kerran kirjallisesti muinaisten egyptiläisten toimesta Predynastisella kaudella, ja Uuden valtakunnan aikana egyptiläiset taistelivat myöhemmin Meshwesh-ja Lebu-heimoja (libyalaisia) vastaan näiden länsirajoilla. Monet egyptologit arvelevat, että noin vuodesta 945 eaa.lähtien egyptiläisiä hallitsivat Meshweshiläiset siirtolaiset, jotka perustivat Egyptin kahdenkymmenen toisen dynastian Shoshenq I: n johdolla, aloittaen pitkän Berberien valtakauden Egyptissä, vaikka toiset esittivät näille dynastioille eri alkuperää, muun muassa Nubian. He pysyivät pitkään läntisen aavikon pääväestönä-bysanttilaiset kronikoitsijat valittivat usein siitä, että Maziket (Amazigh) ryöstelivät siellä syrjäisiä luostareita.

berberit asuttivat useiden vuosisatojen ajan Pohjois-Afrikan rannikkoa Egyptistä Atlantin valtamerelle. Ajan myötä Pohjois-Afrikan rannikkoalueet näkivät pitkän paraatin hyökkääjiä ja uudisasukkaita, joihin kuului Saharalaisia, foinikialaisia (jotka perustivat Karthagon), kreikkalaisia (pääasiassa Libyassa), Roomalaisia, vandaaleja ja Alaaneja, bysanttilaisia, arabeja, osmaneja sekä ranskalaisia ja espanjalaisia. Useimmat, elleivät kaikki, näistä hyökkääjistä ovat jättäneet jonkinlaisen jäljen nykyisiin berbereihin samoin kuin eri puolilta Eurooppaa tuotuihin orjiin (joidenkin arvioiden mukaan Pohjois-Afrikkaan Osmanien aikana tuotujen eurooppalaisten määrä on jopa 1,25 miljoonaa). Kanssakäyminen naapurimaiden sudanilaisten valtakuntien, Saharan eteläpuolisten afrikkalaisten ja Itä-Afrikan paimentolaisten kanssa jätti myös berberikansoihin laajoja vaikutelmia.

historiallisina aikoina berberit laajenivat etelään Saharaan, syrjäyttäen varhaisempia väestöjä, kuten azereita ja Bafoureja, ja arabit ovat vuorostaan omaksuneet ne kulttuurisesti suuressa osassa Pohjois-Afrikkaa, erityisesti Banu Hilalin valtauksen jälkeen yhdennellätoista vuosisadalla.

Pohjois—Afrikan alueet, joissa Berberikieli ja perinteet säilyivät, ovat yleensä olleet vähiten vieraan vallan alaisia-erityisesti Kabylien ja Marokon ylängöt, joista suurin osa säilyi roomalaisella ja Osmaniaikanakin suurelta osin itsenäisinä ja jonne foinikialaiset eivät koskaan tunkeutuneet rannikkoa pidemmälle. Nämäkin alueet ovat kuitenkin kärsineet monista hyökkäyksistä Pohjois-Afrikkaan, viimeisimpänä mukaan lukien ranskalaiset. Toinen merkittävä ulkomaisen vaikutuksen lähde, erityisesti Saharassa, oli Länsi-Afrikasta tuleva transatlanttinen Orjakauppareitti, jota operoivat osittain eurooppalaiset kauppamahdit.

berberit ja islamilainen valloitus

toisin kuin aikaisempien uskontojen ja kulttuurien valloitukset, arabien levittämän islamin tulolla piti olla kaikkialle ulottuvia ja pitkäkestoisia vaikutuksia Maghreb-maihin. Uusi usko eri muodoissaan tunkeutuisi lähes kaikkiin yhteiskunnan osiin ja toisi mukanaan sotajoukkoja, oppineita miehiä ja kiihkeitä mystikkoja ja suurelta osin korvaisi heimokäytännöt ja uskollisuuden uusilla yhteiskunnallisilla normeilla ja poliittisilla sanonnoilla.

kuitenkin alueen Islamisoituminen ja Arabisoituminen olivat monimutkaisia ja pitkiä prosesseja. Siinä missä paimentolaiset berberit olivat nopeita kääntymään ja auttamaan arabivalloittajia, vasta kahdennellatoista vuosisadalla Almohad-dynastian aikana kristityt ja juutalaiset yhteisöt syrjäytyivät täysin.

berberit ja heidän kielensä

Berberikielet on ryhmä läheistä sukua olevia kieliä, jotka kuuluvat Afroaasialaisten kielten pääjaksoon. Berberien keskuudessa on voimakas liike yhdistää läheistä sukua olevat pohjoiset Berberikielet yhdeksi standardiksi, Tamazightiksi, joka on yleisesti käytetty yleisnimi kaikille Berberikielille. Hajanaisen Berberiväestön keskuudessa on noin kolmesataa paikallista murretta.

Berberinpuhujien tarkkaa väestömäärää on vaikea selvittää, sillä useimmat Maghreb-maat eivät tallenna kielitietoja väestönlaskentatietoihinsa. Varhaiset siirtomaavallan aikaiset väestönlaskennat voivat tarjota joidenkin maiden osalta dokumentoituja lukuja, mutta nämä tilastot eivät ole enää luotettava mittari. Berberikielten puhujia arvioidaan olevan 14-25 miljoonaa Pohjois-Afrikassa, pääasiassa Marokossa ja Algeriassa, ja pienempiä yhteisöjä on niinkin idässä kuin Egyptissä ja etelässä kuin Burkina Fasossa.

Berberikieliä ovat muun muassa Tarifit tai Riffi Pohjois-Marokossa, Kabyle Algeriassa ja Tashelhiyt Keski-Marokossa. Tamazight on ollut kirjoitettu kieli, silloin tällöin, lähes 3000 vuotta; kuitenkin, tämä perinne on usein häiriintynyt eri hyökkäykset. Sitä kirjoitettiin ensin Tifinaghin kirjaimistolla, jota tuaregit yhä käyttävät; vanhin ajoitettu piirtokirjoitus on noin vuodelta 200 eaa. myöhemmin, noin vuoden 1000 ja 1500 välillä, se kirjoitettiin arabialaisella kirjaimistolla, erityisesti Marokon Shilhalla; 1900-luvun alusta lähtien sitä on usein kirjoitettu latinalaisilla aakkosilla, erityisesti Kabylen keskuudessa. Tifinagh-aakkoston muunnos tehtiin äskettäin viralliseksi Marokossa, kun taas Latinalainen aakkosto on virallinen Algeriassa, Malissa ja Nigerissä; kuitenkin sekä Tifinagh että Arabia ovat edelleen laajalti käytössä Malissa ja Nigerissä, kun taas latina ja arabia ovat edelleen laajalti käytössä Marokossa.

itsenäistymisen jälkeen kaikki Maghreb-maat harjoittivat vaihtelevassa määrin ”Arabisaatiopolitiikkaa”, jonka ensisijaisena tavoitteena oli Ranskan syrjäyttäminen siirtomaa-asemastaan koulutuksen ja lukutaidon valtakielenä. Mutta tämän politiikan aikana sekä Berberikielten että Maghrebi Arabian käyttö on myös tukahdutettu. Berberit ovat vastustaneet tätä asiaintilaa Marokossa ja Algeriassa, erityisesti Kabyliessa, ja sitä käsitellään nyt molemmissa maissa ottamalla käyttöön Berberikielen koulutus ja tunnustamalla Berberikielen ”kansalliskieleksi”, joskaan ei välttämättä viralliseksi kieleksi. Muihin Maghreb-maihin, joiden Berberiväestö on paljon pienempi, ei ole ryhdytty vastaaviin toimiin. Malissa ja Nigerissä on muutamia kouluja, joissa opetetaan osittain Tamašeqin kielellä.

uskonnot ja uskomukset

berberit ovat pääasiassa sunnimuslimeja, mutta heidän keskuudessaan on monia perinteisiä tapoja. Koska berbereitä on maaseudulla tyypillisesti enemmän kuin arabeja, perinteiset tavat ovat siellä yleensä vallitsevia. Berberit kääntyivät islamiin hitaasti, vuosisatojen kuluessa, ja olivat hallitsevassa asemassa vasta kuudennellatoista vuosisadalla. Tuloksena on, että Berberien sisällä islamissa on säilynyt jäänteitä aiemmista uskonnollisista tavoista, mikä tekee siitä jokseenkin epätyypillisen lahkon.

suurin osa kuuluu Maliki-madhhabeihin, kun taas Pohjois-Saharan Mozabilaiset, Djerbanit ja Nafusit ovat Ibadi-muslimeja. Suufi Tariqat ovat yleisiä läntisillä alueilla, mutta harvinaisempia idässä; maraboutin kultit olivat perinteisesti tärkeitä useimmilla alueilla.

ennen islamiin kääntymistään jotkut Berberiryhmät olivat kääntyneet kristinuskoon (usein Donatisteiksi) tai juutalaisuuteen, kun taas toiset olivat jatkaneet perinteisen polyteismin harjoittamista. Islamilaisen kulttuurin vaikutuksesta jotkin synkretistiset uskonnot syntyivät lyhyesti, kuten Berghouata, mutta korvautuivat islamilla.

Berberijuutalaiset

Berberijuutalaiset asuttavat alueella Atlasvuoria Marokossa, Algeriassa ja Tunisiassa. Vuosina 1950-1960 suurin osa muutti Israeliin. Heistä noin 2000, kaikki iäkkäitä, puhuu yhä juutalais-berberiä. Heidän asunsa ja kulttuurinsa muistutti naapurivaltioiden Berberimuslimeja.

olisi vaikea päätellä, olivatko nämä juutalaiset Berberiheimot alun perin juutalaista syntyperää ja olivat sulautuneet berbereihin kieleltään, tavoiltaan, elintavoiltaan—lyhyesti sanottuna kaikessa muussa paitsi uskonnossa—vai olivatko he syntyperäisiä berberejä, jotka juutalaiset uudisasukkaat olivat vuosisatojen kuluessa käännyttäneet. Se on toinen vaihtoehto, jota André Goldenbergin tai Simon levyn kaltaiset tutkijat pitävät todennäköisempänä.

kysymystä Berberijuutalaisten alkuperästä mutkistaa myös seka-avioliiton todennäköisyys. Olipa näin miten tahansa, he joka tapauksessa jakoivat paljon keskenään Berberien alueella asuneiden ei-juutalaisten veljiensä kanssa ja taistelivat heidän tavallaan arabivalloittajia vastaan.

nykyiset berberit

väestötiedot

berberit asuvat pääasiassa Marokossa (välillä 35-60 prosenttia väestöstä ja Algeriassa (noin 15 33 prosenttia väestöstä) sekä Libyassa ja Tunisiassa, vaikka tarkkoja tilastoja ei ole saatavilla. Useimmilla itseään arabeina pitävillä Pohjoisafrikkalaisilla on myös merkittäviä Berberisukuja. Merkittäviä Berberiryhmiä ovat Pohjois-Algerian Kabylit, joita on noin neljä miljoonaa ja jotka ovat säilyttäneet suuressa määrin alkuperäisen kielensä ja kulttuurinsa; sekä Etelä-Marokon Chleuh (ranskankielen monikko ”Shalh”) ja Tashelhiyt, joita on noin kahdeksan miljoonaa. Muita ryhmiä ovat Pohjois-Marokon riffit, Algerian Chaouiat ja Saharan tuaregit. Euroopassa on noin kolme miljoonaa Berberisiirtolaista, erityisesti Riffiläiset ja Kabylit Alankomaissa ja Ranskassa. Osa Kanariansaarten asukkaista polveutuu alkuperäisasukkaista Guancheista—joita yleensä pidetään Berbereinä-joista muutamat Kanariansaarten tavat, kuten gofion syöminen, ovat peräisin.

suhteet Eurooppaan

kuten suurin osa maailman ihmisistä nykyään, berberit sulautuvat helposti muiden joukkoon. Erot johtuvat kuitenkin Pohjois-Afrikan historiasta, joka tunnetaan Barbaarirannikkona. Barbaarimerirosvojen aikana Euroopasta kuljetettiin ja myytiin orjia ja sotavankeja Pohjois-Afrikkaan. Arvioiden mukaan mahdollisesti miljoona eurooppalaista saapuu Afrikkaan tällä tavalla, tuoden mukanaan vihreät ja siniset silmät sekä vaaleat ja punaiset hiukset. Kun maassa asuvien Pohjoisafrikkalaisten kanssa solmittiin seka-avioliittoja, nämä piirteet sulautuivat nykyiseen Berberiväestöön.

vaikka lännessä stereotypisoitiin paimentolaisiksi, suurin osa berbereistä oli itse asiassa perinteisesti maanviljelijöitä, jotka asuivat vuoristossa suhteellisen lähellä Välimeren rannikkoa, tai keidasasukkaita; Etelä-Saharan tuaregit ja Zenagat olivat kuitenkin paimentolaisia. Jotkut ryhmät, kuten Chaouit, harjoittivat transhumanssia.

nykyään berberit asuvat usein vuoristossa ja pienemmissä asutuskeskuksissa kaikkialla Pohjois-Afrikan maastossa. Alueen suurista kaupungeista vain Marrakechissa on väestöä, jolla on vahva Berberidentiteetti. Arabivalloituksen aikana valloittajat ottivat kaupungit hallintaansa, suurimmaksi osaksi sivuuttaen maaseutualueet. Berberikansoilla oli useita vaihtoehtoja; asui vuorilla, vastusti arabien valta-asemaa tai muutti Arabiyhteisöön, jossa arabien kieli ja kulttuuri olivat hallitsevia. Monet valitsivat vuoristoelämän, jossa heidän jälkeläisensä ovat nykyään.

samanlainen tilanne monissa länsimaisissa yhteiskunnissa, kuten Yhdysvaltain Alkuperäisasukkaissa, Australian Aboriginaaleissa ja Norjan Lappalaisissa, Berberien katsottiin olla toisen luokan kansalaisia puoliväliin asti kahdennenkymmenennen vuosisadan. Joillakin Pohjois-Afrikan alueilla Berberikansaa pidetään edelleen’ lukutaidottomana talonpoikana’, joka on pukeutunut perinteisiin vaatteisiin.

kuten monet muutkin alkuperäiskansat kautta maailman, berberit olivat alkaneet nousta 1900-luvun loppuvuosina vastustamaan kulttuurinsa ja identiteettinsä aliarvostusta. Suurimpia vastalauseita ovat olleet kirjoitetun kielen puuttuminen ja poliittisen vaikutusvallan puute. Tämä on ollut ilmeisintä Algeriassa, jossa tilanne oli ollut 1990-luvulla niin kireä, että ulkomaiset kommentaattorit olivat spekuloineet maan sisällissodan ja jakautumisen mahdollisuuksilla.

nykyään Algerian berberit ovat koulutetuin ryhmä, ja monilla on johtavia asemia yhteiskunnassa. Tämä johtuu osittain siirtomaavallan aikaisista ranskalaisten toimista, jotka yrittivät heikentää Algerian kulttuurin arabimaisia puolia asettamalla berberit etusijalle koulutuksessa ja hallinnossa. Tämä on johtanut siihen, että Algeriassa on yksi vaikutusvaltaisimmista Berberikulttuureista kaikista maista, joissa on Berberiväestö. Berberikieltä käytetään maassa arkikielenä, vaikka Ranska on hallintokieli.

Algerian arabi-ja Berberiväestön välillä on ristiriitoja. Tämä näkyy selvimmin islamistien ja hallituksen vaikeassa suhteessa. Useimmat islamistit pitävät itseään arabeina, kun taas hallituksen sisältä löytyy sekä arabeja että berberejä. On niitä, jotka ovat poliittisesti huomattavasti vähemmän aktiivisia, ja monissa tapauksissa he ovat berbereitä, mikä aiheuttaa jännitteitä Arabiryhmittymän kanssa.

joidenkin Berberiryhmien, erityisesti Kabylien, ja Pohjois-Afrikan hallitusten välille on viime vuosikymmeninä syntynyt myös poliittisia jännitteitä osin kieli-ja kulttuurikysymysten vuoksi; esimerkiksi Marokossa kiellettiin Berber-nimien antaminen lapsille.

Notes

• Blanc, Saint Hiliaire. Grammaire de la Langue Basque (d ’ apres celle de Larramendi). Nabu Press, 2010. ISBN 978-1147375930
• Brett, Michael; & Elizabeth Fentress. berberi. Oxford, Englanti: & Cambridge, MA: Blackwell Publishing, 1996. ISBN 0631168524
• Briggs, Lloyd Cabot. Luoteis-Afrikan kivikautiset rodut. Cambridge, MA: Peabody Museum, 1955. ASIN B000M4HLFG
• Celenko, Theodore. Egypti Afrikassa. Indianapolis, julkaisussa: Indianapolis Museum of Art, 1996. ISBN 0936260645
• Davis, Robert. Kristityt orjat, Muslimimestarit: valkoinen Orjuus Välimerellä, Barbaarirannikolla ja Italiassa, 1500-1800. Lontoo: Palgrave Macmillan, 2004. ISBN 978-1403945518
• Ehret, Christopher. The Civilizations of Africa: a History to 1800. Charlottesville, VA: University Press of Virginia, 2002, ISBN 0813920841
• Entwistle, W. J. Espanjan kieli. (kuten mainittu Michael Harrisonin teoksessa, 1974) (alkuperäinen Lontoo: 1936)
• Gans, Eric Lawrence. The Origin of Language: a Formal Theory of Representation. Berkeley, CA: Univ. California Press, 1981. ISBN 0520042026
• Geze, Louis. Elements de Grammaire Basque. Kessinger Publishing, 2010. ISBN 978-1160776110
• Hachid, Malika. Les premiers Berbères: entre Méditerranée, Tassili et Nil. Edisud, 2001. ISBN 2744902276
• Hagan, Helene E., The Shining Ones: an Etymological Essay on the Amazigh Roots of an Ancient Egyptian Civilisation. XLibris, US, 2001, ISBN 1401024122
• Hagan, Helene E. Tuareg Jewelry: Traditional Patterns and Symbols. XLibris, 2006. ASIN B0793SVGWK
• Harrison, Michael. Noituuden juuret. Secaucus, NJ: Citadel Press, 1974. ISBN 978-0426158516
• Hiernaux, Jean. Afrikan kansa (World series). New York, NY: Scribner, 1975. ISBN 0684140403
• Hualde, J. I., Baskifonologia. Lontoo & New York, NY: Routledge, 1991. ISBN 0415056551
• Martins, J. P. de Oliveira. Iberian sivilisaation historia. New York, New York: Cooper Square Publishers, (alkuperäinen 1930) 1969. ISBN 0815403003
• Osborn, Henry Fairfield. Vanhan kivikauden miehet, heidän ympäristönsä, elämänsä ja taiteensa. Nabu Press, 2010. ISBN 978-1171826361
• Lewis, M. Paul (toim.). Ethnologue: Languages of the World, kuudestoista painos. Dallas, TX: SIL International, 2009. Viitattu 27. Elokuuta 2019.
• Renan, Ernest. De l ’ origine du Langage. Nabu Press, 2010. ISBN 978-1148386416
• Ripley, W. Z. Euroopan rodut. Nabu Press, 2010. ISBN 978-1176459540
• Ryan, William ja Walter Pitman. Nooan vedenpaisumus: Uusia tieteellisiä löytöjä tapahtumasta, joka muutti historiaa. New York, NY: Simon & Schuster, 1998. ISBN 0684810522
• Saltarelli, Mario. Baski. New York, NY: Croom Helm, 1988. ISBN 0709933533
• Silverstein, Paul A. Algeria In France: Transpolitics, Race, and Nation. Bloomington, julkaisussa: Indiana University Press, 2004. ISBN 0253344514

kaikki linkit haettu 13.joulukuuta 2016.

• Amar Almasude, Uusi joukkotiedotusväline ja Amazigh-identiteetin muokkaus elvyttävät alkuperäiskieliä.
• Jose Barrios Garca, Syyskuu 1997 Number Systems and Calendars of the Berber Populations of Grand Canary and Tenerife Archaeoastronomy & Ethnoastronomy News.
• Berbers LookLex.
• Berber World Online