voitto tässä ei merkitse voittoa missään tietyssä sotaretkellä, vaan ratkaisevaa voittoa, jonka jälkeen maassa ei ollut enää voimaa vastustaa ja vastustaa islamia, ja kävi selväksi, että Islam yksin hallitsisi Arabiaa. Osa kommentoijista on ottanut tämän vihjailemaan Makkahin valloituksesta. Makkahin valloitus tapahtui kuitenkin A. H. 8: ssa, ja tämä suura paljastettiin A. H.: n loppupuolella. 10, kuten Abdullah bin Umarin ja Sarra bint Nabhanin auktoriteettiin liittyvät perinteet osoittavat, joita olemme maininneet johdannossa. Sitä paitsi Abdullah bin Abbasin lausunto siitä, että tämä on viimeinen Koraanin suura, joka paljastetaan, on myös vastoin tätä selitystä. Sillä jos voitto merkitsi Makkahin valloitusta, koko suura At-Taubassa paljastettiin sen jälkeen, niin se ei voinut olla viimeinen Suura. Ei ole epäilystäkään siitä, että Makkahin valloitus oli ratkaiseva siinä mielessä, että se mursi Arabian pakanoiden vallan, mutta vielä tämän jälkeenkin he osoittivat selviä vastarinnan merkkejä. Taaifin ja Hunainin taistelut käytiin sen jälkeen, ja Islamilta kesti noin kaksi vuotta saavuttaa täydellinen valta Arabiassa.
” And you see… suurissa joukoissa”: kun ihmisten aika astua islamiin yksittäin ja kaksittain päättyy, ja kun kokonaiset heimot ja ihmiset, jotka kuuluvat suuriin traktaatteihin, alkavat tulla sinne joukoittain omasta vapaasta tahdostaan ja tarjoamatta taistelua tai vastarintaa. Tämä tapahtui A. H. 9: n alusta, minkä vuoksi kyseistä vuotta on kuvailtu deputaatioiden vuodeksi. Deputations jokaisesta osasta Arabia alkoi tulla ennen Messenger (rauha hänelle), tulevat islamiin ja vannovat uskollisuudenvalan hänelle, kunnes kun hän meni jäähyväisvaellus Makkah, vuonna A. H. 10, Koko Arabia oli tullut muslimi, eikä yksikään polyteist pysyi missään maassa.
Hamd merkitsee Allahin ylistämistä ja pyhittämistä Kaikkivaltiaalle sekä hänen kiittämistään ja kunnioittamistaan; tasbih tarkoittaa sitä, että hän pitää Allahia puhtaana ja vapaana jokaisesta virheestä ja heikkoudesta. Pyhä Profeetta määrättiin tekemään hamd ja tasbih Allahin, kun hän näki tämän ilmentymä hänen voimansa. Tässä, hamd tarkoittaa, että suhteessa hänen suuri menestys hän ei pitäisi koskaan viihdyttää edes sävy ajatus, että se oli seurausta mitään huippuosaamista Oman, mutta hänen pitäisi liittää se Allahin hyväksi ja armoa, kiittää häntä yksin siitä, ja tunnustaa sydämen ja kielen, että kiitosta ja kiitollisuutta voiton ja menestyksen kuului hänelle yksin. Ja tasbih tarkoittaa, että hänen pitäisi pitää Allah puhtaana ja vapaana rajoituksesta, että korotus hänen sanansa oli tarpeen hänen vaivaa ja pyrkimyksiä, tai oli riippuvainen siitä. Päinvastoin, hänen sydämensä pitäisi olla täynnä uskoa, että menestys hänen ponnistelunsa ja taistelu oli riippuvainen Allahin tukea ja apua. Hän voisi ottaa tämän palveluksen keneltä tahansa palvelijaltaan, jota hän halusi. Ja se oli hänen suosionsa, että hän oli ottanut häneltä tämän palveluksen ja saanut uskontonsa menestymään hänen kauttaan. Sitä paitsi tasbih-sanan eli Subhan Allahin lausumisessa on myös ihmeellisyyttä. Kun ihmeellinen tapaus tapahtuu, huudahtaa subhan Allah, mikä antaa ymmärtää, että vain Allahin voimalla niin ihmeellinen asia oli tapahtunut; muuten mikään maailman voima ei olisi voinut aiheuttaa sitä.
”Pray for His forgiveness”: Pray to your Lord to overlook; and army whatever erhe or weakness you might have showed epähuomiossa in the performance of the service that He had religioned to you. Tällaista etikettiä Islam on opettanut ihmiselle. Mies olisi saattanut suorittaa korkeimman mahdollisen palveluksen Allahin uskonnolle, uhrata lukemattomia uhrauksia sen asian hyväksi ja ponnistella äärimmäisen ankarasti palvontamenojen toteuttamisessa, mutta hänen ei tulisi koskaan ajatella, että hän on täyttänyt sen oikeuden, joka hänen Herrallaan oli häneen kokonaisuudessaan. Pikemminkin hänen pitäisi aina ajatella, että hän ei ole pystynyt täyttämään, mitä häneltä vaadittiin, ja hänen pitäisi rukoilla Allahia, sanoen: Herra, jätä huomiotta ja anna anteeksi kaikki heikkouteni, joita olen osoittanut oikeuttasi suorittaessani, ja hyväksy se pieni palvelus, jonka olen kyennyt tekemään. Kun tällaista etikettiä opetettiin lähettiläälle (rauha hänelle), kukaan maailmassa ei mahdollisesti ole uurastanut ja kamppaillut niin kovasti Allahin asiassa kuin hän teki, miten toinen henkilö voi pitää hänen työtään erinomaisena ja olla mukana väärinkäsityksessä, että hän on täyttänyt Allahin hänelle asettaman oikeuden. Allahin oikeus on itse asiassa niin ylin, ettei mikään olento voi koskaan täyttää ja toteuttaa sitä todella ja täydellisesti.
Allah on tässä käskyssä opettanut muslimeille ikuisen opetuksen: älkää pitäkö mitään palvontaanne, antaumustanne tai uskonnollista palvelustanne ylevänä; vaikka olisitte viettäneet koko ikänne Allahin asian hyväksi, teidän tulisi aina ajatella, ettette voisi tehdä kaikkea, mitä Herranne vaati teiltä. Samoin, kun saavutatte jonkin voiton, teidän ei tule pitää sitä seurauksena jostakin erinomaisuudesta itsessänne, vaan ainoastaan Allahin anteliaisuudesta ja suosiosta. Sitten kumartaen nöyrästi Herrasi edessä sinun tulisi ylistää ja kirkastaa Häntä ja katua ja pyytää hänen anteeksiantoaan sen sijaan, että kerskailisit ja kerskailisit menestyksestäsi ja voitostasi.