Cuando el Alcalde de Nashville Meghan Barry anunció su relación extramarital ella se convirtió en la última político para llevar la letra escarlata. Los llamados a su renuncia pronto siguieron a pesar de su índice de aprobación del 70%. A pesar de sus índices de aprobación de casi el 70%, los republicanos destituyeron al presidente Clinton por uno de sus asuntos. Los políticos son blancos fáciles, pero la monogamia sigue siendo nuestra vaca sagrada, como confirma Esther Perel al Aparearse en Cautiverio. Continuamos convirtiendo a los cónyuges infieles en leprosos de hoy en día, parias sucias que solo pueden ser sanadas por un poder superior.

Conocemos la fábula de La Letra Escarlata sin leer la novela de Hawthorne. Hester Prynne comete adulterio en Boston Puritano. Por su crimen, lleva la A escarlata en el pecho. Vive en una península estéril a las afueras de la ciudad, respira ese simbolismo por un momento. Su co-conspirador, Arthur Dimsdale no es el último ministro en tener una aventura con su feligrese, pero tal vez el primero en América. No hace público su papel y su culpa lo destruye. Hester desafía a la autoridad al no revelarlo como el padre de su hijo. Su hijo, Pearl, elfish y precious, interpreta el papel de Lear’s fool: la verdad de las bocas de los lactantes. Antes de que Pearl pueda vivir felices para siempre, el marido de Hester llega a la escena, pero se esconde bajo un nuevo nombre, Chillingworth. Un hombre culto, utiliza la investigación científica para encontrar al padre de Pearl y destruirlo, lenta y discretamente. Chillingworth se convierte en pura maldad. Dismsdale muere en agonía. Hester se mantiene firme en su verdad. La perla es el único rayo de luz.

Esta fábula se presta a informes de libros de tres palabras: crimen y castigo, feminismo sobre patriarcado, la religión es mala. Estas lecturas superficiales no aceptan la invitación. Hawthorne revela sus propias luchas con su fe y sus faltas, nos invita a hacer lo mismo.

La novela de Hawthorne es la primera gran novela estadounidense porque ilumina el triunfo del espíritu humano y, a través de él, nos vemos a través de varios personajes, buenos y malos.

La Letra Escarlata representa cualquier vergüenza pública, etiquetado o ostracismo, las herramientas utilizadas por los grupos para reforzar la cultura. Estas herramientas culturales proporcionan una advertencia a todos los miembros de hroup: esto es lo que les sucede a los infractores de nuestras normas. Las herramientas proporcionan una liberación porque los miembros transfieren su culpa al portador. El portador se convierte en un chivo expiatorio, llevando los pecados del grupo. La dinámica de grupo de la Letra Escarlata difiere solo en grado de la nuestra. En una era de ciberacoso y políticos demagógicos, estas verdades siguen vivas.

Esta semana, el entrenador asistente de Patriot, Josh McDaniel, se retiró de un trabajo con los Colts después de que los Colts lo anunciaran como su próximo entrenador en jefe en su página de Twitter. Por salir, Josh despechado varios entrenadores asistentes que ya habían tomado los trabajos pensando que iba a ser su jefe. El agente de Josh también lo dejó,» Mi palabra es mi vínculo», dijo el agente deportivo. Los expertos de la NFL nos aseguraron rápidamente que a Josh le resultará difícil trabajar en otro lugar, al igual que el blackballed de la NFL Colin Kaepernick.

Ya hemos estado en grupos, hemos estado en ambos lados de estas dinámicas — el etiquetado y el labeler, la vergüenza y shamer, el insider y outsider. La Letra Escarlata se conecta con nuestra naturaleza humana, nos da una pausa para considerar las veces que hemos actuado como el grupo y las veces que hemos sido tratados como Hester. Tal vez hemos buscado venganza pasiva y agresiva como Chillingworth o hemos mantenido una conciencia culpable en silencio como Dimsdale. Hawthorne nos invita a su trabajo para examinar nuestra comunidad y conciencia. A diferencia de Anna Karina o Madame Bovary, La Letra Escarlata nos ofrece mucho más que una historia predestinada de adulterio.

Todos hacemos mal. A veces pedimos perdón, otras veces no podemos someternos, carecemos de humildad. Tal vez sentíamos que podíamos expiar, hacer las paces, volver a pegar los cristales rotos. Pero, ¿quién puede perdonarnos? ¿Nuestro perdón se basa en nuestras acciones o en la liberación de otro? ¿Tenemos que cambiar nuestras costumbres o simplemente sentirlo o ambas cosas? ¿Es nuestro error contra otra persona o el grupo más grande? ¿No todos los errores amenazan las normas del grupo? Cómo puede perdonar el grupo abstracto, solo sabe castigar.

Te has arrepentido profundamente. Tu pecado ha quedado atrás, en los días pasados

De penitencia, ¡he tenido suficiente! ¡De penitencia, no ha habido ninguna!

¿Hester y Dimsdale hable pasado por aquí? Arrepentimiento, penitencia, penitencia, todos suenan igual, pero cada uno tiene un significado distinto. Arrepentimiento significa apartarse, Lutero añade la gracia de Dios a la vuelta del arrepentimiento. La penitencia es un castigo autoimpuesto como expresión de arrepentimiento de haber hecho mal. Las vigilias nocturnas de Dimsdale en el cadalso y la autoflagelación mostraban signos de penitencia, ¿pero qué de penitencia? La penitencia es un sentimiento de tristeza, pero conlleva una renuncia pública. Tanto Lutero como Calvino quitaron la penitencia del significado del arrepentimiento. Predicaron que la muerte de Cristo cubría todos los pecados (pasados, presentes y futuros) para los bautizados, por lo que la penitencia era innecesaria,»El arrepentimiento no es solo penitencia, sino también fe, que comprende la promesa de perdón, para que los pecadores penitentes no perezcan.»Lutero pidió toda la vida de penitencia para los fieles. Hester regresa con Luther, pero no antes de viajar a los bosques circundantes. Hester se enfrenta a las luchas teológicas personales de Hawthorne.

¿Aún me perdonarás? Repitió una y otra vez. ¿No frunces el ceño? ¿Aunque perdones?»

«Te perdono Hester «freely» Ahora te perdono libremente. ¡Que Dios nos perdone a los dos!»

El capítulo del Predicador y el feligrés se encuentra en el quid de la novela. Hester busca a Dimsdale en el bosque a las afueras de la ciudad. Los bosques para algunos, como la Sra. Hibbins, son el dominio del» hombre negro y su libro», pero para Hester y Dimsdale, los bosques proporcionan un santuario, lejos de los confines de la sociedad, lejos de Chillingworth, eso creen. Hester inicia la conversación, dice que Dimsdale ha sido perdonado, revela la identidad de Chillingworth y pide el perdón de Dimsdale. Con la reconciliación completa, los dos deciden alejarse, Hester le implora que deje el alcance de Chillingworrth.

Fue la última expresión del desaliento de un espíritu roto. Carecía de energía para captar la mejor fortuna que parecía estar a su alcance.

repitió la palabra

«por sí Solo, Hester!»

«¡No irás solo!»Respondió ella en un profundo susurro.

Entonces, todo fue hablado!

Aquí vemos dos amantes separados por el destino como Romeo y Julieta. No se pueden tener el uno al otro porque ella está casada y él es ministro. Dimsdale no logra captar la fortuna a su alcance, tanto en esta vida como en la siguiente, a pesar de su aprendizaje en el libro. El espíritu y la intuición de Hester triunfan sobre la intelectualización excesiva. No estarán solos, la familia se reunirá. Pearl necesita ser convincente, solo aceptará un padre abierto y honesto, arrepentido y penitente. Pero con su beso el círculo no se rompe.

Sin embargo, la pequeña Perla nunca llegó a ella desde el mundo espiritual, podría haber estado lejos de lo contrario, entonces podría haber venido a nosotros en la historia, de la mano de Anne Hutchison, fundadora de una secta religiosa.

Anne Hutchinson es significativa para los puritanos porque enseñó una fe basada en la Biblia y la perspicacia espiritual, la revelación de Dios no terminó con la Biblia, sino que continúa a través del espíritu. Hutchinson es importante para los estadounidenses porque siguió sus propias creencias, desafió la autoridad y se puso en marcha para vivir su sueño.Al igual que Hutchinson, Hester Prynne vivió el sueño americano. Es una mezcla compleja de convención y radicalismo, santidad y pecado, castidad y sexo. En la novela, vemos a una pequeña empresaria, viviendo dentro de sus posibilidades a través de su habilidad y trabajo duro. Vemos a una hermana de la misericordia atendiendo a los enfermos y moribundos. Vemos a una madre criando a su hija en la fe. Vemos a la mujer ayudando al hombre que ama, ofreciéndole la salvación.

Un rosal brota de los escalones de Hutchison mientras entra en la prisión. Hester sale de la misma prisión, pasando por ese rosal, así es como Hawthorne la presenta. Sale de la oscuridad hacia la luz para permanecer en su verdad. Hawthorne muestra por última vez a Hester regresando a Boston, con su carta, sirviendo como hermana de la caridad, ayudando a mujeres más jóvenes. Una vida penitente. Si en el bosque quemó su propia fe, absolvió a Dimsdale, pidió perdón, prometió salvación, ha regresado a la ortodoxia como el autor puritano. Ambos lograron lo que Hutchinson no pudo.

La Letra Escarlata resuena en El Largo Velo Negro una canción folclórica clásica sobre un hombre colgado por un asesinato que no cometió. Retiene su coartada: estaba durmiendo con la esposa de su mejor amigo. Desde la tumba narra:

El andamio era alto y la eternidad cerca
Ella se paró en la multitud y no derramó ni una lágrima
Pero a veces por la noche cuando el viento frío gime
En un largo velo negro ella llora sobre mis huesos

En penitencia sin penitencia, ella camina para siempre por las colinas con su largo velo negro.