Vor nicht allzu langer Zeit rief ein Pastor an und bat um Hilfe. „Ich predige durch Genesis 1-11“, sagte er, „und ich brauche einen Rat über die ganze Schöpfung und Evolution.“ Es war Angst in seiner Stimme. Er war sich nicht sicher, wie das Predigen über Ursprünge in seiner Gemeinde verlaufen würde – oder ob er überhaupt überleben würde! Verständlicherweise. Es gibt kaum ein kontroverseres Thema unter evangelikalen Christen.

Einige Jahre zuvor kursierte in meiner Gemeinde ein Gerücht in der folgenden Richtung: „Pastor Todd denkt, wir kamen von Affen!“ Meine Gemeinde war historisch gesehen in vielen theologischen Fragen auf der konservativen Seite, auch in diesem. In ihrer nicht allzu fernen Vergangenheit hatte die Kirche den sechstägigen Kreationismus der jungen Erde als ihre (inoffizielle) Lehrposition angenommen. Unnötig zu erwähnen, dass die Tatsache, dass ihr relativ neuer und ziemlich junger Pastor an einer Version der evolutionären Schöpfung festhielt, einige Gemeindemitglieder Sodbrennen verursachte.

Diese spannungsgeladene Zeit im Leben unserer Kirche bot eine gute Gelegenheit, ernsthafte Gespräche über religiöse Themen zu führen. Wir haben uns mit unseren doktrinellen Grenzen als Ortskirche auseinandergesetzt: Welchen Grad an Vielfalt werden wir zulassen? Und was können wir angesichts unserer Vielfalt noch gemeinsam als einigenden Lehrkern bekräftigen?Das Ergebnis war die Entwicklung einer Reihe von zehn Thesen über Schöpfung und Evolution, von denen wir glauben, dass sie (die meisten) Evangelikalen (meistens) bestätigen können. Wir waren nicht auf der Suche nach perfekter Einstimmigkeit. Unser oberstes Ziel war es, die „Einheit des Geistes durch das Band des Friedens“ (Eph. 4:3) und das Evangelium als „erste Bedeutung“ zu priorisieren (1 Kor. 15:3). Es war wichtig für uns, zu einer Position über die Schöpfung zu gelangen …