Qobin hat den höchsten Berg auf jedem Kontinent der Erde bestiegen.

Er fuhr den Südpol und den Nordpol, jeweils 111 Kilometer, über einige der gnadenlosesten Gebiete der Welt.

Er scherzt, dass die weitaus größere Herausforderung — noch schwieriger als das Erreichen des Gipfels des Everest — darin besteht, zwei Frauen zu haben.

„Es ist nicht einfach, sich um die Herzen der Menschen zu kümmern“, sagt er.

„Das ist mein Glaube, also muss ich mein Bestes für beide Frauen geben und dann muss ich es als Herausforderung in mir selbst annehmen.“

Der 37-Jährige hat sechs Kinder – vier mit seiner ersten Frau und zwei mit seiner zweiten.

Seine beiden Familien leben in getrennten Häusern, etwa 10 Kilometer voneinander entfernt, in Malaysias Hauptstadt Kuala Lumpur.

Es ist eine hypermoderne Metropole, eine Stadt mit fahrerlosen Zügen, schlängelnden Autobahnen und hoch aufragenden Wolkenkratzern.Muslimische malaiische, chinesische und indische Gemeinschaften arbeiten, essen und kaufen gerne zusammen, aber sie behalten ihre unterschiedlichen Traditionen bei.

Vielleicht ist einer der größten Unterschiede, dass muslimische Männer bis zu vier Frauen haben können.

Obwohl nur ein kleiner Prozentsatz der Ehen polygam sind, ist die Praxis lebendig und gut: jedes Jahr gehen in Malaysia mehr als 1.000 Männer vor die Scharia-Gerichte, um eine polygame Ehe zu beantragen.

Zwei Nächte mit einer Frau, dann zwei Nächte mit der anderen

Qobin, dessen vollständiger Name Muhammad Muqharabbin Mokhtarrudin ist, ist ein Beispiel für Kuala Lumpurs einzigartige Mischung aus Tradition und Moderne.

Er betreibt nicht nur mehrere Unternehmen, sondern ist auch ein aufstrebender Politiker, der hofft, eines Tages Malaysias Sportminister zu werden.

Er sagt, er habe „nie geplant“, zwei Frauen zu haben.

Er senkt seine Stimme, sagt, er liebe seine erste Frau und beschreibt sie als „perfekt“.Aber nach acht Jahren Ehe, als Qobin Thailand besuchte, traf er die Frau, die seine zweite Frau werden sollte.

„Ich bin ein sehr heterosexueller Mensch“, sagt er.

„Ich will meine Frau nicht anlügen, also rede ich mit ihr über die zweite.“

Nach einigen Monaten akzeptierte seine erste Frau die Idee.

Qobin verbringt zwei Nächte mit einem Ehepartner und dann zwei Nächte mit dem anderen.

Die beiden Haushalte treffen sich zu Familienfeiern und beide Ehefrauen kümmern sich regelmäßig um die Kinder des anderen.

Er versucht fair zu sein — was er für die eine Frau kauft, kauft er auch für die andere — aber Qobin räumt ein, dass Eifersucht immer noch ein Problem ist.“Ich bete immer zu Allah, dass er sich um ihre Herzen kümmert“, sagt er und fügt hinzu, dass Probleme für seine Frauen zu Problemen für ihn werden.

Eine komplizierte Angelegenheit

Aber warum sollte eine Frau zustimmen, eine zweite Frau zu sein? Und warum stimmt eine erste Frau dem zu?Vor einigen Jahren arbeitete Dr. Wan Zumusni Wan Mustapha, kurz Zunie, an einem Forschungsprojekt mit der feministischen Organisation Sisters in Islam, die mehr als 1.000 Menschen in polygamen Familien befragte und interviewte: Ehemänner, erste Ehefrauen, zweite Ehefrauen und Kinder.

Sie entdeckte, dass Frauen eine Reihe von Motivationen haben, eine zweite Frau zu werden.

„Vor allem Frauen wollen versorgt werden. Sie wollen versorgt werden , sie wollen geschützt werden „, sagt Zunie, der auch Dozent an der Academy of Language Studies an der Universiti of Teknologi MARA ist.

„Es gibt immer noch viele Frauen da draußen, die kämpfen, sehr hart arbeiten und wenn sie die Chance auf ein angenehmes Leben haben – warum nicht?“Zunie sagt, dass Frauen manchmal versuchen, die negative Aufmerksamkeit abzulenken, die von Single kommt.

Wenn sie eine zweite Frau werden, können sie „ihren Status verbessern“.“Am wichtigsten ist, wenn sie einen Ehemann haben, werden sie nicht von anderen Männern belästigt“, fügt sie hinzu.Wenn es um erste Ehefrauen geht, fanden die Forscher heraus, dass viele gezwungen oder gedrängt werden, die Entscheidung ihres Mannes zu akzeptieren.“Einige äußern ihre Unzufriedenheit, aber einige, um die Ehe zu retten oder um der Kinder willen, werden einfach weitermachen“, sagt Zunie.Schwestern im Islam führten kürzlich auch eine separate Umfrage unter muslimischen malaysischen Frauen durch.70 Prozent stimmten zu, dass muslimische Männer ein Recht auf polygame Ehen haben, solange sie alle Frauen fair behandeln können, aber nur 30 Prozent würden ihrem eigenen Ehemann erlauben, eine andere Frau zu heiraten.Zunie sagt, dass die ersten Frauen, mit denen sie in ihrer früheren Forschung gesprochen hat, „unglücklich, elend und deprimiert“ waren.

„Ich sehe nicht, wie es im Interesse der ersten Frauen sein kann“, sagt sie.

Aber es ist kompliziert: Zunie selbst war auch eine zweite Frau.

‚Ich brauche keinen Ehemann 24/7‘

Zunies polygame Ehe war nicht die übliche Art, wenn es so etwas gibt: Sie heiratete ihre beste Freundin von der High School.

Er und seine Frau hatten keine Kinder bekommen.Zunie, die bereits vier Jungen aus einer früheren Ehe hatte, dachte, sie könnte ihm helfen, ein Kind zu bekommen.“Ich hatte bereits meine eigene Karriere, mein eigenes Leben, also dachte ich, dass es mir nichts ausmacht, eine Wochenendfrau zu sein, ich brauche keinen Ehemann 24/7″, sagt sie.

„Also dachte ich, OK, das kann für mich funktionieren.“

Das Paar heiratete und Zunie wurde schwanger, aber es stellte sich bald heraus, dass die erste Frau unglücklich war.

Schließlich entschied Zunie, dass es für alle am besten war, die Ehe zu beenden.

Das geschiedene Paar bleibt eng befreundet und während ihr Sohn bei Zunie lebt, verbringt er Zeit mit seinem Vater und der ersten Frau seines Vaters.

Interpretationen des Korans

Die meisten muslimischen Ehen sind nicht polygam und es gibt eine Debatte unter muslimischen Malaysiern über die Rechte und das Unrecht von Mehrfachehen.Zainah Anwar leitet eine internationale Organisation namens Musawah, was auf Arabisch „Gleichheit“ bedeutet.

Musawah fördert die Gleichstellung der Geschlechter in Familienrechtssystemen in Ländern mit muslimischer Mehrheit.Zainah war auch eine der Mitbegründerinnen von Sisters in Islam.

Seit ihrer Gründung vor 20 Jahren hat die Gruppe argumentiert, dass der Islam — in seinem Herzen — die Gleichstellung von Frauen aufrechterhält.Zainah beschreibt das Studium des Korans als eine unglaublich befreiende, erleuchtende Erfahrung.

„Wir haben Verse entdeckt, die genau das Gegenteil von dem sind, was uns die Ideologen des Islam sagen, die den öffentlichen Raum dominieren“, sagt sie.“Wie kommt es also, dass die erste Hälfte des Verses — dass man zwei, drei, vier heiraten kann — allgemein als Männerrecht im Islam bekannt wird? Aber das Ende des Verses — dass es am besten ist, nur einen zu heiraten, um Ungerechtigkeit zu verhindern — ist vergessen?“Zainah sagt, es sei wichtig zu hinterfragen, wie eine Interpretation des Korans auf Kosten einer anderen alternativen Interpretation Legitimität gewinnt.“Deshalb haben wir beschlossen, dass wir dieses andere Verständnis des Islam, diese andere Botschaft des Islam, die für Frauenrechte, Gerechtigkeit und Gleichheit ist, in den öffentlichen Raum bringen müssen“, sagt sie.

„Der Islam, der vom Patriarchat und den autoritären Ideologen definiert wird, ist nicht das einzige Verständnis des Islam.“

Qobin sagt, die Familie seiner ersten Frau habe seine Entscheidung akzeptiert, eine zweite Frau zu nehmen, und sein Schwiegervater neckt ihn sogar, weil er eine dritte Frau genommen hat.

„Ich glaube, ich werde nur zwei Frauen haben“, sagt er.Und würde Zunie — eine finanziell unabhängige Feministin – jemals über eine weitere polygame Ehe nachdenken?

„Einerseits fühle ich mich gestärkt. Ich kann alleine leben, ich habe meine Jungs „, sagt sie.

„Aber andererseits wäre es schön. Wenn es jemanden gäbe, der mich liebt und mich beschützen und versorgen könnte – warum nicht?“