Das Evangelium sagt uns, dass wir nur durch Jesus in den Himmel kommen (Johannes 14:6). Dennoch sind Universalisten zuversichtlich, dass niemand in die Hölle kommt; Tatsächlich haben Studien gezeigt, dass die meisten Menschen denken, dass sie in den Himmel kommen werden, wenn sie sterben. Viele sogenannte Christen verbreiten eine Lüge: Dass gute Menschen in den Himmel kommen werden. Warum reicht es nicht, gut zu sein?

Zwei Ziele

Nach dem Tod gibt es nur zwei mögliche Ziele: Himmel oder Hölle.Der Himmel ist „die Wohnung Gottes“ und das Reich der vollkommenen Versöhnung zwischen Gott und seiner gefallenen Schöpfung. Hier wird es keine Schmerzen oder Leiden mehr geben. „Wir werden genau die Liebeswerke vollenden, die wir auf Erden tun sollen“, „Gott ganz lieben“ und „unseren Nächsten wie uns selbst lieben. In 2. Petrus 3: 13 heißt es: „Gemäß seiner Verheißung warten wir auf neue Himmel und eine neue Erde, in der Gerechtigkeit wohnt.“Offenbarung 22:1-5 beschreibt „den Fluss des Wassers des Lebens“, der „hell wie Kristall durch die Mitte der Straße der Stadt“ fließt, mit „dem Baum des Lebens mit seinen zwölf Fruchtarten“, der an seinen Ufern blüht. Hier wird es „nichts Verfluchtes mehr geben“ und die Bewohner „werden kein Licht der Lampe oder der Sonne brauchen, denn der Herr, Gott, wird ihr Licht sein, und sie werden für immer und ewig regieren.Die Alternative ist die Hölle, die ewige Trennung von Gott, „der See, der mit Feuer und Schwefel brennt, der der zweite Tod ist“ (Offenbarung 21,8). In diesem „Feuerofen“ wird es „Weinen und Zähneknirschen“ geben (Matthäus 13:50). Jeder, dessen Name nicht im Buch des Lebens steht, der Christus als Erlöser ablehnt, wird hierher gesandt (Offenbarung 20,15). Selbst Menschen, die glauben, dass Jesus „gut“ war und die selbst „nette“ Menschen sind, werden die Ewigkeit in der Hölle verbringen, wenn sie nicht an ihn glauben, um gerettet zu werden.

Zum Vater Durch Jesus

Wenn wir den Menschen sagen, dass Gott seinen Sohn gegeben hat, damit jeder, der an ihn glaubt, das ewige Leben hat (Johannes 3:16), wir sprechen über Christus, der am Kreuz gestorben und auferstanden ist, bevor er in den Himmel aufgestiegen ist. Er ist eins mit Gott (Johannes 10,30) und dem Heiligen Geist (Johannes 14,16-17).Diejenigen, die glauben, dass sie zu Gott kommen können, indem sie den Lehren eines guten, aber sterblichen Mannes namens Jesus von Nazareth folgen, verfehlen den Punkt. Er vergab Sünden, die nur Gott tun konnte. Er sagte den Jüngern, sie müssten sein Fleisch essen und sein Blut trinken. (Johannes 6: 54) Jesus nannte die Pharisäer „eine Otternbrut“ (Matthäus 12: 34).

C.S. Lewis wird oft mit den Worten zitiert: „Entweder war und ist dieser Mann der Sohn Gottes oder ein Verrückter oder etwas Schlimmeres.“ Wir können nicht intelligent argumentieren, dass Jesus nur gut war und dass wir gut sein können, indem wir seinen Lehren folgen und dadurch die Tore des Himmels betreten, ohne ihn als unseren Herrn zu ehren und zu verherrlichen.Der ältere Sohn in Christi Gleichnis vom verlorenen Sohn wollte genau das. „All die Jahre habe ich für dich gearbeitet und nie deine Befehle missachtet. Aber du hast mir nicht einmal einen Ziegenbock gegeben, damit ich mit meinen Freunden feiern konnte“ (Lukas 15,29). Der ältere Sohn liebte den Vater nicht. Gott will „Barmherzigkeit, nicht Opfer, und Anerkennung Gottes statt Brandopfer“ (Hosea 6: 6).

Niemand ist gerecht. (Römer 3: 10) „Wir alle sind wie Schafe in die Irre gegangen, ein jeder von uns hat sich auf seinen eigenen Weg gewandt; und der HERR hat unsere Schuld auf ihn gelegt“ (Jesaja 53: 6). Wir können nie gut genug sein, um unsere Schlechtigkeit auszugleichen. Wenn wir den Himmel als unsere gerechte Strafe erwarten, umgehen wir tatsächlich die Gerechtigkeit Gottes, die den sklavischen Gehorsam des älteren Sohnes genauso verurteilen könnte wie die Verderbtheit des jüngeren Sohnes.

Vergebung ist ein Geschenk, das wir nicht verdienen. Wir „haben uns völlig gegen unseren Schöpfer aufgelehnt. Wir sind tief betroffen von der Sünde.“ Jeder Teil von uns ist verdorben und wir sind unfähig, uns den Weg in den Himmel zu verdienen.

Allliebender Gott

Gott wird von Christen und Nichtchristen häufig als „allliebend“ definiert.“Diejenigen, die argumentieren, dass alle guten Menschen in den Himmel kommen, glauben, dass es „offensichtlich ist, dass er sie in den Himmel lassen würde.“ Liebe lässt nicht zu, dass „gute“ Menschen in die Hölle kommen. Abgesehen von der Tatsache, dass niemand außer Gott gut ist (Markus 10: 18), ist diese Definition von „Liebe“ schwach.“Vollkommene Liebe vertreibt die Angst“ (1. Johannes 4,18), und „größere Liebe hat niemand als diese: sein Leben für seine Freunde hinzugeben“ (Johannes 15,13). Liebe ist nicht leicht und flauschig, sondern aktiv, aufopfernd und kraftvoll. „Tatenlos zuzusehen und Mord und Gewalt zuzulassen, wäre lieblos und unchristlich. Dennoch lernen wir von Jesus, uns von „Liebe und Gerechtigkeit “ motivieren zu lassen, nicht von Vergeltung oder Rache.“Barmherzigkeit ist das Wirken der Liebe inmitten der Gerechtigkeit. Wir waren unter dem Gesetz, bis Christus das Gesetz erfüllte. In Christus allein können wir sicher sein, dass uns nichts von der Liebe Gottes trennen wird (Römer 8,38-39). Durch seinen Tod sind wir barmherzig von der gerechten Folge der Sünde befreit: Unserem eigenen Tod. Wir werden auch gedemütigt und von der Last befreit, beurteilen zu müssen, wer der Erlösung würdig ist.

Wir sind böse, nicht gut

Gottes Volk muss Rache an Übeltätern üben wollen, denn Gott behauptete, dass „Rache mein ist“ (Deuteronomium 32:35). Natürlich wollen wir, dass Kriminelle bestraft werden. Wir neigen dazu, andere Menschen als „böse“ zu betrachten, aber Jesus erklärte: „Wer ohne Grund auf seinen Bruder zornig ist, wird in Gefahr des Gerichts sein“ und wer sagt: „Du Narr!“ sie werden in der Gefahr des Höllenfeuers sein“ (Matthäus 5,22).

Die Gesellschaft stuft nur wenige Menschen als wahrhaft „böse“ ein, obwohl historische Beispiele für „abscheuliches Übel“ nicht „die Taten einiger gestörter Individuen oder sogar von Hunderten oder Tausenden waren, sondern von der Menschheit in Massen getan wurden.Wenn wir „die immensen Leiden betrachten, die Menschen einander antun“, stellen wir fest, dass in „Kontinent um Kontinent, Land um Land, Folter um Folter, Mord um Mord“ klar ist, dass „die Menschheit verzweifelt böse ist“ und wir „die Schrift nicht ernst genug genommen haben.“Wir waren Gottes Feinde, das Böse, gegen das er sein Volk verteidigte, bis wir durch Adoption seine Söhne und Töchter wurden. Diese unveränderliche, verlässliche Liebe und Macht verlangt Gerechtigkeit um seinetwillen, nicht um unseretwillen. Welche Hoffnung hätten wir ohne einen herrlichen und heiligen Gott, der die Rechtfertigung der Sünde fordert, gegen Sünden, die gegen uns begangen wurden, oder gegen die „schlechten“ Wünsche unseres eigenen Fleisches?

Wir beschuldigen Satan, chemisches Ungleichgewicht, Hirnverletzung, Erziehung, aber das Problem ist Sünde. Und was Gott betrifft, so haben alle „gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verfehlt“ (Römer 3: 23). Wir sind alle böse, aber das Heilspotential ist ein freies Geschenk, das jedem gegeben wird. Gott hat nicht gesagt: „Alle, die böse sind, werden in die Hölle kommen“ oder „Ich werde die netten Leute in den Himmel lassen.Er sagte: „Alle, die an Jesus glauben, werden ewiges Leben mit ihm haben. „Die menschliche Falschheit macht das Evangelium mächtig: Wir können das Ausmaß des Werkes Christi nur schätzen, wenn wir das Böse und die Korruption verstehen, die wir und die Welt wirklich enthalten.“Gott bot einen Weg der Versöhnung an, der kein Maßstab ist, an dem man seine relative Güte beurteilen kann. Niemand ist gut oder würdig. Wahrer Glaube an Christus verändert das Herz und motiviert zu gutem Benehmen, aber bei seinem Tod fragt Gott nur: „Hast du an meinen Sohn geglaubt, um gerettet zu werden?“ Die Antwort auf diese Frage bestimmt, wo ein Mensch die Ewigkeit verbringt.

Gnade plus Werke

Trotz Gottes Wort zu diesem Thema lehren viele Christen weiterhin, dass man glauben und auch gute Werke tun muss, um gerettet zu werden. „Die Gerechten werden das Land erben und ewig darin wohnen“ (Psalm 37:29). „Normalerweise werden Menschen vor menschlichen Gerichten auf der Grundlage ihres guten Verhaltens für gerecht erklärt.“ In diesem Fall haben sie „Recht“ und wenn sie das Verbrechen begangen haben, für das sie vor Gericht gestellt werden, werden sie „verurteilt.“Wahres, von ganzem Herzen kommendes Vertrauen in Christus wird einen Menschen verändern und zu Güte, Treue, Sanftmut und so weiter führen. Aber die Frucht des Geistes (Galater 5) ist ein Ergebnis der Erlösung und der geistigen Reife, keine Voraussetzung. Man wird nicht gerettet, indem man an Christus und etwas anderes glaubt.Wir werden durch Gnade gerettet, durch Glauben, nicht durch Werke (Epheser 2,8), „damit sich niemand rühmt“ (1. Korinther 1,29). Der Vater will, dass wir uns seines Sohnes rühmen. Wichtig ist, dass ein Leben, das so gelebt wird, für die Unerretteten weitaus überzeugender und verlockender ist als ein anstrengendes Leben im Hamsterrad guter Werke.

Christus starb aus einem bestimmten Grund

Wenn die universale Erlösung real wäre, dann hätte Christus nicht sterben müssen. Er hätte Körper heilen und Moral lehren können, ohne Sünde zu vergeben. Stattdessen ging er bereitwillig ans Kreuz und vergab Sündern die ganze Zeit.Der Preis für die Sünde musste bezahlt werden, und nur sündloses, unbeflecktes Blut war gut genug. „Nach Jesus ist niemand gut“ und „jeder, der ehrlich über sein Leben nachdenkt und sein Herz aufrichtig untersucht, weiß, dass dies wahr ist.“In ihm haben wir die Erlösung durch sein Blut, die Vergebung unserer Übertretungen, nach dem Reichtum seiner Gnade“ (Epheser 1:7).