Frage: „War Joseph vor Maria verheiratet? War Maria Josephs zweite Frau?“
Antwort: Der Vorschlag, dass Joseph verheiratet war, bevor er in der Schrift als Marias Verlobte erwähnt wurde, ist völlig fiktiv (Lukas 1: 26-27). Es gibt keine biblischen Beweise oder auch nur eine subtile Andeutung, dass Joseph mit jemandem außer Maria verheiratet war. Wir kennen das Alter von Joseph nicht, und es ist möglich, dass er wesentlich älter war als Maria. Eine solche Anordnung war damals üblich. Gleichzeitig ist es genauso wahrscheinlich, dass Joseph nur wenige Jahre älter war als Maria. Josephs Alter ist irrelevant, da es nicht in der Bibel angegeben ist und nichts damit zu tun hat, ob er Witwer war oder nicht.Die Idee, dass Maria Josephs zweite Frau war, entstand in der katholischen Tradition, um die Existenz von Jesu „Brüdern und Schwestern“ zu erklären (Matthäus 13: 55). Einige Geschwister Jesu werden sogar in der Bibel genannt: Jakobus, Joseph, Simon und Judas. Die katholische Tradition hat lange behauptet, dass diese Personen tatsächlich Cousins von Jesus oder Kinder von Joseph aus einer früheren Ehe sein könnten. Katholiken, mit Hilfe einiger pseudepigraphischer Bücher, haben einen völlig fiktiven Bericht über Joseph erstellt, Er sagte, er sei ein älterer Mann, der verheiratet gewesen sei und viele andere Kinder gehabt habe, bevor er Maria umworben habe. Diese Theorie ist für die katholische Theologie von entscheidender Bedeutung, um ihre Lehre zu untermauern, dass Maria auch nach der Geburt Jesu Jungfrau blieb.Es ist wahr, dass Maria eine Jungfrau war, als der Engel Gabriel ihr erschien, um zu verkünden, dass Gott sie zur Mutter des Messias erwählt hatte (Lukas 1:34-35). Und die Bibel ist klar, dass sie noch Jungfrau war, als sie Jesus zur Welt brachte (Matthäus 1: 25). Aber Joseph hatte Maria zu seiner Frau genommen (Matthäus 1: 20), und es gibt keinen Hinweis darauf, dass ihre Rolle als Josephs Frau sich in irgendeiner Weise von der Rolle einer anderen Frau unterschied. Matthäus 1: 25 sagt: „Aber er vollendete ihre Ehe nicht, bis sie einen Sohn gebar“ (Hervorhebung hinzugefügt). Das Wort bis spricht von einer Änderung der ersten Aktion. Die Implikation ist, dass die Vollendung der Ehe nach der Geburt von Marias Sohn stattfand. Die Bedeutung ähnelt der dieses Satzes: „Bobby konnte erst mit 25 Jahren auf seinen Treuhandfonds zugreifen.“ Bis bedeutet, dass es eine Zeit gab, in der die erste Aktion (ohne Zugriff) zu etwas anderem (Zugriff) geändert wurde. Die Struktur von Matthäus 1: 25 legt eindeutig nahe, dass die Vollendung tatsächlich nach der Geburt stattfand.Wenn andere Kinder vor Josephs Hochzeit mit Maria anwesend gewesen wären, wären sie wahrscheinlich in einem der Evangeliumsberichte über die Geburt Christi erwähnt worden, insbesondere in Lukas ’sehr detaillierter Beschreibung der Reise nach Bethlehem (Lukas 2: 1-20) und Matthäus ‚Bericht über die anschließende Flucht nach Ägypten (Matthäus 2: 13-15). In Vers 13 berichtet Matthäus, wie der Engel Joseph sagte: „Steh auf, . . . nimm das Kind und seine Mutter und fliehe nach Ägypten. Bleib dort, bis ich es dir sage, denn Herodes wird das Kind suchen, um es zu töten.“ Joseph soll zwei Menschen nehmen, Maria und Jesus, nicht eine größere Brut aus einer früheren Ehe.Dann sagt der Engel in Matthäus 1: 20-21 wieder zu Joseph: „Steh auf, nimm das Kind und seine Mutter und gehe in das Land Israel, denn diejenigen, die versuchten, dem Kind das Leben zu nehmen, sind tot. Und er stand auf, nahm das Kind und seine Mutter und ging in das Land Israel.“ Wieder werden nur Maria und das Christuskind erwähnt. Es gibt keine älteren Kinder, was bedeuten würde, dass die nachfolgenden Brüder und Schwestern Jesu alle jünger waren und als natürliches Ergebnis der normalen ehelichen Beziehungen von Maria und Joseph mitkamen.Es ist oft verlockend zu versuchen, die Schrift etwas sagen zu lassen, was sie nicht sagt, um eine Theologie zu schaffen, die wir mögen. Aber wir sollten uns an ein Grundprinzip der Interpretation der Schrift erinnern: „Wann immer es möglich ist, soll die Schrift die Schrift interpretieren.“ Wir geraten in Schwierigkeiten, wenn wir versuchen, Gottes Wort unseren vorgefassten Vorstellungen oder einer Lehre, die wir tröstlich finden, anzupassen. Die Vorstellung von Josephs früherer Ehe ist eine solche Idee und hat keine Grundlage in Gottes Wort.