Articles

Moralischer Absolutismus in einer sich verändernden Gesellschaft

Chandler Hanson ist ein 2017-18 Wheatley Student Scholar

In den letzten Jahrzehnten hat sich die Moral unserer Gesellschaft drastisch verändert, da Individuen die Idee der persönlichen Wahl erheben. Viele Dinge, die als eindeutig falsch angesehen wurden, werden jetzt hartnäckig als richtig bekämpft. Sexuelle Promiskuität, Abtreibung, grafische Gewalt und Pornografie sind unter anderem normalisiert und akzeptabel geworden. Dies soll nicht heißen, dass diese Dinge in der Vergangenheit nicht existierten, sondern vielmehr, es soll zeigen, wie unsere Gesellschaft ihre Definition von Moral verzerrt hat; folglich, Viele Menschen sind gekommen, um sich nach dem zu regieren, was sie für richtig halten. Dies ist auf einen Rückgang des Glaubens an den moralischen Absolutismus zurückzuführen.Der moralische Absolutismus bestätigt, dass jede Handlung entweder als richtig oder falsch eingestuft wird. Es widerspricht heute vielen Ansichten, die behaupten, dass es viel Grauzone, eine undefinierte Linie oder eine Mehrdeutigkeit in Bezug auf das, was gut und böse ist, gibt.Ein Standpunkt zum moralischen Absolutismus hängt im Allgemeinen von einem Verständnis des Lebens als einer überwiegend spirituellen Erfahrung ab. Für Christen lehrt die Bibel, sich „nicht auf Ihr eigenes Verständnis zu stützen“, weil Gott derjenige ist, der Richtig und falsch festlegt, und seine Regeln sind klar; wie er unter vielen anderen Geboten erklärt: „Du sollst nicht morden, du sollst nicht Ehebruch begehen, du sollst nicht stehlen“ (Sprüche 3: 5, Matthäus 19: 18-19). Für Muslime lobt der Koran „diejenigen, die ihren Zorn unterdrücken und anderen Menschen vergeben – sicherlich liebt Gott diejenigen, die Gutes tun“, was die Bedeutung rechtschaffener Handlungen im Sinne Gottes bestätigt (Quran 3: 134). Beide Religionen, obwohl in vielerlei Hinsicht in ihren spezifischen Standpunkten unterschiedlich, geben den Handlungen absolutes Recht und absolutes Unrecht.Laut einer Studie des Pew Research Center aus dem Jahr 2012 bilden Christentum und Islam die beiden größten religiösen Gruppen der Welt. Diese Studie ergab jedoch schockierend auch, dass die drittgrößte religiöse Gruppe aus Menschen besteht, die behaupten, keine Religion zu haben (Hackett und Grim, 2012).Mit über 1 Milliarde Menschen oder 16% der gesamten Weltbevölkerung machen religiös nicht verbundene Menschen einen sehr großen Prozentsatz aus. Obwohl diejenigen, die nicht verbunden sind, oft spirituell sind, identifiziert sich ein großer Prozentsatz von ihnen entweder als Atheist oder Agnostiker, so dass sie nicht an einen Gott glauben, der bestimmt, was richtig und falsch ist (Hackett und Grim, 2012). Interessanterweise führte das Pew Research Center 2017 eine Folgestudie über Weltreligionen durch und prognostizierte, dass die christliche Bevölkerung in nur fünf Jahren um über 8 Millionen Menschen abnehmen und die nicht verbundene Bevölkerung um über 7,5 Millionen Menschen zunehmen würde (Hackett und Stonawski, 2017).

In Anbetracht dieser Statistiken von Menschen, die die Religion und ihren Anspruch auf moralische Absolutheiten verlassen, ist es logisch, dass unsere Gesellschaft ihre Definition von Richtig und falsch geändert hat. Eine bereits große und stetig steigende Zahl von Menschen verlagert sich zu einem Mangel an Glauben an einen Gott oder eine höhere Macht, die absolute Moral setzt. Diese Denkweise führt dazu, dass die Menschen ihre eigene Definition von Richtig und Falsch wählen, und daher sehen wir eine Zunahme und Akzeptanz vieler Handlungen, die zuvor als unmoralisch angesehen wurden.Eine 2008 von Soziologen verschiedener amerikanischer Universitäten durchgeführte Studie untersuchte die religiösen und moralischen Ansichten junger Erwachsener. Auf die Frage, wie man beurteilt, ob etwas richtig ist, antwortete ein junger Erwachsener: „Ich meine, ich denke, was etwas richtig macht, ist, wie ich mich dabei fühle. Aber verschiedene Menschen fühlen sich vielleicht anders, also konnte ich nicht im Namen anderer darüber sprechen, was richtig und falsch ist “ (Denton, Pearce und Smith, 2008). Die beteiligten Forscher fanden dieses Beispiel repräsentativ für die Mehrheit der jungen Erwachsenen, die sie interviewten.

Diese klare Abkehr vom moralischen Absolutismus bei den jungen Menschen unserer Gesellschaft sowie ein allgemeiner Rückgang der religiösen Völker bedeutet, dass Richtig und Falsch nur noch weiter verschwimmen und sich die zuvor unmoralischen Handlungen weiter normalisieren, während diejenigen, die immer noch an den moralischen Absolutismus glauben, immer eigenartiger werden.Während die Menschen in vielen moralischen Fragen unweigerlich anderer Meinung sein werden, kann nicht ignoriert werden, dass mit diesen zunehmend verschwommenen Linien der Moral sehr offensichtlich wird, dass wir als Gesellschaft eine riesige Doppelmoral leben. Viele Menschen sagen, dass sie nicht beurteilen können, ob die Handlungen eines anderen richtig oder falsch sind, aber im selben Atemzug wenden sie sich ab und verleumden unsere Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens für Handlungen, die sie für unmoralisch halten.Wenn sich jeder berechtigt fühlt, einen zweideutigen Standard der Moral zu wollen, dann können wir uns nicht über Präsident Trump, Ministerin Clinton, Senator Moore, Kevin Spacey oder Harvey Weinstein für ihre verschiedenen Arten von rohem Verhalten aufregen. Sie auf ihre Unmoral hinzuweisen, wenn wir nicht einmal eine klare Standarddefinition von Moral haben, ist Heuchelei.

Trotzdem werden unsere Politiker in der Tat immer korrupter: Sie stehlen, betrügen, lügen, verleumden und erpressen. Diese Gewohnheiten wirken sich auch an anderen Fronten in die Öffentlichkeit aus, einschließlich einiger unserer Filmstars, Nachrichtensender, und Polizei. Da diese Korruption immer näher an unseren Alltag rückt, sollten wir uns Sorgen machen, welche Auswirkungen sie auf uns haben wird. Was passiert, wenn unsere Banker, unsere Grundbesitzer und unsere Lehrer dieses Gefühl moralischer Zweideutigkeit gewinnen und das Gefühl haben, dass es keine Rolle spielt, wie sie handeln oder was sie tun. Wir wären unwissend, wenn wir nicht glauben würden, dass dies der Weg ist, den wir einschlagen. Die Korruption wird nicht nur bei unseren politischen Persönlichkeiten aufhören; Sie wird sich in allen Bereichen unserer Gesellschaft fortsetzen.

An diesem Punkt, angesichts dieses moralischen Relativismus, glaube ich, dass wir zwei Möglichkeiten haben. Wir können uns weiterhin weigern, Richtig und falsch zu definieren, und unsere Gesellschaft auf dem Weg bleiben lassen, auf den sie zusteuert, und zulassen, dass Korruption in alle Karrieren und Klassen eindringt. Oder wir können uns dafür entscheiden, unsere Denkweise dahingehend zu ändern, dass die Menschen nicht den individuellen Luxus haben, ihre eigenen Rechte und Fehler zu bestimmen.

Wenn wir die letztere Option wählen, könnten wir eine Änderung der Trends sehen, die wir jetzt sehen. Trends, die korrupte Menschen in mächtige Positionen bringen. Trends, die Verhalten erhöhen, das andere verletzt, das Selbstwertgefühl verschlechtert und die moralischen Absoluten ignoriert, die Respekt und Güte schätzen. Stattdessen können wir uns dafür entscheiden, Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens zu stärken, die nach einer Reihe definierter Werte leben und versuchen, die besten Entscheidungen für andere und für sich selbst zu treffen. Dies könnte ein Muster von Frieden und Gastfreundschaft fördern, und sie könnten unsere Gesellschaft aus ihrer gegenwärtigen Abwärtsspirale der Moral herausziehen.

Denton, M. L., L. D. Pearce und C. Smith. (2008). Religion und Spiritualität auf dem Weg

Durch die Adoleszenz, Forschungsbericht Nummer 8. Nationales Studium der Jugend und Religion, Universität von North Carolina in Chapel Hill.

Hackett, C., & Grim, BJ (2012, Dezember 17). Die globale religiöse Landschaft. Abgerufen am 30. November 2017 von http://www.pewforum.org/2012/12/18/global-religious-landscape-exec/

Hackett, C., & Stonawski, M. (2017, April 05). The Changing Global Religious Landscape.

Retrieved December 01, 2017, from http://www.pewforum.org/2017/04/05/the-changing-global-religious-landscape/

Schreibe einen Kommentar

Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht. Erforderliche Felder sind mit * markiert.