Es gibt einen Punkt entlang der kontinentalen Wasserscheide hoch in den Rocky Mountains in Colorado, an dem sich das Wasser eines kleinen Baches trennt. Es scheint keine große Rolle zu spielen, ob ein Wassertropfen nach links oder rechts geht. Aber das Ergebnis dieser Wassertropfen ist völlig anders. Ein Tropfen geht nach Westen und mündet schließlich in den Colorado River und mündet in den Golf von Kalifornien und den Pazifischen Ozean. Ein weiterer Tropfen geht nach Osten, bis er in den Mississippi mündet und in den Golf von Mexiko und den Atlantik mündet. Zwei Wassertropfen, zwei völlig unterschiedliche Ziele, aber ein kleiner Wendepunkt, der das Ergebnis bestimmt.

Viele Entscheidungen im Leben sind so. Im Moment scheinen sie nicht signifikant zu sein. Aber diese Entscheidungen setzen eine Reihe von Ereignissen in Gang, die Ihr Leben und das Leben Ihrer Kinder und Enkelkinder nach Ihnen prägen. Wenn wir erzählen könnten, wie wir alle Christus als Erlöser kennengelernt haben, würde ich vermuten, dass viele von Ihnen sich dafür entschieden haben, irgendwohin zu gehen, wo Sie jemanden getroffen haben, der angefangen hat, mit Ihnen zu sprechen, was zu einer Kette von Ereignissen führte, die zu Ihrer Erlösung führten. Die ursprüngliche Wahl war keine große Sache, aber das Ergebnis war lebensverändernd. Oder wenn wir alle teilten, wie wir unsere Freunde trafen, Viele der Geschichten würden mit scheinbar unbedeutenden Entscheidungen beginnen, an einem gesellschaftlichen Ereignis teilzunehmen. Diese Entscheidung führte zu einer Beziehung, die unser Leben für immer beeinflusste, ganz zu schweigen vom Leben unserer Kinder.Manchmal treffen Menschen unkluge Entscheidungen, die an sich nicht bedeutsam sind, aber zu Tragödien führen: Ein Teenager beschließt, mit einem Freund zu fahren, der getrunken hat, was zu einem schweren Unfall und dem Verlust von Leben führt. Ein Mädchen beschließt, auf einer Party etwas zu trinken, was dazu führt, dass sie ihre Hemmungen loslässt. Sie endet schwanger oder mit einer Geschlechtskrankheit. Wie können wir uns vor falschen Entscheidungen schützen, da scheinbar kleine Entscheidungen so schwerwiegende Folgen haben können? Die Geschichte von Lots Wahl (Gen. 13: 5-18) lehrt eine entscheidende Lektion über die Entscheidungen des Lebens:Da Entscheidungen oft zu ewig bedeutsamen Konsequenzen führen, müssen wir uns nach Gottes Grundsätzen entscheiden.

Die Hirten von Lot und Abram stritten sich, weil es nicht genügend Land gab, um all ihre Herden zu ernähren. Also gab Abram Lot seine Wahl, wo er sich niederlassen sollte. Lot überblickte das Land und beschloss, in das üppige Jordantal zu ziehen. Diese Entscheidung war der Beginn von Lots allmählichem, aber stetigem geistigem Niedergang. Zuerst schaute er nach Sodom (13:10). Dann zog er seine Zelte in der Nähe von Sodom (13:12). Als nächstes finden wir ihn in Sodom (14:12). Schließlich sitzt er im Tor von Sodom (19: 1) – er war ein Stadtbeamter. Er verlor seine Frau, entkam kaum mit seinem eigenen Leben und seinen beiden Töchtern und geht von der alttestamentlichen Seite weg und versteckt sich in einer Höhle, wo seine Töchter ihn betrunken machen und Inzest mit ihm begehen. Die Nachkommen dieser schändlichen Nächte waren die Moabiter und die Ammoniter, zwei der ewigen Feinde Israels. Alles begann mit Lots Entscheidung, in der Nähe von Sodom zu leben.

Entscheidungen haben oft ewig bedeutende Konsequenzen.

Es gibt einen klaren Fortschritt in dieser Geschichte. Erstens haben sowohl Lot als auch Abram den Reichtum erhöht (13: 2, 5-6). Ihr vermehrter Reichtum führt zu vermehrtem Streit, weil es einfach nicht genug Land für jeden von ihnen gab, plus die Kanaaniter und die Perisiter (13: 7). Sie hatten dieses Problem vorher nicht. Woher haben wir jemals die Vorstellung, dass Reichtum unsere Probleme lösen wird? Einige der unglücklichsten Familien der Welt sind diejenigen mit dem meisten Geld, in denen ein Mitglied gegen das andere gesetzt wird, um sicherzustellen, dass er seinen Teil des Erbes bekommt. Der zunehmende Streit führte zu einer erhöhten Verantwortung für Entscheidungen. Lot hat nicht nur für sich selbst entschieden. Seine Familie und viele Diener und ihre Familien würden von seiner Entscheidung betroffen sein. Die erhöhte Verantwortung für Entscheidungen führte entweder zu einer erhöhten Bosheit (in Lots Fall zur Wahl von Sodom) oder zu einem erhöhten Segen (in Abrams Fall zur Wahl von Kanaan).Genesis 13 ist die erste Erwähnung von Reichtum in der Bibel. Reichtum kann ein Segen sein, aber wir müssen etwas erkennen, das in unserer wohlhabenden Kultur nicht oft gesagt wird: Reichtum ist ein gefährlicher Segen! Vermehrter Reichtum führt immer zu einem erhöhten Potenzial für das Böse oder für das Gute. Wem viel gegeben wird, dem wird viel abverlangt (Lukas 12,48). Wenn dein Einkommen steigt, steigt auch deine Rechenschaftspflicht gegenüber Gott.

Wir müssen den biblischen Warnungen vor Reichtum ernsthafte Aufmerksamkeit schenken. Als Jesus den reichen jungen Herrscher weggehen sah, bemerkte er: „Wie schwer ist es für diejenigen, die reich sind, in das Reich Gottes einzutreten!“ (Lukas 18:24). Der Apostel Paulus sagte: „Diejenigen, die reich werden wollen, fallen in Versuchung und in eine Schlinge und in viele törichte und schädliche Begierden, die die Menschen in Ruin und Zerstörung stürzen. Denn die Liebe zum Geld ist die Wurzel aller Arten von Übel, und einige, die sich danach sehnen, sind vom Glauben abgewichen und haben sich mit so manchem Schmerz durchbohrt“ (1. Tim. 6:9-10).

Jeder weist schnell darauf hin: „Es ist nicht das Geld, sondern die Liebe zum Geld, die das Problem ist!“ (Puh!) Das ist wahr, aber irrelevant. Es ist, als würde man einem Fünfjährigen eine geladene Waffe geben und sagen: „Waffen sind nicht gefährlich, nur die Leute, die sie benutzen.“ Wahr, aber irrelevant. Tatsache ist, dass kein Fünfjähriger reif genug ist, um mit einer geladenen Waffe umzugehen. Und kein Sünder ist in der Lage, richtig mit Geld umzugehen, es sei denn, er wird ständig dem Heiligen Geist nachgegeben und ist ständig auf der Hut vor jeder Form von Gier.Lots vermehrter Reichtum führte zu Streit, der ihn dazu brachte, die schlimmste Entscheidung seines Lebens zu treffen. Lot tat etwas, was viele amerikanische Christen tun, normalerweise ohne viel nachzudenken: Er traf eine wichtige Lebensentscheidung, die auf der unangefochtenen Annahme beruhte, dass das Streben nach Wohlstand das Hauptziel im Leben sein sollte. Lot wählte Sodom, weil er das üppige Tal sah und dachte, er könnte dort gedeihen. Wir erhalten einen Hinweis, wenn Vers 10 sagt, dass Lot das Tal sah „wie das Land Ägypten.“ Lots Herz war noch unten in Ägypten, wo er mit Abram reich geworden war. Lot wollte keinen Teil des harten Glaubenslebens im hungergeplagten Kanaan. Er wollte das gute Leben in Ägypten leben. Er schien nie darüber nachzudenken, worauf Vers 13 hinweist, die geistigen Auswirkungen des Umzugs seiner Familie nach Sodom.

Ich habe viele christliche Familien gesehen, die sich für einen Umzug entschieden haben, weil dem Ehemann ein besser bezahlter Job angeboten wird. Aber sie überlegen nie, wie sich der Umzug geistig auf sie und ihre Familie auswirken wird. Du kannst dem Leben in der Nähe von Sündern nicht entkommen (Kanaan war fast so schlimm wie Sodom), aber einige Menschen und Orte sind äußerst böse. Wenn Gott dich als Zeugen an einen solchen Ort ruft, gehst du mit deiner Wache hinein. Aber viele amerikanische Christen, wie Lot, entscheiden, wo sie leben werden, basierend auf Finanzen, nicht aus spirituellen Gründen. Vers 11 stellt das Problem fest: Lot „wählte für sich selbst….“ Er und seine Familie haben einen furchtbaren Preis bezahlt.

Wie treffen wir gute Entscheidungen, da viele Entscheidungen ewig bedeutende Konsequenzen haben?

Wir müssen uns nach Gottes Grundsätzen entscheiden.

Es ist möglich, die ganze Welt zu gewinnen und deine Seele zu verlieren. Es gibt viel mehr im Leben als äußerlich und materiell. Wir müssen unsere Entscheidungen auf Gottes Wort stützen, nicht auf die Annahmen unserer Kultur. Diese Grundsätze umfassen die ganze Bibel und nehmen ein Leben lang gründlich zu lernen. Aber es gibt vier Grundprinzipien in unserem Text, die ich mit Ihnen erforschen möchte:

A. Treffen Sie Entscheidungen, die Beziehungen über Rechte stellen.

Beachte Vers 8: „Bitte lass es keinen Streit zwischen dir und mir geben, … weil wir Brüder sind.“ Unmittelbar nach der Aussage über die Kanaaniter und Perisiter, die sich im Land befanden, könnte dies auf Abrams Besorgnis darüber hinweisen, wie sich ihr Streit auf das Zeugnis für die Heiden in ihrer Umgebung auswirken würde. Wie kann das Volk Gottes für Ihn Zeugnis ablegen, wenn die Welt sieht, wie sie untereinander kämpfen?

Abram hatte das Recht, das Land zu wählen, das er wollte, und Lot die Reste nehmen zu lassen. Er war der ältere, der Chef des Clans. Gott hatte das Land Abram versprochen, nicht Lot. (Beachten Sie übrigens, dass, obwohl Abram und Lot beide die Freiheit hatten zu wählen, Gottes souveräner Vorsatz, Abram das Land zu geben, ihre Entscheidungen außer Kraft setzte. Aber Abram gab gnädig seine Rechte auf und vertraute Gott, ihm seinen Anteil zu geben. Was für Abram wichtig war, war: „Wir sind Brüder.“ Er schätzte seine Beziehung zu Lot über sein Recht, das beste Land zu wählen.So viel Streit könnte in der Familie und in der Kirche vermieden werden, wenn wir unsere Beziehungen in den Vordergrund stellen, unsere Rechte beiseite legen und den Herrn für uns sorgen lassen würden. Das nächste Mal, wenn Sie sich mit jemandem streiten (und Streiten ist eine Entscheidung, die wir treffen!), innehalten und darüber nachdenken, ob der Streit in göttlichen Prinzipien oder in Selbstsucht wurzelt. Manchmal müssen wir uns der Sünde stellen oder für die Wahrheit eintreten, auch wenn sie Konflikte verursacht. Aber sei vorsichtig! Es ist leicht, Egoismus zu rechtfertigen, indem man ihn gerechten Zorn nennt. Die allgemeine Regel lautet: „Lasst uns den Dingen nachjagen, die zum Frieden und zur gegenseitigen Erbauung beitragen“ (Röm. 14:19).

B. Triff Entscheidungen, die Frömmigkeit über Gier stellen.

Durch den Glauben hatte Abram bereits auf alles Sichtbare verzichtet und sich für die unsichtbaren Verheißungen Gottes entschieden. Er brauchte also nicht, wie Lot, durch das Sehen zu wählen. Es gibt einen bewussten Kontrast zwischen den Versen 10 und 14. In Vers 10 hob Lot seine Augen auf und wählte das Land aus, das ihm am besten erschien. Er machte sich auf den Weg zum guten Leben und ließ Abram buchstäblich im Staub zurück, im staubigen Kanaan, wo es gerade eine schwere Hungersnot gegeben hatte. In Vers 14, als Abram dort steht und sich fragt, ob er das Richtige getan hat (und vielleicht hat Sarah ihm die gleiche Frage gestellt), sagt Gott ihm, er solle seine Augen erheben und in jede Richtung schauen. Alles Land, das er sehen kann, wird ihm gehören. Vielleicht, als Abram sich umsah, fielen seine Augen auf den staubigen Boden, auf dem er stand. Der Herr sagt: „Siehst du den ganzen Staub? Ich werde deine Nachkommen zum Staub der Erde machen, damit, wenn jemand den Staub der Erde zählen kann, auch deine Nachkommen gezählt werden können.“

Lot entschied sich für das Sehen und endete geistig und finanziell bankrott. Er entkam Sodom mit den Kleidern auf dem Rücken und verblasst in einer Höhle. Die Dinge, die er sah und bekam, brachten ihm nicht das dauerhafte Glück, das er erwartete. Abram wählte aus Glauben, nicht aus Sicht, und endete geistig und finanziell gesegnet, das ganze Land Kanaan durch Glauben sehen und besitzen, obwohl er starb und nur ein Grabfeld besaß. Lot lebte aus Gier und ging leer aus. Abram lebte für Gott und kam voll auf.

Wie können wir wissen, ob wir unter dem Einfluss von Gier stehen? Charles Simeon, ein göttlicher britischer Pastor des 19.Jahrhunderts, bot drei hilfreiche Kriterien an, um uns selbst zu bewerten (Expository Outlines on the Whole Bible , XII: 469-471). Erstens können wir uns nach der Art und Weise richten, in der wir die Dinge dieser Welt suchen. Wenn wir mehr über die Dinge dieser Welt nachdenken und darüber, wie wir sie bekommen können, als über Gott; oder wenn der Gedanke, sie zu haben, uns mehr Freude bereitet als unsere Gedanken über Gott; oder wenn wir bereit sind, unser Gewissen zu verletzen oder geistige Pflichten zu vernachlässigen, um diese Dinge zu verfolgen, dann werden wir von Gier regiert.Zweitens können wir uns selbst danach beurteilen, wie wir die Dinge dieser Welt genießen. Es ist nichts Falsches daran, die Dinge zu genießen, die Gott uns zur Verfügung stellt. Aber wenn wir anfangen zu denken: „Wenn ich nur so und so hätte, wäre ich glücklich“, oder wenn wir denken, dass wir, indem wir so viel in die Bank bekommen, vor den Prüfungen des Lebens sicher sind, dann haben wir unser Vertrauen von Gott auf materielle Dinge verlagert, und wir werden von Gier regiert.Drittens können wir uns selbst danach beurteilen, wie wir um den Verlust der Dinge dieser Welt trauern. Christen dürfen nicht ohne Gefühle sein. Aber hier kommt Simeon zu dem Grundsatz, der Hiob befähigte, als er all seine weltlichen Besitztümer verlor, zu sagen: „Der Herr gab und der Herr hat weggenommen. Gepriesen sei der Name des Herrn.“ Es befähigte Paulus, mit viel oder mit wenig zufrieden zu sein, weil Christus seine Genügsamkeit war. Wenn unsere Freude auf unseren Besitztümern reitet oder wenn wir voller Angst und Trauer sind, wenn wir sie verlieren, dann werden wir mehr von Gier als von Gott regiert.

Eines Nachts im November 1980 schrieb uns der Herr in einen Crashkurs zu diesem Thema ein. Das Panorama Feuer tobte außer Kontrolle in einer Schlucht ein paar Meilen unter unserem Haus. Um 4 Uhr morgens rief ein Nachbar an, dessen Mann ein freiwilliger Feuerwehrmann war, und sagte uns, dass wir gezwungen sein würden, unser Haus um 7 Uhr morgens zu evakuieren. Wir wussten nicht, ob wir jemals wieder sehen würden, was wir zurückgelassen hatten. Es ist eine gesunde Erfahrung, die ich jedem empfehlen würde! Es hilft Ihnen, die Frage zu klären: „Wofür leben wir wirklich?“ Denken Sie daran, das Gleiche, was mit all Lots Sachen passiert ist, als Sodom verbrannt wurde, wird mit all Ihren Sachen passieren, wenn Christus die Welt richtet.

C. Treffen Sie Entscheidungen, die die Gemeinschaft mit Gott über die Zustimmung der Welt stellen.

Lot wurde oft dafür kritisiert, nach Sodom gezogen zu sein, aber es wird nicht oft erwähnt, dass sowohl Abram als auch Lot in korrupten Kulturen lebten. Die Kanaaniter mit den Sodomiten zu vergleichen, ist wie Stalin mit Hitler zu vergleichen. Die Sodomiten bewerteten die Bosheitsskala mit 10 und die Kanaaniter mit 9,5. Ihr müsst also fragen: „Warum blieb Abram unbefleckt, aber Lot wurde verdorben?Die Antwort ist in Vers 18: „Abram zog sein Zelt auf und kam und wohnte bei den Eichen Mamres, die in Hebron sind, und baute dort dem Herrn einen Altar.“ Wir sehen wieder die beiden Dinge, die Abrams Leben des gehorsamen Glaubens kennzeichneten, das Zelt und den Altar: Abram, der Pilger, der gerade durchging; und Abram, der Anbeter, der Zeuge einer heidnischen Welt war. In Sodom baut Lot nie einen Altar, und er tauschte sein Zelt gegen ein Stadthaus. Er ließ sich in Sodom nieder und vermischte sich mit ihrer Korruption. Er war beliebt und saß in ihrem Stadtrat, aber er war nicht prophetisch. Abram lebte in Gemeinschaft mit Gott und wurde als Freund Gottes bekannt.Als Christen stehen wir immer vor einer Spannung: Wenn wir uns zu weit aus der Welt zurückziehen, verlieren wir unser Zeugnis, weil es keinen Kontakt gibt. Aber wenn wir uns in die Welt einfügen, verlieren wir sowohl unsere Gemeinschaft mit Gott als auch unser Zeugnis für die Welt. Jesus war der Freund der Sünder, aber er war nie von ihrer Sünde befleckt, weil er die Gemeinschaft mit dem Vater in den Vordergrund stellte und niemals die Zustimmung der Welt suchte. Er war in der Welt mit einem klaren Sinn für Seine Mission, den Vater zu verherrlichen und die Verlorenen zu suchen und zu retten. Wenn wir uns eher mit Abram als mit Lot aufstellen wollen, müssen wir Menschen des Zeltes und des Altars sein, Pilger und Anbeter, hier, um Zeugnis abzulegen. Wir müssen die Gemeinschaft mit Gott in all unseren Entscheidungen über die Zustimmung der Welt stellen.

D. Triff Entscheidungen, die Gottes ewige Verheißungen über unmittelbares Vergnügen stellen.

Lots Wahl von Sodom basierte auf dem, was ihm schnelle Befriedigung bringen würde, aber er berücksichtigte nicht Gottes Versprechen an Abram über das Land. Nachdem Lot nach Sodom gezogen war, bekräftigte der Herr sein Versprechen an Abram und erweiterte es sogar (13: 14-17). F. B. Meyer sagt, dass Gott wollte, dass Abram „sich im Land so frei fühlt, als ob die Eigentumsurkunden tatsächlich in seinen Händen wären“ (Abraham , S. 50). Gott wollte Abram ein anschauliches Bild davon geben, was es bedeutet, durch Glauben zu besitzen, was Gott versprochen hatte, obwohl es zu Abrams Lebzeiten keine Realität sein würde. Der Apostel Paulus beschrieb es als „nichts habend und doch alles besitzend“ (2. Kor. 6:10).

Als Gläubige sollen wir im Glauben an die Verheißungen Gottes leben. Wenn wir vor Entscheidungen stehen, berücksichtigen wir Gott und treffen diese Entscheidungen im Einklang mit seinen Verheißungen und Grundsätzen, nicht mit der unmittelbaren Befriedigung des Fleisches. Wir leugnen Gottlosigkeit und weltliche Wünsche im Lichte der gesegneten Hoffnung auf die Wiederkunft Christi (Titus 2: 11-13) und vertrauen darauf, dass seine Verheißungen in Bezug auf die Ewigkeit wahr sind.Der Herr Jesus sagte: „Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und seiner Gerechtigkeit, und all diese Dinge werden euch hinzugefügt werden“ (Matth. 6:33, Hervorhebung von mir). Die meisten von uns wollen zuerst die anderen Dinge suchen und später in unserer Freizeit das Reich Gottes hinzufügen. Wenn Sie das nächste Mal vor einer Entscheidung stehen, die eine große Verpflichtung Ihrer Zeit oder einen Umzug in ein anderes Gebietsschema beinhaltet, treffen Sie die Entscheidung basierend darauf, wie sich dies auf Ihr eigenes Engagement und das Engagement Ihrer Familie für das Königreich auswirkt, und nicht nur auf finanzielle Faktoren. Wenn die zusätzlichen Stunden und der Umzug Ihnen mehr Geld bringen, müssen Sie fragen: „Warum wollen wir mehr Geld? Ist es so, dass wir Missionen mehr geben können?“ Wenn das Endergebnis ist, dass du mehr Geld willst, weil du mehr Dinge willst, dann suchst du nicht zuerst Gottes Königreich.

Fazit

Wir neigen dazu, das christliche Engagement als eine mutige Entscheidung zu betrachten, alles aufzugeben und Jesus nachzufolgen. Es gibt natürlich einen Sinn, in dem das wahr ist. Dazu müssen wir uns ein für alle Mal verpflichten. Aber Lot hatte das getan. Er hatte seine Familie und Freunde in Ur zurückgelassen, um mit Abram ins gelobte Land zu gehen. Lots Problem bestand, wie viele Christen heute, darin, durchzugehen, Schritt für Schritt in Abhängigkeit vom Herrn zu gehen und nein zu den Dingen dieser Welt zu sagen, basierend auf dem Glauben an die Verheißungen Gottes.

Jemand hat gesagt, dass wir dazu neigen, an Engagement für Christus zu denken, als würden wir einen 1.000-Dollar-Schein auf den Tisch legen: „Hier ist mein Leben, Herr. Ich gebe alles.“ Aber die Realität ist, dass Gott die meisten von uns zur Bank schickt und uns die 1.000 Dollar für Viertel einlösen lässt. Wir gehen durchs Leben und geben hier 25 Cent und dort 50 Cent aus, in kleinen Taten der Treue und des Gehorsams. Aber genau dort, in diesen kleinen 25-Cent-Entscheidungen, nimmt unser Leben seine Richtung.Treffen Sie Ihre Entscheidungen also auf der Grundlage von Gottes Prinzipien: Beziehungen über Rechte; Frömmigkeit über Gier; gemeinschaft mit Gott über die Anerkennung der Welt; und Glaube an Gottes Verheißungen über unmittelbare Freude an der Welt. Denn wenn du Gott und seine Verheißungen hast, hast du alles. Also suche Ihn zuerst, und alles andere gehört dir.

Diskussionsfragen

1. Wann (wenn überhaupt) ist es richtig, für Ihre Rechte zu kämpfen, und wann ist es richtig, nachzugeben? Sollen Christen Fußmatten sein?
2. Ist es für Christen unbedingt falsch, sich einen besseren Lebensstil zu wünschen? Wie bestimmen wir, wo wir die Grenze ziehen müssen, wenn es darum geht, Besitz anzuhäufen?
3. Neigen Sie eher dazu, sich von der Welt zurückzuziehen oder sich ihr anzuschließen? Wie findet ein Christ die richtige Balance?
4. Inwieweit sollten wir unsere Kinder vor der heidnischen Welt schützen, in der wir leben?