Greek Mythology >> Heroes >> Hyacinthus (Hyakinthos)

HYAKINTHOS (Hyacinthus) war ein hübscher junger spartanischer Prinz, der von den Göttern Apollon und Zephyros geliebt wurde. Der Westwind, jedoch, wurde eifersüchtig auf seinen verliebten Rivalen und eines Tages, als das Paar Diskus spielte, blies den Diskus vom Kurs ab, wodurch er Hyakinthos in den Kopf schlug und ihn tötete. Der trauernde Apollon verwandelte dann den sterbenden Jüngling in eine Ritterspornblume (Hyakinthos auf Griechisch), die er mit dem Klagelied „AI, AI.“

THESSALIAN HYACINTHUS

Die Thessalier hatten ihre eigene Version von Hyakinthos, die sie auch Hymenaios nannten „Der Hymnen.“ Wie bei seinem weiblichen Gegenstück, Apollons Liebe Daphne, war der nördliche Hyakinthos mit dem Tal von Tempe verbunden – dem Sitz von Apollons Kult in der Region. Sein Vater wurde entweder als König Magnes von Magnesia oder König Pieros von Pieria benannt, der die beiden an das Tal angrenzenden Regionen regierte. Sogar die Spartaner schienen diese Tradition anzuerkennen, als sie ihren Hyakinthos als Sohn der Lapith-Prinzessin Diomede von Thessalien beschreiben.

CHRONOLOGIE DES MYTHOS

In der Chronologie des Mythos war Hyakinthos eine sehr frühe Figur. Sein Großvater Lakedaimon (Lacedaemon) war der allererste König von Lakedaimonia – dem spartanischen Königreich -, der wahrscheinlich kurz nach der Großen Sintflut regierte. Sein Großneffe Oibalos (Oebalus) war ein Zeitgenosse der Aioliden, die Königreiche auf dem Peloponnes gründeten – nämlich Perieres, Salmoneus, Sisyphos und Endymion.Laut Parthenius war Apollons berühmte Liebe Daphne eine Tochter von Amyklas und damit Schwester von Hyakinthos.

FAMILIE DER HYAZINTHEN

ELTERN

MAGNES (Hesiod Great Eoiae Frag 16)
PIEROS & KLEIO (Apollodorus 1.16)
DIOMEDE (Hesiod Great Frag 102)
AMYKLAS & DIOMEDE (Apollodorus 3.116)
AMYKLAS (Pausanias 3.1.3, Ovid Metamorphosen 10.162)
OIBALOS (Lucian Dialoge der Götter 16, Philostratus Elder 1.14, Hyginus Fabulae 271, Ovid Metamorphosen 10.162 & 13.395)

NACHKOMMEN

ANTHEIS, AIGLEIS, LYTAIA, ORTHAIA (Apollodorus 3.15.8)
ANTHEIS (Hyginus Fabulae 238)
DIE HYAKINTHIDEN (Harpocration s.v Hyacinthides)

ENZYKLOPÄDIE

HYACINTHUS (Huakinthos). 1. Der jüngste Sohn des spartanischen Königs Amyclas und Diomede (Apollod. iii. 10. § 3; Paus. iii. 1. § 3, 19. § 4), aber nach anderen ein Sohn des Pierus und Clio, oder von Oebalus oder Eurotas (Lucian, Zifferblatt. Deor. 14; Hygin. Fab. 271.) Er war ein Jugendlicher von außergewöhnlicher Schönheit und geliebt von Thamyris und Apollo, die ihn unbeabsichtigt während eines Diskusspiels töteten. (Apollod. i. 3. § 3.) Einige Überlieferungen berichten, dass er auch von Boreas oder Zephyrus geliebt wurde, der aus Eifersucht auf Apollo den Diskus des Gottes gegen den Kopf der Jugend trieb und ihn so tötete. (Lucian, lc; Serv. ad Virg. In: Eclog. iii. 63; Philostr. Imag. i.24; Ov. Treffen. 184.) Aus dem Blut der Hyazinthe sprang die gleichnamige Blume (Hyazinthe), auf deren Blättern der Ausruf Wehe AI, AI oder der Buchstabe U erschien, der die Initiale von Huakinthos war. Nach anderen Überlieferungen entsprang die Hyazinthe (auf deren Blättern, wie oft diese Charaktere nicht erscheinen) aus dem Blut von Ajax. (Schol. ad Theokrit. x. 28; Vgl. Ov. Treffen. xiii. 395, &c., der beide Legenden kombiniert; Plin. H. N. xxi. 28. Hyacinthus wurde in Amyclae als Held verehrt, und ein großes Fest, Hyacinthia, wurde zu seinen Ehren gefeiert.
2. Ein Lacedaemonian, der nach Athen gegangen sein soll, und in Übereinstimmung mit einem Orakel, um seine Töchter auf dem Grab des Zyklopen Geraestus geopfert zu haben, um die Stadt vor Hunger und Pest zu retten, unter denen es während des Krieges mit Minos litt. Seine Töchter, die entweder Athene oder Persephone geopfert wurden, waren in den attischen Legenden unter dem Namen der Hyazinthen bekannt, die sie von ihrem Vater ableiteten. (Apollod. iii. 15. § 8; Hygin. Fab. 238; Harpocrat. s. v.) Einige Traditionen machen sie zu den Töchtern des Erechtheus und erzählen, dass sie ihren Namen von dem Dorf Hyacinthus erhielten, wo sie zu der Zeit geopfert wurden, als Athen von den Eleusinern und Thrakern oder Thebanern angegriffen wurde. In: Suid. s.v. Parthenoi; Demosth. Epilaph. s. 1397; Lykurg. c. Leokrat. 24; Ziff. p. Sext. 48; Hygin. Fab. 46.) Die Namen und Nummern der Hyazinthen unterscheiden sich in den verschiedenen Autoren. Der Bericht von Apollodorus ist verwirrt: er erwähnt vier, und stellt sie als verheiratet dar, obwohl sie als Jungfrauen geopfert wurden, woher sie manchmal einfach hai Parthenoi genannt werden. Die Traditionen, in denen sie als die Töchter des Erechtheus beschrieben verwechseln sie mit Agraulos, Herse und Pandrosos (Schol. ad Apollon. Rhod. i. 211), oder mit den Hyaden. (Serv. ad Aen. i. 748.)

Quelle: Wörterbuch der griechischen und römischen Biographie und Mythologie.

CLASSICAL LITERATURE QUOTES

APOLLO & THE THESSALIAN HYACINTHUS

Hesiod, The Great Eoiae Fragment 16 (from Antoninus Liberalis, Metamorphoses 23) (trans. Evelyn-White) (Greek epic C8th or 7th B.C.) :
„Hesiod tells the story in the Great Eoiai . . . Magnes . . . lebte in der Region Thessalien (Thessalien), in dem Land, das die Menschen nach ihm Magnesia nannten. Er hatte einen Sohn von bemerkenswerter Schönheit, Hymenaios (Hymenäus). Und als Apollon den Jungen sah, wurde er von Liebe zu ihm ergriffen und wollte das Haus Magnes nicht verlassen. Dann machte Hermes Entwürfe für Apollons Rinderherde, die an derselben Stelle grasten wie das Vieh von Admetos (Admetus) .“

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 1. 16. Aldrich) (Griechischer Mythograph C2nd A.D.) :
„Aphrodite, wütend auf Kleio (Clio). . . sie verliebte sich in Magnes’Sohn Pieros (Pierus). Als Ergebnis ihrer Vereinigung gebar sie ihm einen Sohn Hyakinthos (Hyacinthus). Thamyris, Sohn von Philammon und der Nymphe Argiope, der erste Mann, der andere Männer liebte, verliebte sich in Hyakinthos. Später tötete Apollon, der ihn auch liebte, ihn versehentlich mit einem Diskus.“

APOLLO & DIE SPARTANISCHE HYAZINTHE

Hesiod, Frauenkataloge Fragment 102 (aus Oxyrhynchus Papyri 1359 fr. 3). Evelyn-Weiß) (griechisches Epos C8th oder 7th BC) :
„. . ((lacuna)) reich-tressed Diomede; und sie gebar Hyakinthos (Hyacinthus), den tadellosen und starken . . ((lacuna)), den Phoibos (Phoebus) zu einer Zeit selbst unwissentlich mit einer rücksichtslosen Scheibe erschlug.“

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3. 116. Aldrich) (griechischer Mythograph C2nd A.D.) :
„Amyklas (Amyclas) und Lapithes’Tochter Diomede hatte Kynortes (Cynortes) und Hyakinthos (Hyacinthus). Sie erzählen, wie dieser Hyakinthos von Apollon geliebt wurde, der ihn versehentlich tötete, als er einen Diskus schleuderte.“

Bion, Gedichte 11 (trans. Edmonds) (griechisch bukolisch C2nd bis 1st BC) :
„Als er deine Qual sah, war Phoibos (Phoebus) stumm. Er suchte jedes Heilmittel, er griff auf schlaue Künste zurück, er salbte die ganze Wunde, salbte sie mit Ambrosia und mit Nektar; aber alle Heilmittel sind machtlos, um die Wunden des Schicksals zu heilen.“

Pausanias, Beschreibung Griechenlands 3. 1. 3 (übers. Jones) (Griechischer Reisebericht C2nd A.D.) :
„Amyklas (Amyclas), Sohn von Lakedaimon (Lacedaemon), wollte ein Denkmal hinter sich lassen und baute eine Stadt in Lakonia. Hyakinthos (Hyacinthus), der jüngste und schönste seiner Söhne, starb vor seinem Vater, und sein Grab befindet sich in Amyklai unterhalb des Bildes von Apollon. Nach dem Tod von Amyklas kam das Reich zu Aigalos (Aegalus), dem ältesten seiner Söhne, undnachher, als Aigalos starb, zu Kynortas (Cynortas). Kynortas hatte einen Sohn Oibalos (Oebalus).“

Pausanias, Beschreibung Griechenlands 3. 19. 3 – 5 :
“ Nikias (Nicias), Sohn von Nikomedes, hat ihn in der Blüte jugendlicher Schönheit gemalt und auf die Liebe Apollons zu Hyakinthos hingewiesen, von der die Legende erzählt . . . Was Zephyros (den Westwind) betrifft, wie Apollon unbeabsichtigt Hyakinthos tötete, und die Geschichte der Blume, müssen wir uns mit den Legenden zufrieden geben, obwohl sie vielleicht keine wahre Geschichte sind.“

Lucian, Dialoge der Götter 16 (trans. Fowler) (Griechische Satire C2nd AD) :
„Hermes : Warum so traurig, Apollon?Apollon : Ach, Hermes, meine Liebe!
Hermes : Oh, das ist schlimm. grübelst du immer noch über die Affäre mit Daphne?
Apollon : Nein. Ich trauere um meinen Geliebten; der Lakonier, der Sohn von Oibalos (Oebalus).
Hermes : Hyakinthos (Hyazinthe)? er ist nicht tot?
Apollon : Tot.
Hermes : Wer hat ihn getötet? Wer könnte das Herz haben? Dieser schöne Junge!
Apollon : Es war das Werk meiner eigenen Hand.
Hermes : Du musst verrückt gewesen sein!
Apollon : Nicht verrückt; es war ein Unfall.
Hermes : Oh? und wie kam es dazu?
Apollon : Er hat gelernt, das Quoit zu werfen, und ich habe mit ihm geworfen. Ich hatte gerade mein Quoit wie üblich in die Luft geschickt, als eifersüchtiger Zephyros (verdammt sei er vor allen Winden! er war schon lange in Hyakinthos verliebt, obwohl Hyakinthos ihm nichts zu sagen haben würde) – Zephyros kam von Taygetos herab und schlug das Quoit auf den Kopf des Kindes; Blut floss in Strömen aus der Wunde, und in einem Moment war alles vorbei. Mein erster Gedanke war Rache; Ich steckte einen Pfeil in Zephyros und verfolgte seine Flucht zum Berg. Was das Kind betrifft, so begrub ich es bei Amyklai (Amyklae), an der tödlichen Stelle; und aus seinem Blut habe ich eine Blume sprießen lassen, süßeste, schönste aller Blumen, mit Wehbuchstaben beschriftet.–Ist mein Kummer unvernünftig?
Hermes : Das ist es, Apollon. Du wusstest, dass du dein Herz auf einen Sterblichen gerichtet hast: Trauere nicht um seine Sterblichkeit.“

Lucian, Dialoge der Götter 6 :
„Warum sind Brankhos (Branchus) und Hyakinthos (Hyacinthus) so gern Apollon.“

Lucian, Dialoge der Götter 17 :
„Apollon : Nun, meine Liebe gedeiht nie; Daphne und Hyakinthos (Hyacinthus) waren meine großen Leidenschaften; sie verabscheute mich so sehr, dass es attraktiver war, sich in einen Baum zu verwandeln als ich; und ihn tötete ich mit einem Quoit. Von ihnen ist mir nichts übriggeblieben als Kränze ihrer Blätter und Blüten.“

Lucian, Dialoge der Toten 8 :
„
Menippos : Wo sind all die Schönheiten, Hermes? Zeig mich herum; Ich bin ein Neuankömmling.
Hermes : Ich bin beschäftigt, Menippos. Aber schauen Sie dort zu Ihrer Rechten hinüber, und Sie werden Hyakinthos (Hyacinthus), Narkissos (Narcissus), Nireus, Achilleus (Achilles), Tyro, Helene, Leda sehen – all die Schönheiten von früher.“

Clemens von Alexandria, Anerkennungen 10. 26. Smith) (griechisch-christliche Rhetorik C2nd AD) :
„Die Dichter schmücken auch die Unwahrheiten des Irrtums durch Eleganz der Worte und durch Süße der Rede überzeugen, dass Sterbliche unsterblich gemacht wurden; ja mehr noch, sie sagen, dass Menschen in Sterne verwandelt werden, und Bäume, und Tiere, und Blumen, und Vögel, und Brunnen, und Flüsse. Und damit es nur eine Verschwendung von Worten zu sein scheint, könnte ich sogar fast alle Sterne und Bäume und Brunnen und Flüsse aufzählen, von denen sie behaupten, sie seien von Menschen gemacht worden; Dennoch werde ich als Beispiel mindestens einen von jeder Klasse erwähnen. Das sagen sie . . . Hyacinthus, geliebt von Apollo, wurde in eine Blume verwandelt . . . Und sie behaupten, dass fast alle Sterne, Bäume, Brunnen und Flüsse, Blumen, Tiere und Vögel einst Menschen waren.“Clemens von Alexandria, Ermahnung an die Griechen 2 (trans. Butterworth) :
„Eure Götter enthielten sich nicht der Knaben. Einer liebte Hylas, einen anderen Hyakinthos (Hyacinthus), einen anderen Khrysippos (Chrysippus), einen anderen Ganymedes.“

Philostratus der Ältere Stellt sich vor 1. 24. Fairbanks) (griechischer Rhetoriker C3rd A.D.) :
“ Lesen Sie die Hyazinthe, denn es steht geschrieben, dass sie zu Ehren eines schönen Jünglings aus der Erde entsprungen ist; und es beklagt ihn zu Beginn des Frühlings, zweifellos, weil es von ihm geboren wurde, als er starb. Lass dich nicht von der Wiese mit der Blume verzögern, denn sie wächst auch hier, nicht anders als die Blume, die aus der Erde entspringt. Das Gemälde erzählt uns, dass das Haar des Jünglings ‚hyazinthisch‘ ist und dass sein Blut, das Leben in der Erde annimmt, der Blume ihre eigene purpurrote Farbe gegeben hat. Es fließt vom Kopf selbst, wo der Diskus ihn getroffen hat. Schrecklich war das Versäumnis, ins Schwarze zu treffen, und unglaublich ist die Geschichte von Apollon; aber da wir nicht hier sind, um die Mythen zu kritisieren, und nicht bereit sind, ihnen den Glauben zu verweigern, sondern nur Zuschauer der Gemälde sind, wollen wir das Gemälde und in erster Linie den Ständer für das Werfen des Diskus untersuchen.Ein erhobener Werferständer wurde auseinander gesetzt, so klein, dass nur eine Person darauf stehen kann, und dann nur, wenn er die hinteren Teile und das rechte Bein des Werfers stützt, wodurch sich die vorderen Teile nach vorne beugen und das linke Bein entlastet wird Gewicht; denn dieses Bein muss zusammen mit dem rechten Arm gestreckt und vorgeschoben werden. Was die Haltung des Mannes betrifft, der den Diskus hält, so muss er seinen Kopf nach rechts drehen und sich so weit beugen, dass er auf seine Seite schauen kann, und er muss den Diskus schleudern, indem er sich hochzieht und seine ganze rechte Seite in den Wurf steckt. So warf Apollon ohne Zweifel den Diskus, denn anders hätte er ihn nicht werfen können; und jetzt, da er den Jüngling mit dem Diskus festgeklebt hat, liegt er dort auf dem Diskus selbst – ein lakonischer Jüngling, gerades Bein, nicht ungeübt im Laufen, die Muskeln seines Arms sind bereits entwickelt, die feinen Linien der Knochen sind unter dem Fleisch angedeutet; aber Apollon mit abgewandtem Gesicht steht immer noch auf dem Werferständer und er schaut auf den Boden. Sie werden sagen, er ist dort fixiert, solche Bestürzung ist auf ihn gefallen. Ein Lümmel ist Zephyros (der Westwind), der wütend auf Apollon war und den Diskus veranlasste, die Jugend zu schlagen, und die Szene scheint eine lachende Angelegenheit für den Wind zu sein und er verspottet den Gott von seinem Ausguck. Sie können ihn, glaube ich, mit seinen geflügelten Schläfen und seiner zarten Form sehen; und er trägt eine Krone aller Arten von Blumen und wird bald die Hyazinthe unter ihnen weben.“Philostratus der Jüngere stellt sich 14 vor (trans. Fairbanks) (griechischer Rhetoriker C3rd A.D.) :
“ Hyakinthos (Hyacinthus). Fragen wir den Jüngling, mein Junge, wer er ist und was der Grund ist, warum Apollon bei ihm ist, denn er wird keine Angst haben, dass wir ihn zumindest ansehen. Nun, er sagt, dass er Hyakinthos ist, der Sohn von Oibalos (Oebalus); und jetzt, da wir dies gelernt haben, müssen wir auch den Grund für die Gegenwart des Gottes kennen. Der Sohn von Leto aus Liebe zur Jugend verspricht, ihm alles zu geben, was er besitzt, um die Erlaubnis zu erhalten, sich mit ihm zu verbinden; denn er wird ihn den Gebrauch des Bogens lehren, und Musik, und die Kunst der Prophezeiung verstehen, und nicht ungeschickt mit der Verlockung zu sein, und über den Wettbewerb der Palästra zu präsidieren, und er wird ihm gewähren, dass, Reiten in dem von Schwänen gezogenen Wagen, Er sollte alle Länder besuchen, die Apollon lieb sind. Hier ist der Gott, wie immer mit ungeschorenen Locken gemalt; Er hebt eine strahlende Stirn über Augen, die wie Lichtstrahlen leuchten, und mit einem süßen Lächeln ermutigt er Hyakinthos und streckt seine rechte Hand mit dem gleichen Zweck aus. Der Jüngling hält seine Augen fest auf dem Boden, und sie sind sehr nachdenklich, denn er freut sich über das, was er hört, und mildert mit Bescheidenheit das Vertrauen, das noch kommen wird. Er steht da und bedeckt mit einem purpurnen Mantel die linke Seite seines Körpers, die ebenfalls zurückgezogen ist, und er stützt seine rechte Hand auf einen Speer, wobei die Hüfte nach vorne geworfen und die rechte Seite dem Blick ausgesetzt wird, und dieser nackte Arm erlaubt uns zu beschreiben, was sichtbar ist. Er hat einen schlanken Knöchel unter dem geraden Unterschenkel, und über dem letzteren dieses geschmeidige Kniegelenk; dann kommen Oberschenkel, die nicht übermäßig entwickelt sind, und Hüftgelenke, die den Rest des Körpers stützen; Seine Seite rundet eine voll gestreckte Brust ab, sein Arm schwillt in einer zarten Kurve an, sein Hals ist mäßig aufrecht, während das Haar nicht ungepflegt oder steif von Schmutz ist, sondern über seine Stirn fällt und sich mit dem ersten Bart verschmilzt. Der Diskus zu seinen Füßen ((lacuna)) . . über sich selbst und Eros (Liebe), der sowohl strahlend als auch gleichzeitig niedergeschlagen ist, und Zephyros, der gerade sein wildes Auge von seinem Aussichtspunkt zeigt – durch all dies deutet der Maler den Tod des Jünglings an, und während Apollon seine Besetzung macht, wird Zephyros, indem er seinen Lauf vereitelt, den Diskus veranlassen, Hyakinthos zu schlagen.“

Pseudo-Hyginus, Fabulae 271 (trans. Grant) (Römischer Mythograph C2nd A.D.) :
„Jugendliche, die am schönsten waren. Adonis, Sohn von Cinyras und Smyrna, den Venus liebte. Endymion, Sohn von Aetolus, den Luna liebte. Ganymed, Sohn des Erichthonius, den Jupiter liebte. Hyacinthus, Sohn von Oebalus, den Apollo liebte. Narcissus, Sohn des Flusses Cephisus, der sich selbst liebte . . .“

Ovid, Metamorphosen 10. 162 ff. Brookes More) (Römisches Epos C1st B.C. bis C1st A.D.) :
„Auch du, Amyclides , wärst in den Himmel gesetzt worden! wenn Phoebus Zeit gegeben worden wäre, die das grausame Schicksal dir verwehrt hat. Aber in gewisser Weise bist du auch unsterblich. Obwohl du gestorben bist. Immer wenn der warme Frühling den Winter vertreibt und Widder (der Widder) den Fischen (wässrigen Fischen) gelingt, erhebt ihr euch und blüht auf dem grünen Rasen. Und die Liebe, die mein Vater zu dir hatte, war tiefer als er zu anderen empfand. Delphi Zentrum der Welt, hatte keinen Vorsitz Wächter, während der Gott frequentiert die Eurotas und das Land Sparta, nie mit Mauern befestigt. Seine Zither und sein Bogen erfüllen seinen eifrigen Geist nicht mehr, und jetzt trug er ohne einen Gedanken an Würde Netze und hielt die Hunde an der Leine und zögerte nicht, mit Hyacinthus auf die rauen, steilen Bergkämme zu gehen; und durch all diese Assoziationen wurde seine Liebe erhöht. Nun war Titan etwa auf halbem Wege, zwischen der kommenden und der verbannten Nacht, und stand in gleicher Entfernung von diesen beiden Extremen. Dann, als der Jüngling und Phoebus gut ausgezogen waren und mit reichem Olivenöl glänzten, versuchten sie einen freundschaftlichen Wettbewerb mit dem Diskus. Zuerst schickte Phoebus, gut vorbereitet, einen Wirbel durch die Luft und spaltete die Wolken dahinter mit seinem breiten Gewicht; von dem es schließlich auf die Erde fiel, ein gewisser Beweis für Stärke und Geschicklichkeit. Ohne Rücksicht auf die Gefahr eilte Taenarides zum Ruhm des Spiels und beschloss, den Diskus zu holen. Aber es sprang von der harten Erde zurück und schlug voll gegen dein Angesicht, o Hyazinthe! Tödlich blass wurde das Antlitz des Gottes – so blass wie das des Jungen. Vorsichtig hob er die traurige zusammengekauert Form.
Die Art Gott versucht, Sie wieder zum Leben zu wärmen, und als nächstes bemüht, Ihre Wunde zu besuchen, und bleiben Sie Ihre Abschied Seele mit Heilkräutern. Sein Geschick ist kein Vorteil, denn die Wunde ist Vergangenheit alle Kunst der Heilung. Als ob jemand, wenn er in einem Garten ist, Veilchen, Mohn oder Lilien abbricht, die an goldenen Stielen hängen, dann müssen sie hängend ihre verdorrten Köpfe hängen und auf die Erde unter ihnen blicken; so sinkt das Gesicht des sterbenden Jungen, und sein gebeugter Hals, eine Last für sich selbst, fällt auf seine Schulter zurück : Du bist in deinen besten Jahren gefallen, betrogen von deiner Jugend, o Oebalides!‘ Stöhnte Apollo. Ich kann in deiner traurigen Wunde meine eigene Schuld sehen, und du bist meine Ursache von Kummer und Selbstvorwürfen. Meine eigene Hand gab dir den Tod unverdient – Ich kann nur mit deiner Zerstörung angeklagt werden.– Was habe ich falsch gemacht? Kann man es als Fehler bezeichnen, mit dir zu spielen? Sollte man dich lieben als Fehler bezeichnen? Und oh, dass ich jetzt mein Leben für dich aufgeben könnte! Oder mit dir sterben! Aber da uns unsere Schicksale hindern, wirst du immer bei mir sein, und du wirst auf meinen sorgsamen Lippen wohnen. Die Leier schlug an meiner Hand, und meine wahren Lieder werden dich immer feiern. Eine neue Blume wirst du entstehen, mit Markierungen auf deinen Blütenblättern, enge Nachahmung meines ständigen Stöhnens: und es wird eine andere kommen, die mit dieser neuen Blume verbunden wird, Ein tapferer Held wird durch die gleichen Markierungen auf seinen Blütenblättern bekannt sein.Und während Phoebus, Apollo, diese Worte mit seinen wahrhaftigen Lippen sang, siehe, da wurde das Blut des Hyazinthus, das neben ihm auf den Boden ausgegossen und dort das Gras befleckt hatte, von Blut verwandelt; und an seiner Stelle sprang eine Blume auf, schöner als tyrische Farbe. Es schien fast eine Lilie zu sein, wenn nicht die eine lila und die andere weiß wäre. Aber Phoebus war damit nicht zufrieden. Denn er war es, der das Wunder seiner traurigen Worte wirkte, die auf Blumenblättern eingeschrieben waren. Diese Buchstaben AI, AI, sind auf ihnen eingeschrieben. Und Sparta ist sicherlich stolz darauf, Hyacinthus als ihren Sohn zu ehren; und sein geliebter Ruhm währt; und jedes Jahr feiern sie sein feierliches Fest.“

Ovid, Metamorphosen 13. 395 :
„Aus dem grünen Rasen, dass lila Blume Bohrung, die zuerst von verwundeten Oebalius entsprungen war . Auf seinen Blütenblättern sind Buchstaben für Jungen und Mann gleich geschrieben, dort für ein Wehklagen, hier für einen Namen.“

Ovid, Fasti 5. 222 ff. Frazer) (Roman poetry C1st B.C. to C1st A.D.) :
“ Ich war der erste, der eine Blume aus Therapnaean Blut zu machen , und auf den Blütenblättern der Klage bleibt eingeschrieben. Auch du, Narzisse, hast einen Namen in den schönen Gärten, unglücklich darüber, dass du kein Doppeltes von dir hattest. Was ist von Krokus und Attis und dem Sohn des Cinyras zu erzählen, aus dessen Wunden durch meine Kunst Schönheit entspringt?“

Claudian, Vergewaltigung von Proserpine 2. 130 ff. Platnauer) (Römische Dichtung C4th AD) :
“ Thee auch, Hyacinthus, sie sammeln, deine Blume mit Wehe eingeschrieben, und Narcissus zu – einmal schöne Jungen, jetzt der Stolz des blühenden Frühlings. Du, Hyacinthus, wurdest in Amyclae geboren, Narcissus war Helicons Kind; dich erschlug der irrende Diskus; ihn betörte die Liebe zu seinem strahlenreflektierten Gesicht; für dich weint Delos ‚Gott mit trauergewichteter Stirn; für ihn Kephisus mit seinem gebrochenen Schilf.“

Colluthus, Vergewaltigung der Helena 240 ff. Mair) (Griechische Poesie 5. bis 6. n. Chr.) :
„Der Schrein des Hyakinthos (Hyacinthus) , den einst, als er als Junge mit Apollon spielte, das Volk von Amyklai markierte und sich wunderte, ob er nicht auch von Leto zu Zeus gezeugt und getragen worden war. Aber Apollon wusste nicht, dass er die Jugend für den neidischen Zephyros (den Westwind) behielt. Und die Erde, die dem weinenden König eine Freude machte, brachte eine Blume hervor, um Apollon zu trösten, nämlich die Blume, die den Namen des herrlichen Jünglings trägt.“

Nonnus, Dionysiaca 2. 80 ff. Rouse) (Griechisches Epos C5th AD) :
„Der frisch blühende Garten wurde verwüstet, die rosigen Wiesen verdorrten; Zephyros (der Westwind) wurde von den trockenen Blättern wirbelnder Zypressen geschlagen. Phoibos (Phoebus) sang ein Klagelied in beklagenswerten Tönen für seine verwüstete Iris (Hyakinthos), zwirnte ein trauriges Lied und beklagte sich viel bitterer als für seine Büschel amyklaischer (Amyclaean) Blumen, als der Lorbeer an seiner Seite geschlagen wurde.“

Nonnus, Dionysiaca 3. 153 ff :
„Auf den gelehrten Blättern von Apollons trauriger Iris war so manch pflanzlich gewachsenes Wort gestickt; und als Zephyros (der Westwind) durch den blühenden Garten atmete, wandte Apollon ein schnelles Auge auf seinen jungen Liebling, dessen Sehnsucht nie befriedigt wurde; Wenn er die Pflanze von der Brise geschlagen sah, erinnerte er sich an das Quoit und zitterte vor Angst, der Wind, der einmal so eifersüchtig auf den Jungen war, könnte ihn sogar in einem Blatt hassen: Wenn es wahr ist, dass Apollon einmal mit jenen Augen weinte, die nie weinten, um zu sehen, wie sich dieser Junge im Staub krümmte, und das Muster dort auf der Blume verfolgte sein eigenes ‘ach!‘ auf der Iris, und so dachte die Tränen des Phoibos (Phoebus).“

Nonnus, Dionysiaca 10. 253 ff :
„Der todbringende Atem von Zephyros könnte wieder wehen, wie er es schon einmal getan hat, als die bittere Explosion einen jungen Mann tötete, während sie den rasenden Quoit gegen Hyakinthos wandte.“

Nonnus, Dionysiaca 11. 362 ff :
„Ein junger Lakonier schüttelte Zephyros (den Westwind); aber er starb, und der verliebte Wind fand den jungen Kyparissos (Cyparissus) einen Trost für Amyklaian Hyakinthos.“

Nonnus, Dionysiaca 29. 95 ff :
„Apollon beklagte Hyakinthos (Hyacinthus), von der quoit, die ihm schnellen Tod gebracht geschlagen, und warf die Explosion von Zephyros (der Westwind) eifersüchtig Sturm.“

OPFER DER TÖCHTER DES HYAZINTHUS

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3. 15. 8 (übers. Frazer) (griechischer Mythograph C2nd n.Chr.) :
“ Als der Krieg anhielt und er Athen nicht einnehmen konnte, betete er zu Zeus, dass er an den Athenern gerächt werden könnte. Und die Stadt, die von einer Hungersnot und einer Pest heimgesucht wurde, schlachteten die Athener zunächst im Gehorsam gegenüber einem alten Orakel die Töchter von Hyakinthos (Hyacinthus), nämlich Antheis, Aigleis (Aegleis), Lytaia (Lytaea) und Orthaia (Orthaea), auf dem Grab von Geraistos (Geraestus), dem Kyklops (Zyklopen); nun war Hyakinthos, der Vater der Mädchen, von Lakedaimon (Lacedaemon) gekommen und wohnte in Athen. Als dies aber nichts nützte, fragten sie das Orakel, wie sie errettet werden könnten; und der Gott antwortete ihnen, sie sollten Minos geben, was immer er wollte.“Pseudo-Hyginus, Fabulae 238 (trans. Grant) (Römischer Mythograph C2nd A.D.) :
„Diejenigen, die ihre Töchter getötet haben . . . Hyacinthus, ein Spartaner, tötete Antheis seine Tochter nach einem Orakel im Auftrag der Athener.“

Harpocration, s.v. Huakinthides, sagt, dass die Töchter von Hyakinthos der Seedaimonian als Hyakinthides (Hyacinthides) bekannt waren.

DAS HYAZINTHENFESTIVAL VON AMYCLAE

Herodot, Kapitel 9. 6 . 1 – 7. 1 (trans. Godley) (Griechischer Historiker C5th v.Chr.) :
“ Sie schickten auch Gesandte nach Lakedaimon (Lacedaemon), die die Lakedaimonianer beschuldigen sollten, dem Barbaren erlaubt zu haben, in Attika (Attika) einzudringen und den Athenern nicht zu helfen, ihn in Boiotia (Böotien) zu treffen . . . und warne sie, dass die Athener sich selbst ein Mittel zur Rettung ausdenken würden, wenn die Lakedaimonier ihnen keine Hilfe schicken würden. Die Lakedaimonier feierten zu dieser Zeit die Hyakinthia (Hyacinthia) (Fest von Hyakinthos), und ihr Hauptanliegen war es, dem Gott seine Schuld zu geben.“

Pausanias, Beschreibung Griechenlands 3. 1. 3 (übers. Jones) (Griechischer Reisebericht C2nd A.D.) :
„Amyklas (Amyclas), Sohn von Lakedaimon (Lacedaemon), wollte ein Denkmal hinter sich lassen und baute eine Stadt in Lakonia. Hyakinthos (Hyacinthus), der jüngste und schönste seiner Söhne, starb vor seinem Vater, und sein Grab befindet sich in Amyklai (Amyclae) unter dem Bild von Apollon.“

Pausanias, Beschreibung Griechenlands 3. 19. 3 – 5 :
“ Der Sockel der Statue ist in Form eines Altars gestaltet und sie sagen, dass Hyakinthos (Hyacinthus) darin begraben ist, und an der Hyakinthia (Hyacinthia), vor dem Opfer an Apollon, widmen sie Hyakinthos Opfergaben wie einem Helden in diesen Altar durch eine Bronzetür, die sich links vom Altar befindet. Auf dem Altar sind Relief gewirkt . . . Demeter, Kore (Kern, die Magd), Plouton (Pluton) , neben ihnen Moirai (Schicksale) und Horai (Jahreszeiten) und mit ihnen Aphrodite, Athene und Artemis. Sie tragen Hyakinthos und Polyboia (Polyboea) in den Himmel, die Schwester von Hyakinthos, die als Magd gestorben ist. Jetzt stellt diese Statue von Hyakinthos ihn als bärtig dar, aber Nikias (Nicias) , Sohn von Nikomedes, hat ihn in der Blüte jugendlicher Schönheit gemalt, was auf die Liebe Apollons zu Hyakinthos hindeutet, von der die Legende erzählt . . . Was Zephyros (den Westwind) betrifft, wie Apollon unbeabsichtigt Hyakinthos tötete, und die Geschichte der Blume, müssen wir uns mit den Legenden zufrieden geben, obwohl sie vielleicht keine wahre Geschichte sind.“

Pausanias, Beschreibung Griechenlands 3. 10. 1 :
“ Agesilaus marschierte wieder mit einer Armee gegen Korinth (Korinth) , und als das Fest Hyakinthia (Hyacinthia) zur Hand war, gab er den Amyklaians (Amyclaeans) Erlaubnis, nach Hause zurückzukehren und die traditionellen Riten zu Ehren von Apollon und Hyakinthos (Hyacinthus) durchzuführen.“

Pausanias, Beschreibung Griechenlands 4. 19. 4 :
“ Nun die Lakedaimonians (Lacedaemonians), als das Fest der Hyakinthos näherte, machte einen Waffenstillstand von vierzig Tagen mit den Männern von Eira . Sie selbst kehrten nach Hause zurück, um das Fest zu halten.“

Ovid, Metamorphosen 10. 218. Brookes mehr) (Römisches Epos C1st B.C. zu C1st AD) :
„Und Sparta ist sicherlich stolz darauf, Hyacinthus als ihren Sohn zu ehren; und sein geliebter Ruhm dauert an; und jedes Jahr feiern sie sein feierliches Fest.“

Colluthus, Vergewaltigung der Helena 240 ff. Mair) (Griechische Poesie C5. bis 6. n. Chr.) :
„Der Schrein von Hyakinthos .“

ANTIKE GRIECHISCHE KUNST