Hindu-muslimische Beziehungen in Indien
Einleitung
Hinduismus und Islam sind eng miteinander verbunden und haben Indien zu dem Land geformt, das es heute ist. Beide sind tief in der indischen Kultur und Gesellschaft verwurzelt und existieren seit Jahrtausenden auf dem Subkontinent. Neben der Förderung der gegenseitigen Akzeptanz und des Verständnisses in der vielfältigen und pluralistischen Gesellschaft hat ihr Zusammenfluss auch zu Konflikten geführt. Der britische Kolonialismus spielte eine enorme Rolle bei der religiösen Polarisierung und die tragische Teilung markierte den Beginn der meisten modernen Spannungen zwischen Muslimen und Hindus. Die Weiterentwicklung ihrer hindu-nationalistischen Agenda durch die BJP hat die Spannungen in den letzten Jahren weiter verschärft. Im Jahr 2019 hat die Regierung von Premierminister Modi Maßnahmen wie den Widerruf von Artikel 370 in Kaschmir, die Verabschiedung des Citizenship Amendment Act und die Durchsetzung von Staatsbürgerschaftstests in Assam ergriffen.
Hinduismus in Indien
Der Hinduismus ist Indiens Hauptreligion und wird von über 900 Millionen Bürgern praktiziert. Da der Hinduismus historisch aus einer Reihe von Praktiken und Traditionen bestand, bei denen es keine zentrale Stelle gab, die ihre Umsetzung überwachte, sind sein genauer Herd und seine Entstehungszeit unklar. Historiker sind sich jedoch einig, dass der Hinduismus wahrscheinlich um das 3. Jahrtausend v. Chr. Der Hinduismus zwingt den Anhängern keine spezifischen philosophischen oder Glaubenssysteme auf, sondern lässt eine Vielzahl von Traditionen gedeihen. Aufgrund des Fehlens eines einzigen, zentralen Führers oder einer religiösen Erzählung wird der Hinduismus eher als Lebensweise als als organisierte Religion angesehen. Trotz der dezentralisierten Natur der Religion und der Fülle von Interpretationen und Traditionen gibt es Elemente des Hinduismus, an die sich die meisten Anhänger halten. Das Konzept der Reinkarnation und Verehrung aller Tiere sowie die Abstinenz vom Rindfleischessen werden von Hindus in Indien fast allgemein verfolgt.
Das Kastensystem und seine Auswirkungen
Eine der einflussreichsten Schöpfungen des Hinduismus, die die indische Gesellschaft jahrhundertelang durchdrang und deren Auswirkungen heute erkennbar sind, ist das Kastensystem. Das starr strukturierte Kastensystem orchestrierte Jahrhunderte sozialer, politischer und wirtschaftlicher Ungleichheit. Unter dem System diktierte eine soziale Hierarchie, die auf dem Beruf beruhte, das Leben. Die oberste Kaste besteht aus Brahmanen – hauptsächlich Gelehrten und Priestern —, während die Dalits, denen schmutzige Jobs zugewiesen werden, wie das Reinigen von Abwasserkanälen und das Vorbereiten von Leichen, besetzen die niedrigste Kaste. Obwohl das 2000 Jahre alte System 1947 offiziell abgeschafft wurde, leiden Hindus niedrigerer Kasten immer noch unter den Folgen jahrelanger Unterdrückung und mangelnder Möglichkeiten. Um die sozioökonomischen Wettbewerbsbedingungen auszugleichen, hat die Regierung Quoten für Beschäftigung und Hochschulzulassungen auferlegt. Heute haben zahlreiche Hindus der unteren Kaste wichtige Positionen in Regierung und Industrie inne.
Islam in Indien
Der Islam ist mit fast 200 Millionen Anhängern Indiens am zweithäufigsten praktizierte Religion. Obwohl es nicht auf dem indischen Subkontinent beheimatet ist, wurde seine Verbreitung nach Indien durch islamische Eroberungen sowie arabische Händler katalysiert. Anfänglich, Der Islam erlangte die größte Akzeptanz bei sozialen Ausgestoßenen und unterdrückten Gruppen, die die Aussicht auf Gleichheit und Befreiung vom allgegenwärtigen Kastensystem begrüßten. Der Islam wurde jedoch von anderen hinduistischen Gruppen nicht so gut aufgenommen und war oft gewalttätigen Gegenmaßnahmen ausgesetzt. Im Jahr 712 v. Chr. besiegten die Umayyaden den bewaffneten Widerstand in Sindh und erwiesen sich als entscheidender Sieg für den Islam in der Region. Obwohl erzwungene Bekehrung in muslimisch kontrollierten Regionen üblich war, tolerierten einige Herrscher wie Muhammad bin Qasim alle Religionen und versprachen allen unabhängig vom Glauben Sicherheit. Aufgrund des komplexen sozialen Gefüges, das durch das Kastensystem gewebt wurde, Islamische Konvertierungen fanden sporadisch statt und betrafen manchmal ganze Kasten gleichzeitig. Der Glaube verbreitete sich allmählich auf dem gesamten Subkontinent und heute ist das Bevölkerungswachstum der Muslime höher als das der Hindus.
Historische hindu-islamische Beziehungen
Für ein Jahrtausend koexistierten Hindus und Muslime friedlich und Indien war weitgehend synkretistisch. Der New Yorker schreibt, dass nach Jahrhunderten der Interaktionen Aspekte der Religionen und ihrer jeweiligen Kulturen verschmolzen, was sogar zur Bildung neuer Sprachen wie Urdu und Deccani führte. Sufi-Muslime betrachteten hinduistische Schriften oft als himmlisch und übernahmen yogische Praktiken wie das Verschmieren von Asche auf ihren Körper. Mit der Einführung der Briten im Jahr 1858 änderten sich die Beziehungen in Indien jedoch grundlegend. Die britischen Herrscher waren erstaunt über die gemeinsamen hindus-muslimischen Armeen, die während des Aufstands von 1857 gemeinsam gegen ihre Streitkräfte kämpften. Danach gelobten sie, einheitliche Bemühungen zum Sturz der Regierung zu verhindern, indem sie die nationalen Identitäten der Bürger durch religiöse ersetzten.
Divide and Rule: Das britische kolonialistische Erbe
Mit der Divide and Rule-Politik förderten die Briten systematisch Spaltungen zwischen Menschen hinduistischen und islamischen Glaubens. Sie stützten die Muslimliga, eine Gruppe islamischer Separatisten, die einen eigenen muslimischen Staat forderten. 1905 teilten die Briten Bengalen in den muslimisch dominierten Osten und den mehrheitlich hinduistischen Westen. Der Vizekönig von Indien, Lord Curzon, erklärte: „Bengal United ist eine Macht; Bengali geteilt wird auf verschiedene Weise ziehen.“ Eine einheitliche Provinz stellte eine Bedrohung für die britische Macht dar: Bengalen erhielten als erste eine englische Ausbildung, die den Intellektualismus stärkte, und Bengalen führten die Unabhängigkeitsbewegung an. Darüber hinaus schuf der Morley-Minto Act von 1909 separate Wählerschaften für muslimische Wähler, sehr zum Entsetzen der hinduistischen Wähler. Solche Taktiken führten zu einer verstärkten Feindschaft zwischen Menschen unterschiedlichen Glaubens sowie zur Erodierung der uralten kommunalen Harmonie.
Obwohl die Briten eine wesentliche Rolle bei der Schaffung von Polarisierung spielten, forderten viele starke indische politische und religiöse Persönlichkeiten einen Wandel. Muhammad Ali Jinnah, der Chef der Muslimliga, stieß regelmäßig mit Jawaharlal Nehru und Mahatma Gandhi von der von den Hindus geführten Kongresspartei zusammen. Jinnah war ein glühender muslimischer Nationalist und an der Spitze der Bemühungen, den Staat Pakistan zu bilden. Obwohl er selbst kein überzeugter Muslim war, betrachtete er sich als Beschützer der Muslime vor der hinduistischen Autorität. Am 16.August 1946 organisierte er Unruhen zugunsten Pakistans, die zu Unruhen und Tausenden von Toten führten. Die Kongresspartei, die die Teilung zunächst ablehnte, gab später Jinnahs Forderungen nach Beschwichtigung der Muslimliga nach.
Teilung verschärft Spannungen
Mitten im 2. Weltkrieg begann die einst starke und sichere britische Kontrolle zu entgleiten und es war wirtschaftlich nicht mehr möglich, ihre Herrschaft zu festigen. Innerhalb von 40 Tagen wurde eine hastig gezeichnete Karte Südasiens entworfen, und die Briten machten sofort einen Ausstieg und ließen das Land in einem stark polarisierten und instabilen Zustand zurück. Nach fast 100 Jahren des britischen Raj wurde Indien in das hinduistisch regierte Indien und das muslimisch regierte Pakistan abgegrenzt. Die hastig geplante Teilung führte zu einer der tödlichsten und umstrittensten Massenmigrationen in der modernen Geschichte. Dabei verloren fast 2 Millionen ihr Leben, fast 20 Millionen wurden vertrieben und Eigentum im Wert von Milliarden Rupien wurde zerstört. Chaos folgte, mit Plünderungen und Vergewaltigungen. Obwohl das Blutvergießen nur von kurzer Dauer war, lebt das Erbe der Teilung durch aktuelle Konflikte weiter und ist heute eine der Hauptursachen für hinduistisch-muslimische Streitigkeiten.
Der langjährige Konflikt um Kaschmir
Im Nordwesten Indiens liegt Kaschmir, der Inbegriff hinduistisch-islamischer Streitigkeiten und weitgehend ein Produkt der durch die Teilung verursachten Teilung. Kaschmir erlebte eine multireligiöse Vergangenheit: Der Buddhismus wurde im 3. Jahrhundert v. Chr. eingeführt, gefolgt von der Herrschaft hinduistischer Dynastien bis 1346, als die muslimische Shah-Mir-Dynastie die Kontrolle für die nächsten 5 Jahrhunderte übernahm. 1857 fiel das Land unter britische Kontrolle. Zum Zeitpunkt der Teilung war unklar, wie das Land verteilt werden sollte. Zu dieser Zeit wurde Kaschmir von Muslimen dominiert, aber der hinduistische Maharadscha Hari Singh entschied sich, unabhängig zu bleiben. Er unterzeichnete ein Stillhalteabkommen mit Pakistan, aber nicht mit Indien, das den freien Kommunikations- und Handelsfluss zwischen den Regionen garantierte. Als von Pakistan unterstützte Aufständische die Region übernahmen, appellierte Singh an Indien um Hilfe. Indien erklärte, dass Singh das Territorium an Indien abtreten müsse, um Hilfe zu erhalten. Der Schritt wurde von Pakistan heftig bestritten, das engere kulturelle und geografische Beziehungen zu Kaschmir beanspruchte. Die Regierung behauptete auch, dass der Erwerb von Land nicht erlaubt sei, weil sie sich immer noch an das Stillhalteabkommen hielten. Im Januar 1949 wurde mit Unterstützung der Vereinten Nationen eine Waffenstillstandslinie gezogen, die effektiv zu den heutigen Grenzen führte. In der heutigen Zeit gehören der nördliche und westliche Teil zu Pakistan und die südlichen Regionen Jammu und Kaschmir sowie Ladakh zu Indien. Trotz der systematischen Bemühungen um eine feste Grenze bleibt es eines der am heftigsten umstrittenen Gebiete der Welt.In den späten 80er Jahren entstanden militante Gruppen mit dem Ziel, der indischen Kontrolle entgegenzuwirken. Bewaffnete Dschihadistengruppen begannen mit Angriffen auf das von Indien kontrollierte Kaschmir, und in den frühen 1990er Jahren begann Indien, gegen Rebellenaktivitäten vorzugehen. Obwohl die indische Regierung behauptete, dass die pakistanische Regierung diese Organisationen aktiv bewaffne, behauptete Pakistan andererseits, dass sie Aktivistengruppen lediglich „moralische und diplomatische“ Hilfe leisteten. In einer Pattsituation im Jahr 1998 startete Indien fünf Atomraketentests, wobei Pakistan mit sechs Vergeltungsschlägen reagierte. Ein Autobombenanschlag von Dschihadisten tötete 38 Menschen bei einer Versammlung in Srinagar im Jahr 2001. Die Angriffe gipfelten jedoch im Jahr 2008, als von Pakistan unterstützte bewaffnete eine Reihe von Angriffen in Mumbai starteten, bei denen über 160 Menschen ums Leben kamen. Trotz der jüngsten Friedensgespräche hat die indische Regierung seitdem eine härtere Linie gegenüber Pakistan eingeschlagen.
Artikel 370: Entzug der Sonderprivilegien Kaschmirs
Am 5. August 2019 hat Indien den Sonderstatus, den Kaschmir seit 70 Jahren genießt, widerrufen und unter die volle Verwaltung der indischen Regierung gestellt. Zuvor hatte Artikel 370 der indischen Verfassung Kaschmir zahlreiche Sonderprivilegien verliehen, wie das Recht auf eine eigene Verfassung und die Freiheit über alle Angelegenheiten mit Ausnahme von „Außenpolitik, Verteidigung und Kommunikation“.“ Darüber hinaus wurde die kaschmirische Staatlichkeit aufgehoben und ein neues Unionsgebiet geschaffen, das von einem von der BJP gewählten Vizegouverneur geführt wurde. Anschließend unterbrach Indien die Kommunikation, erzwang einen 5-monatigen Internet-Blackout und unterbrach den Mobilfunkdienst. Das historisch buddhistische Ladakh wird von Jammu und Kaschmir getrennt und bildet ein neues Unionsgebiet. Dies ist in der Hoffnung, Tourismus und Entwicklung in die raue und ressourcenreiche, aber unentwickelte Region zu bringen.
Hinduistischer Nationalismus: Die BJP und antimuslimische Stimmung
Die Entscheidung, Kaschmirs Sonderstatus abzuschaffen, wurde im Ausland heftig kritisiert, aber in ganz Indien gefeiert. Jahrzehntelang bestand eine der wichtigsten Plattformen der regierenden hindu-nationalistischen Bharatiya Janata-Partei darin, Kaschmir in Indien zu integrieren. Die Mehrheit der Inder und fast alle politischen Parteien sowie linke Parteien unterstützten die Entscheidung. Rakesh Sinha, ein BJP-Gesetzgeber, erklärte: „Der Slogan’Eine Nation, ein Volk’ist jetzt Realität für Inder.“ Darüber hinaus verteidigte der indische Generalkonsul in New York die Wahl und sagte, ihr Zweck sei es, „eine gute Regierungsführung zu verbessern und den benachteiligten Teilen der Bevölkerung im Staat sozioökonomische Gerechtigkeit zu verschaffen.“ Die öffentliche Stimmung gegenüber Kaschmir ist überwiegend negativ, hauptsächlich aufgrund der Vertreibung von 400,000 Hindu-Brahmanen aus Kaschmir, deren Anwesenheit im Tal sechs Jahrhunderte zurückreicht. In den sozialen Medien wurden Hashtags wie #ServeIndiaNotPak, #KashmirForAll und #IndiaAgainstAntiNationals immer beliebter. So gut die Entscheidung in der indischen Öffentlichkeit ankam, so gemischt war die internationale Wahrnehmung. Menschenrechtsaktivisten betrachteten die Einmischung der BJP in Kaschmir als Teil größerer Bemühungen, die kaschmirische Kultur zu zerstören und Hindutva oder hinduistischen Nationalismus zu fördern. Ausländische Regierungen hingegen waren weitgehend unbeteiligt. Angesichts der wachsenden Spannungen mit China haben die USA Indien zunehmend unterstützt, das sie als wichtigen Beschützer gegen chinesische Interessen in der Region ansehen.
Staatsbürgerschaftstests in Assam
Nur wenige Wochen nach der Beendigung von Artikel 370 wurde Indien erneut kontrovers diskutiert, weil es im Bundesstaat Assam Staatsbürgerschaftstests ausgestellt hatte, um illegale Einwanderer zu finden. Assam, das an Bangladesch grenzt, gehört zu den ethnisch vielfältigsten Gebieten Indiens. Jeder dritte Assamese ist Muslim, aber die illegale Einwanderung aus Bangladesch hat die Regierung beunruhigt. Das NRC oder National Registry of Citizens listet legitime indische Staatsbürger in Assam auf. Jedoch, als es kürzlich aktualisiert wurde, 1.9 Millionen Menschen wurden ausgeschlossen, die Mehrheit davon waren Muslime. Wenn sie keine greifbaren Beweise für die indische Genealogie vorlegen konnten, wurden sie als Einwanderer ohne Papiere entlassen. Die Ausländertribunale, die Einsprüche auf Staatsbürgerschaft überwachen, gelten weithin als Betrug und sind von Korruption durchsetzt. Vice News Journalist Rohini Mohan entdeckte, dass „78% der Bestellungen geliefert wurden, ohne dass der Angeklagte jemals gehört wurde.“ Darüber hinaus können viele keine Dokumente vorlegen, die ihre Staatsbürgerschaft bestätigen, weil sie Analphabeten sind oder weil ihnen organisierte Aufzeichnungen fehlen. Die enorme Anzahl staatenloser Familien wirft Fragen auf, wohin sie umgesiedelt werden sollen. Assam plant, fast ein Dutzend Internierungslager zu errichten, um sie unterzubringen, aber Bangladesch weigert sich, die Migranten aufzunehmen, obwohl eine große Anzahl ethnische bengalische Muslime sind. Viele Muslime, so jung wie 14 Jahre alt, haben Selbstmord begangen, nachdem sie von ihrer Nichtberechtigung zur Staatsbürgerschaft erfahren hatten oder Angst hatten, in Haftanstalten geschickt zu werden. Obwohl muslimische Einwohner geschädigt wurden, Viele indigene Hindus aus Assam sahen es als vorteilhaft an – es gibt eine weit verbreitete Stimmung gegen Migranten, wie sie glauben, Bangladescher stehlen ihre Jobs und ihr Eigentum.
Die CAA: Weitere Kontroverse um die Staatsbürgerschaft
Im Dezember von 2019 war Modis Regierung Gegenstand weiterer Kontroversen mit der Ratifizierung des Citizenship Amendment Act, das „die Religion als Kriterium für die Bestimmung verwendet, ob illegale Migranten in Indien für die Staatsbürgerschaft beschleunigt werden können.“ Einwanderer aller Glaubensrichtungen – vom Christentum bis zum Zoroastrismus – hatten Anspruch auf Einbürgerung. Der Gesetzentwurf schließt jedoch den Islam aus. BJP-Sprecher Raveesh Kumar erklärte: „Der Gesetzentwurf sieht eine beschleunigte Berücksichtigung der indischen Staatsbürgerschaft für verfolgte religiöse Minderheiten vor, die sich bereits in Indien countries…It versucht, ihre gegenwärtigen Schwierigkeiten anzugehen und ihre grundlegenden Menschenrechte zu erfüllen.“ Obwohl einige verfolgte Minderheiten geschützt sind, würden andere Gruppen, wie die Rohingya-Muslime in Myanmar, ausgeschlossen. Die Rechnung konfrontiert massive Gegenreaktion, und Proteste folgten im ganzen Land, vor allem im Nordosten. In der südlichen Stadt Hyderabad versammelten sich über 100.000 Demonstranten. Als Reaktion darauf sponserte die BJP ihre eigenen Kundgebungen, darunter eine in der Stadt Jodhpur. Trotz der Proteste blieb die Haltung der Regierung fest; BJP-Präsident Amit Shah sagte: „Wir werden nicht einmal einen Zentimeter zurückgehen.“
Das Staatsbürgerschaftsänderungsgesetz und der Rückzug von 370 werden als Teil des umfassenderen Ziels Indiens angesehen, Muslime auszugrenzen und die religiöse und kulturelle Identität der Hindus vollständig mit dem Staat zu verweben. Modi hat eine lange Geschichte des Versuchs, die Macht des Islam zu unterdrücken. Die New York Times schreibt: „Seit Herrn Modis Amtsantritt im Jahr 2014 haben Regierungsbehörden Geschichtsbücher umgeschrieben, Abschnitte über muslimische Herrscher gestrichen und offizielle Ortsnamen von muslimischen in hinduistische geändert.“ Faizabad wurde Ayodhya; Allahabad wurde Prayagraj; Es gibt Bemühungen, Ahmedabad Karnavati zu machen. Lynchmorde gegen Muslime und diejenigen, die des Kuhkonsums verdächtigt wurden, nahmen zu, aber die Täter werden selten angeklagt. Obwohl die Regierung den rechtsextremen hinduistischen Glauben vorangetrieben hat, lehnten Indiens Gründerväter die Verstaatlichung der Religion entschieden ab.
Indiens säkulare Wurzeln
Mahatma Gandhi und Jawaharlal Nehru kämpften aus Gründen des Säkularismus für Indien. Sie wollten, dass Indien seine pluralistischen Traditionen trotz des britischen Imperialismus und der spaltenden Politik der Kolonialzeit bewahrt. Anstatt religiöse Überzeugungen unterdrücken zu wollen, glaubte Gandhi, dass Menschen aller Glaubensrichtungen harmonisch existieren sollten und keine Religion eine andere dominieren sollte. In einer seiner Reden erklärt er: „Ich glaube an die grundlegende Wahrheit aller großen Religionen der Welt. Ich glaube, sie sind alle von Gott gegeben und ich glaube, sie waren notwendig für die Menschen, denen diese Religionen offenbart wurden. Und ich glaube, wenn wir nur alle die Schriften der verschiedenen Glaubensrichtungen vom Standpunkt der Anhänger dieser Glaubensrichtungen lesen könnten, würden wir feststellen, dass sie im Grunde alle eins waren und alle einander hilfreich waren.“ Nehru, Indiens erster Premierminister, teilte Gandhis Überzeugungen. Er glaubte, dass religiöse Angelegenheiten von stattlichen Angelegenheiten getrennt sein sollten, damit Indiens sehr unterschiedliche Bevölkerung zusammenleben kann. Indiens Verfassung vertritt auch säkulare Werte: In Artikel 25 heißt es: „Alle Menschen haben gleichermaßen Anspruch auf Gewissensfreiheit und das Recht, ihre Religion frei zu bekennen, auszuüben und zu verbreiten.“
Die Jugend: Indiens Zukunft?
Hinduismus und Islam haben beide eine lange und bewegte Geschichte in Indien. Die Spannungen eskalierten infolge der britischen Teile-und-Herrsche-Politik stark und flammten nach der Teilung weiter auf. In den letzten Jahren hat sich die öffentliche Stimmung gegenüber Muslimen verhärtet, und die anhaltenden Bemühungen der BJP, eine von Hindus dominierte Nation zu schaffen, haben die Nation weiter polarisiert. Dies widerspricht den Wünschen der indischen Gründerväter Nehru und Gandhi, die sich Säkularismus und religiöse Harmonie wünschten. Die Zukunft der religiösen Beziehungen in Indien ist unklar, aber es ist vernünftig zu vermuten, dass es in den Händen der Jugend liegt. Kein Land hat mehr Jugendliche als Indien – die Hälfte seiner 1,4 Milliarden Einwohner ist unter 25 Jahre alt. Wie sie bei den Protesten gegen das Staatsbürgerschaftsänderungsgesetz gezeigt haben, ist eine große Anzahl junger Menschen unabhängig von ihrer Religion in der Lage, sich zusammenzuschließen, um für den Säkularismus zu kämpfen. Auf der anderen Seite ist die BJP mit Abstand die stärkste politische Kraft in Indien, und 2019 war der Stimmenanteil der Partei bei der Jugend höher als der allgemeine Stimmenanteil.
Unabhängig vom Schicksal der hindu-islamischen Beziehungen wird die Jugend das Sagen haben.