Geschichte des rumänischen
substratbearbeiten
Das moderne Wissen über das Substrat der Ostromantik ist spärlich, da diese Sprache fast vollständig durch Latein ersetzt wurde. Zum Beispiel schlägt der Linguist Kim Schulte ein „Thraco-Dacian“ Substrat vor, während Herbert J. Izzo argumentiert, dass sich die östlichen romanischen Sprachen auf einem illyrischen Substrat entwickelten. Die geringe Anzahl bekannter dakischer, illyrischer oder thrakischer Wörter schließt jedoch den systematischen Vergleich dieser Redewendungen untereinander oder mit anderen Sprachen aus. Dacian wird durch ungefähr hundert Pflanzennamen, 43 Namen von Städten in Dacia vertreten, wie von Ptolemaios und ungefähr 1150 Dacian anthroponyms und 900 toponyms registriert, die in alten Quellen bewahrt worden sind. Die Anzahl der bekannten thrakischen oder illyrischen Wörter – hauptsächlich Glossen, Ortsnamen und Personennamen – ist noch geringer.
Schätzungen der Anzahl der rumänischen Wörter Substratherkunft liegen zwischen etwa 90 und 140. Mindestens 70 dieser Wörter haben albanische Verwandte, was auf ein gemeinsames albanisch-rumänisches Substrat hindeuten kann. Auch Anleihen aus dem Albanischen oder „thrakisch-dakischen“ ins Rumänische können nicht ausgeschlossen werden. Die Linguisten Gottfried Schramm, Kim Schulte und István Schütz schlagen sogar vor, sie in mehreren Phasen auszuleihen. So geht Schulte von einem „Zusammenleben“ aus, in dem Sprecher des frühen Rumäniens und Sprecher des thrakisch-Dakisch-Albanischen in unmittelbarer Nachbarschaft lebten und regelmäßig über alltägliche Angelegenheiten ihrer pastoralen Tätigkeit und der natürlichen Umwelt kommunizierten.“
Etwa 30% dieser Wörter mit albanischen Verwandten sind mit Schaf- und Ziegenzucht verbunden. Entsprechend, Schramm schlägt sogar vor, dass sie nicht aus einem vorlateinischen Substrat stammten, sondern Lehnwörter sind, die von den Vorfahren der Römer aus einer pastoralistischen Bevölkerung entlehnt wurden, die den mobilen Lebensstil ihrer Nachbarn annahmen, als sie nach dem Zusammenbruch des Römischen Reiches in den Bergen Zuflucht suchten im 6. oder 7. Jahrhundert. Der Anteil der Wörter mit albanischen Verwandten ist in den semantischen Bereichen der physischen Welt (4,8%), Verwandtschaft (3,2%), Landwirtschaft und Vegetation (2,8%) und Tiere (2,7%) relativ hoch. Schütz argumentiert, dass eine Reihe rumänischer Wörter, die traditionell von hypothetischen vulgären lateinischen Begriffen abgeleitet sein sollen, tatsächlich albanische Lehnwörter sind. Sogar rumänische Wörter lateinischen oder slawischen Ursprungs scheinen durch albanische Vermittlung entlehnt worden zu sein. Parallele Bedeutungsänderungen einer Reihe lateinischer Wörter in der albanischen und der rumänischen Sprache können ebenfalls veranschaulicht werden. Darüber hinaus gibt es eine Reihe von albanisch-rumänischen Calques.Die gemeinsamen morphologischen und syntaktischen Merkmale des Rumänischen mit Albanisch, Bulgarisch und anderen Sprachen, die in Südosteuropa gesprochen werden, können einem gemeinsamen Substrat zugeschrieben werden. Diese Hypothese kann jedoch nicht bewiesen werden, da moderne Gelehrte nur begrenzte Kenntnisse der in der Region gesprochenen einheimischen Redewendungen haben. Dementsprechend ist es auch möglich, dass diese Gemeinsamkeiten auf parallele Entwicklungen in allen Sprachen zurückzuführen sind. Laut der Linguistin Rebecca Posner ist es nicht unmöglich, dass die Existenz des nahen zentralen ungerundeten Vokals des Rumänischen – der durch die Buchstaben „î“ oder „â“ gekennzeichnet ist – auch auf das vorlateinische Substrat zurückzuführen ist, aber sie fügt hinzu, dass „Es gibt wenig Beweise, um diese Hypothese zu stützen“.
Romanisierung und Vulgärlateinbearbeiten
Die Integration von Südosteuropäische Gebiete in das Römische Reich begannen mit der Gründung der Provinz Illyricum an der Adriaküste um 60 v. Chr. Die dalmatinische Sprache, die eine Zwischenstellung zwischen Rumänisch und Italienisch einnahm, begann sich in diesen Küstenregionen zu entwickeln. Die römische Expansion in Richtung Donau setzte sich im 1. Jahrhundert n. Chr. fort. Neue Provinzen wurden gegründet, darunter Pannonien in 9 AD, Moesia unter Kaiser Claudius (r. 41-54) und Roman Dacia in 106. Die Anwesenheit von Legionen und Hilfstruppen sicherte den Römern die Kontrolle über die Eingeborenen. Die Gründung von Kolonien trug auch zur Festigung der römischen Herrschaft bei. Dementsprechend folgte nach der Eroberung eine relativ friedliche Periode, die bis zum Ende des 2. Jahrhunderts dauerte. Diese Pax Romana war maßgeblich an der „Standardisierung von Sprache, Bräuchen, Architektur, Wohnen und Technologie“ beteiligt. Sogar so, Der heilige Hieronymus und spätere Autoren beweisen, dass illyrische und andere Muttersprachen zumindest bis zum späten 4. Jahrhundert überlebt haben.
Das literarische Register des Lateinischen und seine gesprochene Umgangssprache, die heute als „klassisches Latein“ bzw. „Vulgäres Latein“ bekannt ist, begannen sich zur Zeit der römischen Eroberung Südosteuropas zu unterscheiden. Dementsprechend führten die römischen Kolonisten diese populären Formen ein, als sie sich in den neu eroberten Provinzen niederließen. Inschriften aus der Römerzeit belegen, dass sich die lateinische Sprache Südosteuropas mindestens bis zum Ende des 3. Jahrhunderts im Einklang mit der Sprachentwicklung in den anderen Teilen des Reiches entwickelte. Ebenso zeugen eine Reihe ererbter rumänischer Wörter davon, dass die lateinische Varietät, aus der sie hervorgegangen sind, im selben Zeitraum die Veränderungen erfahren hat, die die Phoneme, das Lexikon und andere Merkmale des Lateinischen betrafen. Zum Beispiel kann die Verschmelzung der Vokale close e und open i zu einem close „e“ durch vererbte rumänische Wörter demonstriert werden, und viele Elemente des rumänischen Vokabulars hatten ihren Ursprung in populären Begriffen anstelle von literarischen Formen.
Trajans Dacia nördlich der Unteren Donau wurde in den frühen 270er Jahren aufgegeben. Diejenigen, die diese Gebiete verließen, wurden südlich des Flusses angesiedelt, wo eine neue Provinz mit dem gleichen Namen, Aurelians Dacia, aus Moesia geschnitzt wurde. Schriftliche Quellen verweisen jedoch auf die Verwendung von Latein in den Gebieten nördlich der Unteren Donau bis zum 6. Jahrhundert. Priscus von Paniums Bericht über seinen Besuch am Hof von Attila dem Hunnen im Jahr 448 belegt, dass alle „Untertanen der Hunnen“, die „Handelsgeschäfte“ mit dem Weströmischen Reich hatten, Latein sprachen, „aber keiner von ihnen“ sprach Griechisch. Er traf auch Rusticius aus Moesia, der als Dolmetscher fungierte, Constantiolus, „ein Mann aus dem pannonischen Gebiet“, und „Zerkon, der maurische Zwerg“, dessen Worte „ein verwirrtes Durcheinander von Latein waren, Hunnisch, und gotisch“. Ein Jahrhundert später schrieb Prokop von Cäsarea von einem Kriegsgefangenen, der „von Geburt an der Antae war“, aber „in lateinischer Sprache sprach“
Die Goten und andere benachbarte Stämme machten in den Jahrzehnten nach dem Rückzug der Römer aus Trajans Dacia häufige Überfälle auf die römischen Gebiete, aber die Kaiser Diokletian (r. 284-305) und Konstantin der Große (r. 324-337) festigte die Grenzen des Reiches. Das Reich wurde 395 offiziell in zwei Teile geteilt, aber Latein blieb bis zum frühen 7. Jahrhundert eine der beiden Amtssprachen des Oströmischen Reiches. Als zum Beispiel Leo II. 474 in Konstantinopel zum Kaiser ausgerufen wurde, begrüßten ihn seine Armeen in lateinischer Sprache. Kaiser Justinian I. (r. 527-565), der in Dardania geboren wurde, erklärte sogar, dass Latein seine Muttersprache sei (paternus sermo). Die oströmische Herrschaft auf der Balkanhalbinsel brach unter Kaiser Heraklius (r. 610-641) zusammen.Inschriften und literarische Quellen belegen, dass Latein im 4. und 6. Jahrhundert die vorherrschende Kommunikationssprache in den Provinzen entlang der Donau blieb. Aus dem gleichen Grund wurden Justinians Romane für diese Provinzen in lateinischer Sprache veröffentlicht. Die letzten lateinischen Inschriften in der Region stammen aus den 610er Jahren. Gábor Vékony argumentiert, dass einige Ortsnamen, die von Prokop von Cäsarea in den Gebäuden Justinians aufgezeichnet wurden, Vokalverschiebungen aufweisen, die die Entwicklung des Rumänischen charakterisieren. Zum Beispiel scheint sich die zeitliche Verschiebung von „o“ zu „u“ im Namen von Scumbro – einer Festung in der Region Remesiana (heute Bela Palanka, Serbien) – widerzuspiegeln, die nicht unabhängig vom alten Scombrus mons-Namen des Vitosha-Gebirges sein kann. Theophylact Simocatta (Theophylact Simocatta) und Theophanes der Beichtvater (Theophanes der Beichtvater) notierte die ersten Wörter – torna, torna fratre („Umdrehung, Umdrehung Bruder“) oder torna, torna („Umdrehung, Umdrehung“) – die der rumänischen Sprache zugeschrieben werden können. Diese Worte wurden von einem Soldaten aus der Region zwischen dem Haemusgebirge und der Oberen Thrakischen Ebene „in seiner Muttersprache“ während eines oströmischen Feldzugs von 587 gerufen.
Die lateinische Varietät, aus der sich Rumänisch entwickelte, zeigt die Merkmale vieler Veränderungen des Lateinischen, die im 4. und 6. Jahrhundert auftraten. Diese Veränderungen können jedoch nicht immer in allen romanischen Sprachen nachgewiesen werden, was darauf hindeutet, dass die lateinische Sprache in dieser Zeit einen regionalen Differenzierungsprozess durchlaufen hat. Ovid Densusianu schrieb bereits 1901 von einem vulgären Latein, das „seine Einheit verlor und in Sprachen zerbrach, die sich zu den heutigen romanischen Sprachen entwickelten. Zum Beispiel, Die Sonorisierung der stimmlosen Konsonanten zwischen Vokalen, die während der Bildung der westromanischen Sprachen nachgewiesen werden kann, kann in der Entwicklung der ostromanischen und dalmatinischen Sprachen nicht nachgewiesen werden. In vielen Fällen hat Rumänisch Gemeinsamkeiten mit Italienisch, Rätoromanisch und Dalmatinisch. Nandriș argumentiert, dass diese Gemeinsamkeiten darauf hindeuten, dass „die Entwicklung des Karpaten-Balkan-Lateins“ (das heißt des alten Rumäniens) „für einige Zeit in die gleiche Richtung ging wie das Latein der Adriaküste und das der Alpen und von Südost-Italien.“ Andererseits argumentiert er, dass die ähnlichen Merkmale der rumänischen und sardischen Sprache „durch das Prinzip der Randgebiete in der dialektalen Entwicklung erklärt werden“.
Proto-rumänischbearbeiten
Der rumänische Linguist Ovid Densusianu prägte 1901 den Begriff „Thraco-Roman“, um die „älteste Epoche der Entstehung der rumänischen Sprache“ zu beschreiben, als sich das vulgäre Latein, das zwischen dem 4. und 6. Jahrhundert auf dem Balkan gesprochen wurde und seine eigenen Besonderheiten hatte, zu dem entwickelt hatte, was als Proto-Rumänisch bekannt ist. Schätzungen des Verhältnisses rumänischer Wörter, die direkt aus dem Lateinischen stammen, liegen zwischen 20% und 60%. Besonders hoch ist der Anteil lateinischer Wörter in den semantischen Bereichen Sinneswahrnehmung (86,1%), Quantität (82,3%), Verwandtschaft (76,9%) und Zeit (74,7%). Mehr als 90% der Funktionswörter, 80% der Adverbien und 68% der Adjektive in der rumänischen Sprache wurden direkt aus dem Lateinischen übernommen.
Während einige ostromanische Sprachen und Dialekte im Laufe ihrer Entwicklung eine Reihe von Lehnwörtern annahmen, blieben andere konservativer. In dieser Hinsicht ist der walachische Dialekt des Rumänischen der innovativste aller rumänischen Dialekte. Viele Linguisten und Historiker – darunter Grigore Nandriș und Alexandru Madgearu – schlagen sogar vor, dass die Erhaltung ererbter lateinischer Wörter durch die im römischen Dakien gesprochenen Dialekte, die in anderen Regionen durch Lehnwörter ersetzt wurden, beweist, dass diese Gebiete als Zentren der „sprachlichen Expansion“ dienten. Ebenso hat der Maramureș-Dialekt auch Wörter lateinischen Ursprungs erhalten, die von den meisten anderen Dialeken verschwunden sind. Auf der anderen Seite, Aromunisch, Obwohl es jetzt in Regionen gesprochen wird, in denen seine Entwicklung nicht beginnen konnte, verwendet immer noch eine Reihe von ererbten lateinischen Begriffen anstelle der Lehnwörter, die von anderen ostromanischen Sprachen übernommen wurden.
In der rumänischen Sprache sind keine lateinischen Begriffe erhalten geblieben, die mit einer urbanisierten Gesellschaft verbunden sind. Die rumänischen Wörter für „Straße“ zeigen auch, dass das Leben der Vorfahren der Rumänen nach dem Zusammenbruch der römischen Zivilisation ländlicher wurde. Zum Beispiel, das lateinische Wort für Brücke pons in rumänischen punte entwickelt, die auf einen Baumstamm über einen Graben oder eine Schlucht gelegt bezieht, während das rumänische Wort für Straße cale aus dem lateinischen callis entwickelt ‚ein schmaler Fußweg, eine Spur‘. Grigore Nandriș betont, dass Rumänisch „Begriffe für „von einem Ort zum anderen zu bewegen“ scheinen besonders zahlreich zu sein“. Ebenso entwickelten sich rumänische Verben, die sich auf „Gehen“ beziehen, aus lateinischen Verben mit einer anderen Bedeutung.Nandriș, Schramm, Vékony und andere Wissenschaftler kommen aufgrund der Untersuchung von vererbten lateinischen Wörtern und Lehnwörtern in rumänischer Sprache zu dem Schluss, dass die Rumänen aus einer Bevölkerung stammten, die in den Berggebieten Südosteuropas lebte und hauptsächlich in der Tierhaltung tätig war. Zum Beispiel betont Schramm, dass „die Rumänen das Wort für „pflügen“ aus dem Lateinischen geerbt haben, aber sowohl die Namen der Pflugteile als auch die Terminologie der Feinheiten der Pflugtechniken aus dem Slawischen entlehnt haben“, was darauf hindeutet, dass ihre Vorfahren nur einige sehr grundlegende Kenntnisse über den Anbau von Pflanzen bewahrt haben. Im Gegensatz zu diesen Ansichten, andere Wissenschaftler – darunter der Historiker Victor Spinei – Zustand, dass die große Anzahl von Namen von Kulturen und landwirtschaftlichen Techniken direkt aus dem lateinischen geerbt zeigt „eine sehr lange Kontinuität der landwirtschaftlichen Praktiken“.
Slavic adstratumEdit
Riesige Gebiete nördlich der Unteren Donau wurden ab den 270er Jahren mindestens 300 Jahre lang von Goten und Gepiden dominiert, aber bisher wurden keine rumänischen Wörter ostgermanischen Ursprungs nachgewiesen. Andererseits war der slawische Einfluss auf Rumänisch viel stärker als der germanische Einfluss auf Französisch, Italienisch, Spanisch und andere westromanische Sprachen. Obwohl „eine Reihe slawischer Lehnwörter seit dem 19.Jahrhundert einem starken Re-Latinisierungsprozess zum Opfer gefallen sind“, liegt der Anteil slawischer Lehnwörter immer noch bei rund 15%. Das Verhältnis slawischer Lehnwörter ist besonders hoch in den semantischen Bereichen Haus (26,5%), Religion und Weltanschauung (25%), grundlegende Handlungen und Technologie (22,6%), soziale und politische Beziehungen (22,5%) sowie Landwirtschaft und Vegetation (22,5%). Etwa 20% der rumänischen Adverbien, fast 17% der Substantive und etwa 14% der Verben sind slawischen Ursprungs. Slawische Lehnwörter koexistieren oft mit einem aus dem Lateinischen geerbten Synonym, das manchmal zu semantischer Differenzierung führt. Zum Beispiel können sich sowohl das „Timp“ als auch das slawische Lehnwort „vreme“ entweder auf Zeit oder Wetter beziehen, aber heutzutage wird „vreme“ im meteorologischen Kontext bevorzugt. Aus dem Slawischen entlehnte Lehnwörter haben oft einen emotionalen Kontext und stellen in vielen Fällen eine positive Konnotation dar. Viele Sprachwissenschaftler – darunter Günther Reichenkron und Robert A. Hall – argumentieren, dass diese Merkmale der slawischen Lehnwörter auf die einmalige Existenz zweisprachiger Gemeinschaften hinweisen, in denen viele slawische Sprecher Rumänisch annehmen, aber ihre Ansicht wurde nicht allgemein akzeptiert.
Die früheste Schicht slawischer Lehnwörter – die heute durch rund 80 Begriffe repräsentiert wird – wurde in der gemeinsamen slawischen Zeit übernommen, die um 850 endete. Die Mehrheit der rumänischen Wörter slawischen Ursprungs wurde jedoch erst übernommen, nachdem die Metathese der gemeinsamen slawischen * tort-Formel – die „eine bestimmte Art von Silbe war, wobei t für jeden Konsonanten steht, o für entweder e oder o, und r für r und l“ – war abgeschlossen. altkirchenslawische Begriffe bereicherten in dieser Zeit auch das religiöse Vokabular der Rumänen. Proto-rumänisch nahm in dieser Zeit sogar Wörter lateinischen oder griechischen Ursprungs durch slawische Vermittlung an. Der Großteil der altkirchenslawischen Lehnwörter wurde von allen ostromanischen Sprachen erhalten, was bedeutet, dass ihre Aufteilung in einzelne Sprachen nicht vor ca. 900. Jede ostromanische Sprache und ihre Dialekte nahmen danach Lehnwörter von den benachbarten slawischen Völkern an. Zum Beispiel beeinflussten Ukrainisch und Russisch die nördlichen rumänischen Dialekte, während Kroatisch Istro-Rumänisch beeinflusste.
Neben dem Wortschatz hatten slawische Sprachen auch Auswirkungen auf die ostromanische Phonologie und Morphologie, obwohl ihr Ausmaß von Fachleuten diskutiert wird. Die Iotation von e in Wort-Ausgangsposition in einigen grundlegenden Wörtern – das ist das Auftreten eines Halbvokals j vor e in diesen Begriffen – ist eines der rumänischen phonologischen Merkmale mit einem diskutierten Ursprung. Peter R. Petrucci argumentiert, dass es die Folge einer Sprachverschiebung vom gemeinsamen Slawischen zur östlichen Romantik war, während Grigore Nandriș betont, dass „Latin e nicht nur im“ rumänischen „, sondern auch in den meisten romanischen Sprachen früh diphthongisiert wurde“. Die Bildung von Ziffern zwischen elf und neunzehn folgt eindeutig slawischen Mustern – zum Beispiel, unsprezece „eins zu zehn“, doisprezece „zwei zu zehn“, und nouăsprezece „neun zu zehn“ – was auch darauf hinweist, dass eine bedeutende Anzahl ursprünglich slawischsprachiger Menschen einst Rumänisch annahm.
Vorliterarisches Rumänischbearbeiten
Wie nur wenige andere romanische Sprachen hat Rumänisch das Endonym Romanus bewahrt. Seine Rumân-Variante – die sich auf Leibeigene bezog – wurde erstmals in den 1500er Jahren aufgezeichnet, während seine Român-Variante bereits im 17. Andere Völker bezeichneten die Rumänen jedoch im Mittelalter als Vlach. Dieses Exonym und seine Varianten stammten aus einem rekonstruierten germanischen Wort * walhaz, mit dem sich die alten Deutschen zunächst speziell auf die Kelten bezogen, dann auf die romanisierten Kelten, und schließlich auf alle romanischsprachigen. Es wurde von den Slawen und von ihnen den Griechen angenommen.
Historiker haben keinen Konsens über das Datum des ersten historischen Ereignisses erreicht, das ohne Zweifel mit Rumänen in Verbindung gebracht werden kann. Der rumänische Historiker Ioan-Aurel Pop erwähnt „schriftliche Aufzeichnungen“, die sich auf Rumänen aus dem 8. und 9. Jahrhundert beziehen, nennt aber keine von ihnen. Vlad Georgescu zitiert eine „armenische Geographie des neunten Jahrhunderts“, die sich auf ein „unbekanntes Land namens Balak“ bezieht, aber Victor Spinei betont, dass es sich um eine Interpolation „wahrscheinlich aus den ersten Jahrhunderten des zweiten Jahrtausends“ handelt. Spinei selbst vermutet, dass die ersten aufgezeichneten Ereignisse der Geschichte der Rumänen mit ihren Kämpfen gegen die Ungarn in Gebieten nördlich der Donau um 895 zusammenhängen. In diesem Zusammenhang zitiert er die russische Primärchronik aus den 1120er Jahren und die Gesta Hungarorum aus dem späten 13. Die Idee, dass sich die Primärchronik auf Rumänen bezieht, wurde jedoch nicht allgemein akzeptiert. Ebenso haben Fachleute oft die Zuverlässigkeit der Gesta Hungarorum in Frage gestellt. Dennoch ist es ohne Zweifel, dass vor allem Vlachs der Balkanhalbinsel von byzantinischen Quellen im Zusammenhang mit Ereignissen des späten 10. Spinei und Georgescu schlagen vor, dass die Blakumen eines varangianischen Runensteins aus der Zeit um 1050 die ersten Rumänen sind, deren Anwesenheit in den Ländern östlich der Karpaten aufgezeichnet wurde.
Die westlichen Regionen der pontischen Steppe wurden ab etwa 837 von den Ungarn, zwischen etwa 895 und 1046 von den Petschenegen, ab etwa 1046 von den Ouzes und zwischen etwa 1064 und 1241 von den Cumans dominiert. Die Ungarn, die sich um 895 im Tiefland des Karpatenbeckens niederließen, gründeten um 1000 einen christlichen Staat, der nach und nach Banat, Siebenbürgen und andere Regionen des heutigen Rumäniens integrierte. Die Anwesenheit der Rumänen im Königreich Ungarn wird durch fast zeitgenössische Quellen vom Anfang des 13.Jahrhunderts bewiesen. Die Petschenegen und die Kumanen sprachen türkische Sprachen, aber die Unterscheidung von Wörtern, die von ihnen entlehnt wurden, und Lehnwörtern krimtatarischen oder osmanisch-türkischen Ursprungs ist fast unmöglich. Zum Beispiel schlägt Lazăr Șăineanu vor, dass das rumänische Wort für Streitkolben (Buzdugan) von den Cumans oder Pechenegs stammt, aber keine Streitkolben aus der Zeit vor 1300 wurden in den pontischen Steppen ausgegraben. Laut István Schütz kann Cioban – ein rumänisches Wort für Hirte, das auch in Albanisch, Bulgarisch und vielen anderen slawischen Sprachen vorkommt – pechenegischen oder cumanischen Ursprungs sein. Das Zusammenleben von Rumänen und Ungarn führte dazu, dass erstere eine Reihe ungarischer Wörter annahmen. Der Anteil der ungarischen Lehnwörter beträgt jetzt etwa 1,6%. Ihr Verhältnis ist in den semantischen Bereichen der sozialen und politischen Beziehungen (6,5%), Kleidung und Pflege (4,5%), Sprache und Sprache (4,5%) und des Hauses (4,3%) relativ hoch. Obwohl sich die meisten ungarischen Lehnwörter in allen rumänischen Dialekten verbreitet haben, werden viele von ihnen nur in Siebenbürgen verwendet.
Old romanianbearbeiten
Siehe auch: Altrumänisch
Was traditionell als Altrumänisch bezeichnet wird, beginnt im 16. und endet im 18. Der polnische Chronist Jan Długosz bemerkte 1476, dass Moldawier und Walachen „eine Sprache und Bräuche teilen“. Die älteste erhaltene rumänische Schrift, die zuverlässig datiert werden kann, ist ein Brief von Lupu Neacșu aus dem damaligen Dlăgopole, heute Câmpulung, Walachei, an Johannes Benkner aus Brașov, Siebenbürgen. Aus den Ereignissen und Personen, die in dem Brief erwähnt werden, kann geschlossen werden, dass er um den 29. oder 30.Juni 1521 geschrieben wurde. Andere Dokumente existieren aus derselben Zeit, konnten aber nicht genau datiert werden.
Francesco della Valle schreibt 1532, dass „sie sich Romei in ihrer eigenen Sprache nennen“ („si dimandano in lingua loro Romei“) und er zitiert auch den Ausdruck „Kennst du Rumänisch?“ („se alcuno dimanda se sano parlare in la lingua valacca, dicono a questo in questo modo: Sti Rominest ? Che vol dire: Was ist mit Romano?“).Tranquillo Andronico (Tranquillo Andronico), 1534, bemerkt, dass „“Vlachs sich jetzt Rumänen nennen (Valachi nunc se Romanos vocant (Valachi nunc se Romanos vocant)).
1542 schrieb der siebenbürgische Szekler Johann Lebel, dass „die Vlachs sich gegenseitig Romuini nennen“.
Der polnische Chronist Stanislaw Orzechowski erwähnt 1554, dass „sich die Walachen in ihrer Sprache Romini nennen“.
Im Jahr 1570 gibt der kroatische Ante Verančić an, dass „die Vlachen aus Siebenbürgen, Moldawien und Transalpina sich Römer nennen“.Pierre Lescalopier schreibt 1574, dass „diejenigen, die in Moldawien, der Walachei und dem größten Teil Siebenbürgens leben, sich als Nachkommen der Römer betrachten und ihre Sprache rumänisch nennen“.
Ferrante Capecci erwähnt, nachdem er 1575 durch die Walachei, Siebenbürgen und Moldawien gereist ist, dass die Bewohner dieser Länder „Romanesci“ genannt werden.
Die Orăștie Palia von 1580 ist die älteste Übersetzung des Pentateuchs, die in rumänischer Sprache verfasst ist.
Grigore Ureche spricht in seinen „Chroniken des Landes Moldawien“ (rumänisch Letopisețul Œării Moldovei) (1640er Jahre) über über die von den Moldawiern gesprochene Sprache und betrachtet sie als ein Amalgam zahlreicher Sprachen (Latein, Französisch, Griechisch, Polnisch, Türkisch, Serbisch usw.).) und wird mit den benachbarten Sprachen gemischt. Der Autor nimmt jedoch das Übergewicht des lateinischen Einflusses an und behauptet, dass bei näherer Betrachtung alle lateinischen Wörter von Moldawiern verstanden werden könnten.
Miron Costin sagt in seinem De neamul moldovenilor (1687), dass Moldawier, Walachen und die im ungarischen Land lebenden Rumänen denselben Ursprung haben, obwohl sich die Menschen in Moldawien „Moldawier“ nennen, Sie nennen ihre Sprache „rumänisch“ (românește) anstelle von Moldawisch (moldovenește). Auch in seiner polnischsprachigen Chronik der Walachei und Moldau geht Miron Costin davon aus, dass sich sowohl Walachen als auch Moldawier einst „Römer“ nannten.
Dimitrie Cantemir weist in seiner Descriptio Moldaviae (Berlin, 1714) darauf hin, dass die Bewohner Moldawiens, der Walachei und Siebenbürgens dieselbe Sprache sprachen. Er stellt jedoch fest, dass es einige Unterschiede in Akzent und Wortschatz gibt. Er sagt:
„Walachen und Siebenbürger haben die gleiche Sprache wie die Moldawier, aber ihre Aussprache ist etwas härter, wie giur, was ein Walache jur ausspricht, mit einem polnischen j oder einem französischen j. Sie haben auch Wörter, die die Moldawier nicht verstehen, aber sie verwenden sie nicht schriftlich.“
Cantemirs Werk ist eine der frühesten Geschichten der Sprache, in der er, wie Ureche vor ihm, die Entwicklung aus dem Lateinischen feststellt und die griechischen, türkischen und polnischen Anleihen bemerkt. Zusätzlich führt er die Idee ein, dass einige Wörter dakische Wurzeln gehabt haben müssen. Cantemir bemerkt auch, dass, während die Idee eines lateinischen Ursprungs der Sprache in seiner Zeit vorherrschte, andere Gelehrte es als abgeleitet vom Italienischen betrachteten.
In alten Quellen wie den Werken der Chronisten Grigore Ureche (1590-1647), Miron Costin (1633-1691) oder denen des Fürsten und Gelehrten Dimitrie Cantemir (1673-1723)findet sich der Begriff Moldawier (moldovenească). Nach Cantemirs Descriptio Moldaviae sprachen die Bewohner der Walachei und Siebenbürgens dieselbe Sprache wie die Moldawier, aber sie hatten eine andere Aussprache und verwendeten einige Wörter, die die Moldauer nicht verstanden. Costin und, in einem unvollendeten Buch, Cantemir bezeugen die Verwendung des Begriffs Rumänisch unter den Einwohnern des Fürstentums Moldau, um sich auf ihre eigene Sprache zu beziehen.
Rumänisch im kaiserlichen Russlandbearbeiten
Nach der Annexion Bessarabiens durch Russland (nach 1812) wurde die Sprache der Moldauer etabliert als Amtssprache in den Regierungsinstitutionen von Bessarabien, zusammen mit Russisch verwendet, da 95% der Bevölkerung Rumänisch war. Die von Erzbischof Gavril Bănulescu-Bodoni gegründeten Verlagswerke konnten zwischen 1815 und 1820 Bücher und liturgische Werke in Moldawien produzieren.
Allmählich gewann die russische Sprache an Bedeutung. Der 1829 verabschiedete neue Kodex schaffte das autonome Statut Bessarabiens ab und stoppte die obligatorische Verwendung von Moldawisch in öffentlichen Verlautbarungen. Im Jahr 1854 wurde Russisch zur einzigen Amtssprache der Region erklärt, Moldauisch wurde in der zweiten Hälfte des Jahrhunderts aus den Schulen gestrichen
Nach den von der Verwaltung von Bessarabien angegebenen Daten wurden seit 1828 offizielle Dokumente nur in russischer Sprache veröffentlicht, und um 1835 wurde eine 7-jährige Amtszeit festgelegt, in der staatliche Institutionen Handlungen in rumänischer Sprache akzeptieren würden.Rumänisch wurde bis 1842 als Unterrichtssprache akzeptiert und danach als eigenständiges Fach unterrichtet. So war die rumänische Sprache am Seminar von Chișinău bis 1863, als die rumänische Abteilung geschlossen wurde, ein Pflichtfach mit 10 Stunden pro Woche. 1 in Chișinău hatten die Schüler bis zum 9. Februar 1866 das Recht, zwischen Rumänisch, Deutsch und Griechisch zu wählen, als der Staatsrat des Russischen Reiches den Unterricht der rumänischen Sprache verbot, mit folgender Begründung: „Die Schüler kennen diese Sprache im praktischen Modus und ihr Unterricht folgt anderen Zielen“.Um 1871 veröffentlichte der Zar eine ukase „Über die Aussetzung des Unterrichts der rumänischen Sprache in den Schulen von Bessarabien“, weil „lokale Sprache im Russischen Reich nicht gelehrt wird“.Die sprachliche Situation in Bessarabien von 1812 bis 1918 war die allmähliche Entwicklung der Zweisprachigkeit. Russisch entwickelte sich als Amtssprache Rumäniens weiter, während Rumänisch die Hauptsprache blieb. Die Entwicklung dieser sprachlichen Situation kann in fünf Phasen unterteilt werden.
Die Zeit von 1812 bis 1828 war eine neutrale oder funktionale Zweisprachigkeit. Während Russisch offiziell dominierte, war Rumänisch nicht ohne Einfluss, insbesondere in den Bereichen öffentliche Verwaltung, Bildung (insbesondere Religionsunterricht) und Kultur. In den Jahren unmittelbar nach der Annexion wurde die Loyalität zur rumänischen Sprache und zu den rumänischen Bräuchen wichtig. Das Theologische Seminar (Seminarul Teologic) und die Lancaster-Schulen wurden 1813 bzw. 1824 eröffnet, rumänische Grammatikbücher wurden veröffentlicht und die Druckerei in Chișinău begann mit der Herstellung religiöser Bücher.
Die Zeit von 1828 bis 1843 war eine Zeit der partiellen diglossischen Zweisprachigkeit. Während dieser Zeit war die Verwendung von Rumänisch im Bereich der Verwaltung verboten. Dies geschah mit negativen Mitteln: Rumänisch wurde vom bürgerlichen Gesetzbuch ausgeschlossen. Rumänisch wurde weiterhin in der Bildung verwendet, jedoch nur als eigenständiges Fach. Zweisprachige Handbücher, wie die russisch-rumänische Bucoavne-Grammatik von Iacob Ghinculov, wurden veröffentlicht, um dem neuen Bedarf an Zweisprachigkeit gerecht zu werden. Religiöse Bücher und Sonntagspredigten blieben die einzige einsprachige öffentliche Verkaufsstelle für Rumänisch. Bis 1843 war die Entfernung Rumäniens aus der öffentlichen Verwaltung abgeschlossen.Gemäß dem Organic Statute von 1828 war die moldauische Sprache auch die offizielle Sprache der osmanisch dominierten Moldau.
Die Zeit von 1843 bis 1871 war eine Zeit der Assimilation. Rumänisch blieb bis 1866 Schulfach am Liceul Regional (Gymnasium), bis 1867 am Theologischen Seminar und bis 1871 an regionalen Schulen, als der gesamte Sprachunterricht gesetzlich verboten war.
Die Zeit von 1871 bis 1905 war eine der offiziellen Einsprachigkeit in Russisch. Die öffentliche Verwendung von Rumänisch wurde eingestellt und durch Russisch ersetzt. Rumänisch wurde weiterhin als Umgangssprache von Zuhause und Familie verwendet. Dies war die Ära der höchsten Assimilationsstufe im Russischen Reich. 1872 ordnete der Priester Pavel Lebedev an, dass alle kirchlichen Dokumente in russischer Sprache verfasst werden sollten, und 1882 wurde die Presse in Chișinău auf Anordnung der Heiligen Synode geschlossen.
Die Zeit von 1905 bis 1917 war eine Zeit zunehmender sprachlicher Konflikte mit dem Wiedererwachen des rumänischen Nationalbewusstseins. In den Jahren 1905 und 1906 forderte die bessarabische Semstva die Wiedereinführung des Rumänischen in den Schulen als „Pflichtsprache“ und die „Freiheit, in der Muttersprache (rumänische Sprache) zu unterrichten“. Zur gleichen Zeit erschienen die ersten rumänischsprachigen Zeitungen und Zeitschriften: Basarabia (1906), Viața Basarabiei (1907), Moldovanul (1907), Luminătorul (1908), Cuvînt moldovenesc (1913), Glasul Basarabiei (1913). Ab 1913 erlaubte die Synode, dass „die Kirchen in Besserabien die rumänische Sprache verwenden“.Der Begriff „moldauische Sprache“ (limbă moldovenească) wurde neu verwendet, um eine staatlich geförderte Ausbausprache zu schaffen, um sie vom „rumänischen“ Rumänisch zu unterscheiden. Also, vert. Margeală, in 1827, erklärte, dass das Ziel seines Buches war es, „bieten die 800,000 Rumänen, die in Bessarabien leben,… sowie für die Millionen von Rumänen aus dem anderen Teil von Prut, die Möglichkeit, die russische Sprache zu kennen, und auch für die Russen, die die rumänische Sprache lernen wollen“. 1865 Ioan Doncev (Ioan Doncev), seine rumänische Grundierung und Grammatik editierend, bestätigte, dass Moldovan valaho-româno (valaho-româno), oder Rumänisch ist. Nach diesem Datum erscheint das Etikett „rumänische Sprache“ jedoch nur sporadisch in der Korrespondenz der Bildungsbehörden. Allmählich wurde Moldauisch zum alleinigen Label für die Sprache: Eine Situation, die sich für diejenigen als nützlich erwies, die eine kulturelle Trennung Bessarabiens von Rumänien wünschten. Obwohl in Bezug auf eine andere historische Periode, Kl. Heitmann erklärte, dass die „Theorie der zwei Sprachen – Rumänisch und Moldauisch — sowohl in Moskau als auch in Chișinău zur Bekämpfung der nationalistischen Geschwindigkeiten der Republik Moldau gedient habe und tatsächlich eine Aktion gegen den rumänischen Nationalismus sei“. (Heitmann, 1965). Das Ziel der russischen Sprachpolitik in Bessarabien war die Dialektisierung der rumänischen Sprache. A. Arțimovici, Beamter der Bildungsabteilung in Odessa, schrieb einen Brief vom 11. Februar 1863 an den Minister für öffentliche Anweisungen mit der Angabe: „Ich bin der Meinung, dass es schwierig sein wird, die rumänische Bevölkerung Bessarabiens davon abzuhalten, die Sprache der benachbarten Fürstentümer zu verwenden, wo die konzentrierte rumänische Bevölkerung die Sprache auf der Grundlage ihrer lateinischen Elemente entwickeln kann, was für die slawische Sprache nicht gut ist. Die Anweisungen der Regierung in Bezug auf diesen Fall zielen darauf ab, einen neuen Dialekt in Bessarabien zu schaffen, der stärker auf der slawischen Sprache basiert, wird, wie sich herausstellen wird, keinen Nutzen haben: Wir können die Lehrer nicht anweisen, eine Sprache zu unterrichten, die in Moldawien und der Walachei bald tot sein wird… eltern werden nicht wollen, dass ihre Kinder eine andere Sprache lernen als die, die sie gerade sprechen“. Obwohl einige Angestellte, wie Arțimovici, erkannten, dass die Schaffung eines Dialekts neben dem in den Vereinigten Fürstentümern gesprochenen Rumänisch niemals wirklich effektiv sein könnte, nannten die meisten von ihnen „mit dem Ziel, die Regierungspolitik zu erfüllen, tendenziell die Mehrheitssprache Moldauisch, auch in dem Kontext, in dem Rumänisch zuvor immer verwendet worden war“.