Nach Platons Verwendung des alten Mythos in seinem Protagoras (320d–322a) wurden die Zwillingstitanen damit betraut, die Eigenschaften unter den neu geschaffenen Tieren zu verteilen. Epimetheus war dafür verantwortlich, jedem Tier eine positive Eigenschaft zu verleihen, aber als es an der Zeit war, dem Menschen eine positive Eigenschaft zu verleihen, stellte er ohne Weitsicht fest, dass nichts mehr übrig war. Prometheus entschied, dass die Attribute der Menschheit die zivilisierenden Künste und das Feuer sein würden, die er Athena und Hephaistos stahl. Prometheus stand später wegen seines Verbrechens vor Gericht. Im Zusammenhang mit Platons Dialog „stellt Epimetheus, das Wesen, in dem das Denken der Produktion folgt, die Natur im Sinne des Materialismus dar, wonach das Denken später kommt als gedankenlose Körper und ihre gedankenlosen Bewegungen.“Laut Hesiod, der die Geschichte zweimal erzählte (Theogonie, 527ff; Werke und Tage 57ff), war Epimetheus derjenige, der das Geschenk Pandoras von den Göttern annahm. Ihre Ehe kann gefolgert werden (und wurde von späteren Autoren), aber es wird in keinem der beiden Texte explizit gemacht. In späteren Mythen war die Tochter von Epimetheus und Pandora Pyrrha, die Deucalion, einen Nachkommen von Prometheus, heiratete. Zusammen sind sie die einzigen Menschen, die die Sintflut überlebt haben. In einigen Berichten hatte Epimetheus eine andere Tochter, Metameleia, deren Name „Bedauern über das, was geschehen ist“ bedeutet, denn diejenigen, die nicht im Voraus planen, werden nur dann Kummer empfinden, wenn das Unglück eintritt. Andere sagen, dass Epimetheus ‚Frau Ephyra hieß, Tochter von Oceanus.