Dieses Projekt basiert auf dem Ziel, ein Ereignis in der relativ jungen Vergangenheit zu erklären, indem es schrittweise weiter in die Vergangenheit vordringt, um immer mehr Informationen aufzudecken, die sich auf die Probleme zu beziehen scheinen. Obwohl die Bemühungen, Biafra zu schaffen, aus dem Kontext der Herausforderungen des unabhängigen Nigeria kamen, müssen Historiker nicht weiter zurückblicken, um zu sehen, was in den (früheren) kolonialen und vorkolonialen Epochen passiert ist, um mehr über die Welt zu erfahren, aus der Nigeria geschaffen wurde? Natürlich tun wir das. Immerhin ist dies ein Geschichtskurs.

Bevor wir fortfahren, müssen wir uns des Ereignisflusses bewusst sein. Für die Zwecke dieses Projekts ist die „koloniale“ Periode im Wesentlichen die Zeit zwischen dem Ersten Weltkrieg und dem Zweiten Weltkrieg, während das hier vorgestellte vorkoloniale Material das 19.Jahrhundert bis zum Ersten Weltkrieg abdeckt. Während der vorkolonialen Periode gibt es bereits direkten Kontakt mit Europäern, die in Hafenstädten wie Bonny tätig sind, sowie indirekten Kontakt durch den Kauf europäischer Waren durch Handel sowie die Herstellung von Produkten, die in Hafenstädte geschickt werden sollen. Dieser Handel wurde natürlich zu den Sklavenhandelsnetzen hinzugefügt, die seit etwa 1500 bestanden hatten. Infolge eines Treffens der europäischen Mächte in Berlin im Jahr 1884 wurde das Innere Afrikas in Kolonialbesitz europäischer Länder aufgeteilt. Der englische Umzug in das Land der Igbo folgte kurz darauf und umfasste den Zeitraum von 1889-1914. Und 1914 wurden Nord- und Südnigeria zu Verwaltungszwecken zu einer einzigen britischen Kolonie vereinigt.

Der Erste Weltkrieg war wirklich ein Weltkrieg mit Teilnehmern aus fünf Kontinenten und militärischen Aktionen rund um den Globus. Es gab einige spezifische Ergebnisse und Auswirkungen für Afrikaner als Folge des Ersten Weltkriegs. Dazu gehört die Tatsache, dass die Einberufung zahlreicher afrikanischer Kolonialthemen in europäische Armeen große Wut hervorrief. Aber der Krieg hatte konkretere Konsequenzen. Afrikaner, die neben europäischen Weißen kämpften, fanden heraus, dass diese „Meister“ gewöhnliche Menschen waren, keine Übermenschen. Darüber hinaus erwarteten die Afrikaner, für ihren Dienst an ihren Kolonialherren mit sozialen und verfassungsmäßigen Veränderungen sowie wirtschaftlichen Zugeständnissen belohnt zu werden, die ihre Lebensbedingungen zu Hause verbessern würden. Die gebildeten Eliten folgten dem Aufruf von Präsident Woodrow Wilson (USA), die Regierungen auf der Grundlage der nationalen Selbstbestimmung neu zu organisieren. Der Begriff bedeutet, dass Menschen unabhängig sein und innerhalb politischer Grenzen leben sollten, die ihrem Wohnort entsprachen.

Anstatt die kolonialen Restriktionen in Afrika nach dem Krieg zu lockern, verstärkte sich die europäische Präsenz in Afrika. „Die Periode 1919-1935 war die letzte territoriale Offensive des Kolonialimperialismus in Afrika. Bis 1935 all jene Gebiete, die sich noch gegen die Imperialisten wehrten und an ihrer Souveränität festhielten … wurden alle unter effektive Besatzung gebracht und unter das Kolonialsystem gestellt. Dies bedeutete, dass in den 1920er Jahren mehr Afrikaner den Kolonialismus spürten als in den 1910er Jahren. Man würde daher erwarten, dass sich das Ausmaß antikolonialistischer oder nationalistischer Aktivitäten entsprechend ändert. Darüber hinaus gaben die neuen administrativen Maßnahmen und Verordnungen, die in dieser Zeit eingeführt wurden, um das Kolonialsystem zu untermauern — dies war die Blütezeit des britischen Systems der ‚indirekten Herrschaft‘ — den traditionellen Herrschern und den neu geschaffenen Häuptlingen unter Ausschluss der gebildeten Elite immer mehr Befugnisse. Frustration und Enttäuschung wuchsen daher unter der gebildeten Elite, und da ihre Zahl in dieser Zeit zunahm, verstärkten sich ihre politischen Reaktionen nicht nur und die antikolonialen, sondern auch die anti-traditionellen Herrscher.“ (Boahen, African Perspectives on Colonialism, 76-77)

Und die wirtschaftlichen Bedingungen änderten sich. In den 1920er und 1930er Jahren gab es weltweite Wirtschaftskrisen, die den Preis für die in afrikanischen Ländern produzierten Dinge — Rohstoffe und Cash Crops — stark sinken ließen (denken Sie daran, dass dies die Zeit der Weltwirtschaftskrise und der Ereignisse ist, die dazu führten). Gleichzeitig stiegen die Preise für aus Europa importierte Waren in die Höhe.Darüber hinaus nahmen in dieser Zeit die Bemühungen von Afroamerikanern und anderen afrikanischer Abstammung außerhalb Afrikas zu, den Zustand kolonisierter Afrikaner mit universellen Konzepten von Gerechtigkeit, Naturrechten und Menschenrechten zu verbinden, mit dem Ziel, den Kolonialismus durch Förderung der Unabhängigkeit zu beseitigen. Diese panafrikanische Bewegung versuchte unmittelbar nach dem Ersten Weltkrieg durch ein Manifest, das dazu aufrief, Gehör zu finden … nun, warum nicht selbst einige Auszüge lesen.Inmitten dieser Ereignisse haben die Briten ein System der „indirekten Herrschaft“ als den effektivsten Weg zur Verwaltung ihrer Kolonien eingeführt. Dieses System stellte den Hintergrund für den Schritt nach dem Zweiten Weltkrieg dar, ein unabhängiges Nigeria zu schaffen, und stellte den Rahmen für die Beziehungen zwischen allen Nigerianern und dem „Mutterland“ dar.“ Bevor wir uns weitere Beweise ansehen, müssen wir uns ein wenig eingehender mit der Art und Weise befassen, wie Kolonien regiert wurden, indem wir uns Material über indirekte Herrschaft ansehen.

Zusammenarbeit

Wenn Sie sich die verschiedenen Themen ansehen, die für das Studium und die Zusammenarbeit in kleinen Gruppen angeboten werden, sollten Sie diese Fragen im Hinterkopf behalten:

• Wie haben die Afrikaner Ihrer Meinung nach auf den englischen Regierungsansatz reagiert?
• Was wäre eine afrikanische Kritik an dieser Politik?

Die Lesungen in diesem Abschnitt befassen sich mit Igbo Erinnerungen an das Leben vor oder außerhalb der direkten Präsenz der Europäer in ihrer Gesellschaft und mit einem berühmten Aufruhr / Rebellion. Aus diesen Lesungen können Sie nicht nur ein zusätzliches Verständnis britischer Ideen gewinnen, sondern auch viel darüber erfahren, wer die Igbo waren und wie sie sich als Volk sahen. Diese Konzepte repräsentieren 1) eine Kritik der britischen Annahmen über ihre kolonialen Themen und 2) Gründe, warum die Igbo ihre eigene Literatur entwickeln und einen unabhängigen Staat haben wollen. Können Sie in diesen Lesungen auch Hinweise auf die Probleme finden, die einen Bürgerkrieg auslösen werden?

Aba Women’s Rebellion
Dieses Ereignis um 1930 sorgte bei den Kolonisatoren für erhebliche Besorgnis, da es sich um eine Rebellion von Frauen handelte, die als Reaktion auf ihre Überzeugung, dass England seine koloniale Rolle durch die Ausgabe einer neuen Steuer ausbaute, selbst in die Hand nahmen.

Anklage gegen den Kolonialismus
Dieser Auszug aus dem Jahr 1944 verleiht der Diskussion eine neue Dimension mit einer starken Kritik an Afrikanern, die als erste Afrikaner Positionen in Englands Kolonialverwaltung und Handelsunternehmen innehatten.

Igbo-Stimmen:

• Igbo Democracy
• European View of the Igbo, 1840
• Sklavenhandel in der Igbo-Gesellschaft

Diese drei Lesungen sind Auszüge aus einem Buch, das die Geschichte des Igbo-Volkes im neunzehnten Jahrhundert am Vorabend des Kolonialismus wiederherstellen soll. Während # 2 ein Reisebericht aus dem Jahr 1840 ist, sind die beiden anderen Lesungen teilweise Transkripte mündlicher Geschichten alter Menschen aus den 1970er Jahren. Diese Dokumente repräsentieren Ansichten des Dorflebens zu einer Zeit, als der europäische Einfluss minimal oder abwesend war.

The White Man’s Burden
Diese Lektüre stammt aus einem zeitgenössischen Bericht, der die Bedingungen in Nordnigeria aus der Perspektive von jemandem beschreibt, der möchte, dass sich die Engländer stärker in die Angelegenheiten Nordnigerias einmischen.