Verse 1-13

Daniel 9:1-2. Im ersten Jahr des Darius, des Sohnes des Ahasveros, aus dem Samen der Meder, der zum König über das Reich der Chaldäer gemacht wurde; Im ersten Jahr seiner Regierung verstand Daniel durch Bücher die Zahl der Jahre, von denen das Wort des HERRN zu Jeremia, dem Propheten, kam, dass er siebzig Jahre in der Verwüstung Jerusalems vollbringen würde.

Und deshalb, als er entdeckte, dass das Ende der Gefangenschaft fast gekommen war, machte er sich daran, mächtig mit Gott zu flehen, dass er jetzt die Hand seiner Liebe auf die zerstörte und trostlose Stadt Jerusalem richten würde. Beachten Sie, dass Daniel sich an das genaue Datum erinnerte, an dem die Gefangenschaft enden sollte; und wenn Sie und ich eine Frist für eine Prüfung oder Züchtigung von Gott hatten, sollten wir uns daran erinnern und es in unseren besonderen Memoranden festhalten. Ich fürchte, das ist nicht immer so. Wir vergessen nicht, wenn ein großer Kummer uns überholte; wir können uns wahrscheinlich daran erinnern, wann ein geliebter Mensch gestorben ist; wir erinnern uns genau an den Tag der Woche und des Monats, an dem das geschah; Aber sind wir ebenso hartnäckig in der Erinnerung an Gottes liebende Güte? Ich fürchte nicht; dennoch sollte es so sein. Wir sollten in der Lage sein, darüber so eindeutig zu schreiben wie Daniel, als er sagte: „Im ersten Jahr des Darius, des Sohnes des Ahasveros, aus dem Samen der Meder;“ und dann die Zeit erwähnen, als wir eine besonders tiefe Gemeinschaft mit Gott hatten, oder wenn wir dazu gebracht wurden, in mehr als gewöhnlich ernstem Gebet zu schreien, oder wenn wir eine besonders gnädige Antwort von unserem Gott hatten.Daniel 9:3. Und ich richtete mein Angesicht auf Gott den Herrn, zu suchen durch Gebet und Flehen, mit Fasten und Sacktuch und Asche;

„Ich richtete mein Angesicht auf Gott den Herrn.“ Dieser Ausdruck ist voller Bedeutung. Wenn die Menschen entschlossen ihre Gesichter dem Gebet zuwenden, ihren ganzen Geist auf diese Weise beugen und Gott suchen, mit ihren Gesichtern zu ihm, nicht in Vortäuschung, sondern in tiefem und feierlichem Ernst, dann ist es so, dass sie mit ihrem Flehen Erfolg haben. Daniel spricht von „Gebet und Flehen“, worunter wir verstehen können, dass er viel betete und oft betete und einen regelmäßigen und beträchtlichen Teil seiner Zeit für die heilige Übung beiseite legte. Er war ein sehr beschäftigter Mann, denn er war der erste der Präsidenten über die hundertzwanzig Fürsten; dennoch, für all das, oder deswegen, Er würde seine Zeit für die Gemeinschaft mit Gott haben; und er war weise darin, so zu handeln, denn jeder Teil unserer Zeit, der dem Gebet gestohlen wird, wird auch uns selbst gestohlen. Das alte Sprichwort ist wahr, „Gebet und provender behindern niemandes Reise.“Daniel 9:4. Und ich betete zu dem HERRN, meinem Gott, und legte mein Bekenntnis ab und sprach: O Herr, der große und schreckliche Gott, der den Bund und die Barmherzigkeit zu denen hält, die ihn lieben, und zu denen, die seine Gebote halten;

Sie müssen bemerkt haben, wie heilige Männer in alten Zeiten im Gebet die Namen Gottes zu variieren pflegten. Hier finden wir Daniel, der ihn als „den großen und schrecklichen Gott“ anspricht; aber dieser Titel wurde nicht zufällig gewählt, denn der Prophet fühlte, dass, da Jerusalem so lange eine Verwüstung geblieben war, der schreckliche Aspekt von Gottes Charakter sogar auffälliger war als der zarte; doch er verband damit diese gnädige Wahrheit, „den Bund und die Barmherzigkeit denen zu halten, die ihn lieben, und denen, die seine Gebote halten.“ Daniel 9:5-6. Wir haben gesündigt und Missetat begangen und gottlos gehandelt und sind abtrünnig geworden, indem wir von deinen Geboten und von deinen Rechten abgewichen sind. Und wir haben deinen Knechten, den Propheten, nicht gehorcht, die in deinem Namen zu unseren Königen, zu unseren Fürsten und zu unseren Vätern und zu allem Volk des Landes geredet haben.

Daniel bekennt die Sünden der Nation, und er scheut keine richtigen Beinamen, um sie zu beschreiben: „Wir haben gesündigt und Unrecht getan und Böses getan und uns empört.“ Er sah in jedem Wort, das er benutzte, zumindest einen Schatten unterschiedlicher Bedeutung. Dies sind keine vergeblichen Wiederholungen; Daniel vervielfachte seine Ausdrücke, weil er ein intensives Gefühl für die Sündhaftigkeit der Sünde und die Schuld seines Volkes hatte. Beachten Sie auch, wie er die Verschärfung ihrer Sünde bemerkt, indem sie sich weigern, auf die Botschaften zu hören, die Gott ihnen von seinen Dienern gesandt hatte. Wenn es etwas in der Welt gibt, das die Sünde mehr als gewöhnlich sündig machen kann, dann ist es, wenn die Sünde trotz der offenkundigen Warnungen Gottes fortbesteht.Daniel 9:7. Herr, Gerechtigkeit gehört dir, uns aber Verwirrung der Gesichter, wie es an diesem Tag ist; den Männern von Juda und den Bewohnern von Jerusalem und dem ganzen Israel, die nahe und fern sind, in allen Ländern, wohin du sie vertrieben hast, wegen ihrer Übertretung, die sie gegen dich begangen haben.

Dieser Vers könnte jetzt genauso wahr gesprochen werden wie im ersten Jahr von Darius, dem Meder, denn wir können auch sagen: „O Herr, Gerechtigkeit gehört dir;“- wir können es nirgendwo anders finden; und der andere Teil des Verses ist ebenso wahr, denn uns gehört die Verwirrung der Gesichter, wie es den Männern der Tage Daniels geschah.Daniel 9:8-9. O Herr, uns gehört die Verwirrung des Angesichts, unseren Königen, unseren Fürsten und unseren Vätern, weil wir gegen dich gesündigt haben. Dem Herrn, unserem Gott, gehören Barmherzigkeit und Vergebung, obwohl wir uns gegen ihn aufgelehnt haben;

Was für eine wertvolle Zusicherung das ist! Nur im Verhältnis zu Ihrem Sinn für Sünde, werden Sie es schätzen. Wenn ihr fühlt, dass die Verwirrung des Angesichts euch gehört, werdet ihr euch auch freuen zu wissen, dass Barmherzigkeit und Vergebung dem Herrn gehören und dass er darauf wartet, sie allen zu schenken, die sein Angesicht in Buße und Glauben suchen.Daniel 9:10-11. Auch haben wir nicht gehorcht der Stimme des HERRN, unseres Gottes, zu wandeln in seinen Gesetzen, die er vor uns durch seine Knechte, die Propheten. Ja, ganz Israel hat dein Gesetz übertreten, indem es abgewichen ist, damit sie deiner Stimme nicht gehorchen; darum wird der Fluch über uns ausgegossen und der Eid, der im Gesetz Moses, des Knechtes Gottes, geschrieben steht, weil wir gegen ihn gesündigt haben.

Es war ein Teil dieses alten Bundes, dass, wenn sie gegen den Herrn sündigten, sie unter allen Völkern der Erde zerstreut werden sollten, und ihre Leiden genau mit dem verglichen wurden, was Gott bedroht hatte. Diese Tatsache wird vom Propheten in gewissem Maße als Quelle des Trostes verwendet, denn er argumentiert das, wenn Gott der schwarzen Seite des Bundes treu ist, Er wird auch der hellen Seite treu bleiben; und so ist es, wer seine Drohungen treu erfüllt, wird ebenso treu seine Versprechen halten.Daniel 9:12-13. Und er hat seine Worte bestätigt, die er wider uns geredet hat, und gegen unsere Richter, die uns gerichtet haben, indem er ein großes Übel über uns gebracht hat; denn unter dem ganzen Himmel ist nicht geschehen, wie über Jerusalem geschehen ist. Wie geschrieben steht im Gesetz des Mose: All dies Unglück ist über uns gekommen; doch haben wir nicht gebetet vor dem HERRN, unserem Gott, auf daß wir uns bekehren von unseren Missetaten und verstehen deine Wahrheit.

Oh, traurige Herzenshärte und Unbußfertigkeit, dass, obwohl Jerusalem so schwer geschlagen worden war, sich das Volk doch nicht im Gebet zu Gott wandte!