Der Sieg hier bedeutet nicht den Sieg in einer bestimmten Kampagne, sondern den entscheidenden Sieg, nach dem es im Land keine Macht mehr gab, sich dem Islam zu widersetzen, und es wurde offensichtlich, dass der Islam allein in Arabien herrschen würde. Einige Kommentatoren haben dies genommen, um die Eroberung von Mekka zu implizieren. Aber die Eroberung von Mekka fand in A.H. 8 statt, und diese Sure wurde gegen Ende von A.H. offenbart. 10, wie aus den Traditionen hervorgeht, die sich auf die Autorität von Abdullah bin Umar und Sarra bint Nabhan beziehen, die wir in der Einleitung zitiert haben. Außerdem widerspricht die Aussage von Abdullah bin Abbas, dass dies die letzte Sure des Quran ist, die offenbart wird, auch diesem Kommentar. Denn wenn der Sieg die Eroberung von Mekka implizierte, wurde die ganze Sure at-Tauba danach offenbart, dann konnte es nicht die letzte Sure sein. Es besteht kein Zweifel, dass die Eroberung von Mekka insofern entscheidend war, als sie die Macht der arabischen Heiden brach, aber auch danach zeigten sie deutliche Anzeichen von Widerstand. Die Schlachten von Taaif und Hunain wurden danach ausgetragen, und es dauerte etwa zwei Jahre, bis der Islam die vollständige Kontrolle über Arabien erlangte.
„Und Sie sehen… in Scharen“: Wenn die Zeit für die Menschen, den Islam in Einsen und Zweien zu betreten, zu Ende geht und wenn ganze Stämme und Menschen, die großen Landstrichen angehören, in Massen aus freiem Willen und ohne Kampf oder Widerstand in den Islam eintreten. Dies geschah seit dem Beginn von A.H. 9, weshalb dieses Jahr als das Jahr der Deputationen bezeichnet wurde. Deputationen aus allen Teilen Arabiens kamen vor den Gesandten (Friede sei mit ihm), traten in den Islam ein und leisteten ihm den Treueid, bis als er zur Abschiedswallfahrt nach Mekka ging, in A.H. 10, Ganz Arabien war Muslim geworden, und kein einziger Polytheist blieb irgendwo im Land.Hamd bedeutet, Allah den Allmächtigen zu preisen und zu heiligen sowie Ihm zu danken und ihm Ehrerbietung zu erweisen; Tasbih bedeutet, Allah als rein und frei von jedem Makel und jeder Schwäche zu betrachten. Dem Heiligen Propheten wurde befohlen, Hamd und Tasbih Allahs zu tun, als er Zeuge dieser Manifestation Seiner Macht wurde. Hier bedeutet hamd, dass er in Bezug auf seinen großen Erfolg niemals auch nur einen Anflug von der Idee haben sollte, dass es das Ergebnis seiner eigenen Exzellenz war, sondern er sollte es Allahs Gunst und Barmherzigkeit zuschreiben, Ihm allein dafür danken und mit Herz und Zunge anerkennen, dass Lob und Dankbarkeit für den Sieg und Erfolg Ihm allein gehörten. Und Tasbih bedeutet, dass er Allah als rein und frei von der Einschränkung betrachten sollte, dass die Erhöhung Seines Wortes seiner Anstrengung und seines Bemühens bedurfte oder davon abhängig war. Im Gegenteil, sein Herz sollte mit dem Glauben erfüllt sein, dass der Erfolg seiner Bemühungen und seines Kampfes von Allahs Unterstützung und Beistand abhängt. Er konnte diesen Dienst von jedem seiner Diener nehmen, den er wollte. Und dies war Seine Gunst, dass Er diesen Dienst von ihm genommen und Seine Religion durch ihn zum Erfolg geführt hatte. Außerdem gibt es einen Aspekt des Staunens auch bei der Aussprache der tasbih, dh Subhan Allah. Wenn ein wunderbarer Vorfall stattfindet, ruft man Subhan Allah aus und impliziert damit, dass nur durch Allahs Macht so etwas Wunderbares passiert ist; Sonst hätte keine Macht der Welt es geschehen lassen können.“Betet für seine Vergebung“: Betet zu eurem Herrn zu übersehen; und verzeihen, was auch immer Fehler oder Schwäche Sie versehentlich in der Leistung des Dienstes gezeigt haben, dass er Ihnen anvertraut hatte. Dies ist die Etikette, die der Islam dem Menschen beigebracht hat. Ein Mann hätte der Religion Allahs den höchstmöglichen Dienst erwiesen, unzählige Opfer für ihre Sache dargebracht und sich bei der Durchführung der Riten Seiner Anbetung äußerst anstrengen können, aber er sollte niemals den Gedanken haben, dass er das Recht, das sein Herr an ihm hatte, vollständig erfüllt hat. Vielmehr sollte er immer denken, dass er nicht in der Lage war zu erfüllen, was von ihm verlangt wurde, und er sollte Allah anflehen, Sprichwort: Herr, übersehe und vergib mir jede Schwäche, die ich bei der Ausübung Deines Rechts gezeigt habe, und nimm den kleinen Dienst an, den ich verrichten konnte. Als dem Gesandten (Friede sei mit ihm) eine solche Etikette beigebracht wurde, hat niemand auf der Welt so hart für Allahs Sache gearbeitet und gekämpft wie er. Wie kann eine andere Person seine Arbeit als hervorragend betrachten und in das Missverständnis verwickelt sein, dass er das Recht erfüllt hat, das Allah ihm auferlegt hatte. Allahs Recht ist in der Tat so hoch, dass kein Geschöpf es jemals wirklich und vollständig erfüllen und wiedergeben kann.Allah hat den Muslimen in diesem Befehl eine ewige Lektion erteilt: Betrachte keine deiner Anbetung, Hingabe oder religiösen Dienste als etwas Großartiges; Selbst wenn du dein ganzes Leben für Allahs Sache verbracht hast, solltest du immer denken, dass du nicht alles tun könntest, was von deinem Herrn von dir verlangt wurde. Ebenso solltet ihr, wenn ihr einen Sieg erringt, ihn nicht als Ergebnis einer Vortrefflichkeit in euch selbst betrachten, sondern nur als Ergebnis der Huld und Gunst Allahs. Dann verbeugt euch demütig vor eurem Herrn, ihr sollt Ihn preisen und preisen, und sollt Buße tun und um Vergebung bitten, anstatt euch zu rühmen und mit eurem Erfolg und Sieg zu prahlen.