for ikke længe siden ringede en præstevenner og bad om hjælp. “Jeg prædiker gennem Genesis 1-11, “sagde han,” og jeg har brug for nogle råd om hele skabelsen og evolutionen.”Der var angst i hans stemme. Han var ikke sikker på, hvordan prædiken om origins skulle gå i hans kirkeindstilling-eller om han endda ville overleve! Forståeligt nok. Der er næppe et mere kontroversielt emne blandt evangeliske kristne.

flere år tidligere cirkulerede et rygte i min menighed i følgende retning: “Pastor Todd tror, at vi kom fra aber!”Min Menighed var historisk set på den konservative side af mange teologiske spørgsmål, herunder denne. I sin ikke alt for fjerne fortid havde kirken omfavnet seks-dages kreationisme på den unge jord som sin (uofficielle) undervisningsposition. Det er overflødigt at sige, at det faktum, at deres relativt nye og ret unge præst holdt fast ved en version af evolutionær skabelse, forårsagede noget menigheds halsbrand.

denne spændingsfyldte sæson i vores kirkes liv gav en god lejlighed til at engagere sig i seriøse samtaler om oprindelsesspørgsmål. Vi kæmpede med vores doktrinære grænser som en lokal kirke: hvilken grad af mangfoldighed vil vi tillade? Og i betragtning af vores mangfoldighed, hvad kan vi stadig bekræfte sammen som en samlende doktrinær kerne?resultatet var udviklingen af en serie på ti Teser om skabelse og evolution, som vi tror (de fleste) evangeliske kan (for det meste) bekræfte. Vi var ikke på udkig efter perfekt enstemmighed. Vores endelige mål var at bevare “Åndens enhed gennem fredens bånd” (EF. 4: 3) og at prioritere evangeliet som Af “første betydning” (1 Kor. 15:3). Det var vigtigt for os at nå frem til en holdning til skabelsen …