i 1967 strømmede tusinder af modkulturhippier til San Franciscos Haight-Ashbury-distrikt for at fejre kærlighedens sommer. Det store antal skurrede det almindelige samfund. Alle sommerhippier lyttede til rockmusik, tog psykedeliske stoffer, primært LSD, og forkælet sig afslappet køn. Denne massebevægelse var startet i januar 1967, da modkulturledere havde planlagt og gennemført den første menneskelige be-in i San Francisco.

i januar 1967 Allen Cohen , Ron Thelin, Allen Ginsberg, og andre fremmet den menneskelige Be-in i Golden Gate Park. Cohen søgte at bygge bro over radikaler og hippier og opfordrede til “en forening af kærlighed og aktivisme.”Ideen var at imponere myndighederne ved at tiltrække et stort antal unge til en stor fest med rigelig fælles mad , alkohol og stoffer, herunder marihuana og LSD , sammen med gratis rockmusik og poesilæsninger. “Human Be – in” var et spil på mennesket, men det betød også, at det var acceptabelt bare at eksistere i nutiden. Kort efter, Richard Alpert annoncerede filosofien om ” Vær her nu.”Opfordring til en” krigsfange “og” en samling af stammerne”, Be-in-plakaten indeholdt en indianer på en hest. Til hippier, indianere var rene i ånden , primitiver befriet fra den vestlige civilisation, og sande amerikanere. Som en del af søgen efter ægthed forsøgte modkulturen at få dybde ved at absorbere andres visdom. På plakaten Bar indianerne en elektrisk guitar, men den var ikke tilsluttet.

publikum blev anslået til omkring tyve tusind. Beat-digteren Gary Snyder åbnede officielt begivenheden ved at blæse på en konkylie, og Ginsberg sang “om”, som han havde lært i Indien. Timothy Leary deltog. Iført hvidt tøj med en blomst i øret rådede den stenede psykolog berømt: “Indstil, tænd, slip ud.”Leary forklarede senere, at han ønskede, at unge amerikanere skulle indstille sig på deres følelser, blive tændt af musikken og derefter slippe ud af middelklassens rotteræs, men de fleste mennesker på Be-in troede, at Leary mente, at de skulle tage syre den dag. Stanley besvimede.

en hel del LSD blev fortæret, og de døde, flyet og andre bands spillede højt og langt. Da den politiske radikale Jerry Rubin forsøgte at holde en tale, ignorerede publikum det. Rubins vrede tone skræmte Garcia, der spurgte, “Hvorfor gå ind i dette lukkede samfund og gøre en indsats for at liberalisere det? Hvorfor ikke bare forlade det og gå et andet sted?”Hell’ s Angels beskyttede lydsystemet. “Vi anede ikke, at der var så mange af os,” sagde en deltager senere.Be – in ‘ s succes førte til en interessant filosofisk diskussion om betydningen af, hvad der skete blandt Snyder, Ginsberg, Leary og Alan vand på husbåd i nærheden Sausalito. “Houseboat summit” blev optaget, og Allen Cohentrykt transkriptet i Oracle. Ginsberg mente, at be-Ugyldiggjorde Beat-søgen efter individuel lykke og demonstrerede en udbredt følge blandt de nye hippier. Han så værdi i stoffer, musik og samfund i søgen efter spiritualitet, men efter sin åndelige åbenbaring i 1963 understregede han ikke længere stoffer. Snyder, stærkt påvirket af sine elleve år i Det buddhistiske kloster i Japan, understregede øjeblikkets åndelige betydning, og Alan Vatter, studerende af østlige religioner, der havde bosat sig i Bay Area, var enig. I modsætning hertil troede Leary, at LSD ville ændre verden et stenet sind ad gangen. “Jeg vil ikke have nogen del af massebevægelser,” erklærede han. “Jeg tror, det er den fejl, som de venstreorienterede aktivister begår.”Ypperstepræsten for syre søgte åndelig oplysning gennem medikamentinduceret psykologisk transformation.

Hent det fulde uddrag fra amerikanske hippier her.