Isidore blev bogstaveligt talt født i en familie af helgener i det sjette århundrede Spanien. To af hans brødre, Leander og Fulgentius, og en af hans søstre, Florentina, æres som hellige i Spanien. Det var også en familie af ledere og stærke sind med Leander og Fulgentius tjener som biskopper og Florentina som abbedisse.

Dette gjorde ikke livet lettere for Isidore. Tværtimod kan Leander have været hellig på mange måder, men hans behandling af sin lillebror chokerede mange selv på det tidspunkt. Leander, der var meget ældre end Isidore, overtog isidores uddannelse, og hans pædagogiske teori involverede magt og straf. Vi ved fra Isidores senere præstationer, at han var intelligent og hårdtarbejdende, så det er svært at forstå, hvorfor Leander troede, at misbrug ville fungere i stedet for tålmodighed.

en dag kunne den unge dreng ikke tage mere. Frustreret over hans manglende evne til at lære så hurtigt som hans bror ønskede og såret af sin brors behandling, løb Isidore væk. Men selvom han kunne undslippe sin brors hånd og ord, kunne han ikke undslippe sin egen følelse af fiasko og afvisning. Da han endelig lod omverdenen fange sin opmærksomhed, bemærkede han, at vand dryppede på klippen nær hvor han sad. Vanddråberne, der faldt gentagne gange, bar ingen kraft og syntes ikke at have nogen effekt på den faste sten. Og alligevel så han, at vanddråberne med tiden havde båret huller i klippen.

Isidore indså, at hvis han fortsatte med at arbejde på sine studier, ville hans tilsyneladende lille indsats i sidste ende betale sig i stor læring. Han har måske også håbet, at hans indsats også ville nedbryde klippen i hans brors hjerte.

da han vendte hjem, begrænsede hans bror ham imidlertid til en celle (sandsynligvis i et kloster) for at afslutte sine studier uden at tro på, at han ikke ville løbe væk igen.

enten må der have været en kærlig side ved dette forhold, eller Isidore var bemærkelsesværdigt tilgivende selv for en helgen, for senere ville han arbejde side om side med sin bror, og efter Leanders død ville Isidore gennemføre mange af de projekter, han begyndte, herunder en missal og breviary.

i en tid, hvor det er moderigtigt at bebrejde fortiden for vores nuværende og fremtidige problemer, var Isidore i stand til at adskille den voldelige måde, han blev undervist på, fra glæden ved at lære. Han løb ikke fra at lære, efter at han forlod sin bror, men omfavnede uddannelse og gjorde det til sit livs arbejde. Isidore steg over sin fortid for at blive kendt som den største lærer i Spanien.

hans kærlighed til læring fik ham til at fremme oprettelsen af et seminar i hvert bispedømme i Spanien. Han begrænsede ikke sine egne studier og ønskede ikke, at andre også skulle. I et unikt træk sørgede han for, at alle grene af viden inklusive kunst og medicin blev undervist i seminarierne.

hans encyklopædi af viden, Etymologierne, var en populær lærebog i ni århundreder. Han skrev også bøger om grammatik, astronomi, geografi, historie og biografi samt teologi. Da Araberne bragte studiet af Aristoteles tilbage til Europa, var dette ikke noget nyt for Spanien, fordi Isidores åbne sind allerede havde genindført filosofen for studerende der.

som biskop i Sevilla i 37 år, efterfulgt af Leander, satte han en model for repræsentativ regering i Europa. Under hans ledelse og måske husker hans brors tyrannier, afviste han autokratisk beslutningstagning og organiserede synoder for at diskutere regeringen for den spanske Kirke.

stadig forsøger at bære væk rock med vand, han hjalp konvertere de barbariske vestgoter fra Arianisme til kristendommen.

han levede indtil næsten 80. Da han var ved at dø, var hans hus fyldt med skarer af fattige, han gav hjælp og almisse til. En af hans sidste handlinger var at give alle sine ejendele til de fattige.

da han døde i 636, havde denne læge i kirken gjort mere, end hans bror nogensinde havde håbet; lyset fra hans læring brændte i spanske sind og holdt barbarismens mørke middelalder tilbage fra Spanien. Men endnu større end hans enestående sind må have været hans hjertes geni, der gjorde det muligt for ham at se ud over afvisning og modløshed til glæde og mulighed.