Dharma (Del 1): Sanatana-dharma

Dharma oversættes ofte som “pligt”, “religion” eller “religiøs pligt”, og alligevel er dens betydning mere dybtgående og trodser kortfattet engelsk oversættelse. Selve ordet kommer fra Sanskritroten “dhri”, hvilket betyder “at opretholde.”En anden relateret betydning er” det, der er integreret i noget.”For eksempel er dharma af sukker at være sød og dharma af ild at være varm. Derfor består en persons dharma af pligter, der opretholder ham i henhold til hans medfødte egenskaber. Sådanne egenskaber er både materielle og åndelige og genererer to tilsvarende typer dharma:

(A) Sanatana-dharma – pligter, der tager hensyn til personens åndelige (forfatningsmæssige) identitet som atman og er således de samme for alle.

(b) Varnashrama-dharma – pligter udført i henhold til ens materielle (betingede) karakter og specifikke for individet på det pågældende tidspunkt (se Varnashrama Dharma).

ifølge begrebet sanatana-dharma er den evige og iboende tilbøjelighed til det levende væsen (atman) at udføre seva (service). Sanatana-dharma, der er transcendental, henviser til universelle og aksiomatiske love, der ligger uden for vores midlertidige trossystemer. De fleste tilhængere foretrækker at kalde deres tradition Sanatana-dharma snarere end at bruge det nyere udtryk, “hinduisme,” som de anser for at have sekteriske konnotationer. (Nogle gange tilføjes en anden kategori, kaldet sadharana–dharma, generelle moralske regler for alle.)

nøglepunkter

• Dharma – pligter, der opretholder os i henhold til vores iboende natur.
• to hovedtyper:
  • Sanatana-dharma
  • Varnashrama-dharma
• Sanatana-dharma henviser til “den evige lov”, som er universel.grundlæggende moralske koder kaldes sadharana-dharma.

nyttig analogi 1

solen og dens forskellige navne

den samme sol kaldes af forskellige navne i forskellige lande.

solen kaldes af forskellige navne, men forbliver en uanset hvor bredt vi rejser. Tilsvarende, Gud er over sådanne betegnelser som” britisk “eller” Indisk, “” kristen “eller” Hindu.”Sjælen overskrider også sådanne midlertidige mærker. Ægte religion, som indebærer genoprettelse og handling i ens evige forhold til Gud, er hævet over verdslige og sekteriske betegnelser.

nyttig analogi 2

forskellige universiteter underviser i samme emne.

en beslægtet metafor, der støtter de forskellige religiøse traditioners autonomi, sammenligner religion med en videnskab. Studerende kan deltage i forskellige universiteter – og hver enkelt autonomi skal respekteres-men emnerne er universelle. For eksempel forbliver matematiske love de samme, hvad enten det er i Indien eller i Storbritannien. Tilsvarende kan man acceptere en bestemt autoriseret religiøs tradition, men emnet er det samme. Mange hinduer vil derfor også omfatte medlemmer af andre autoriserede religiøse traditioner under banneret Sanatana-dharma, selvom de kan have en naturlig præference for deres egen særlige “skole.”

relateret praksis

alle typer religiøse løfter, ritualer og praksis rettet mod tjeneste for Gud, sanatana-dharma.

en generelt inkluderende holdning til andre autoriserede religioner. Hinduer vil ofte tage historier fra andre traditioner og acceptere og assimilere dem til deres egne. De lægger relativt lidt vægt på udtryk for troskab til en bestemt trosbekendelse. Dette maleri (til højre) på loftet i et tempel i Leicester viser grundlæggerne af forskellige religiøse traditioner, alle betragtet inden for Sanatana-Dharmas fold (pligter baseret på universelle sandheder og værdier). Nogle grupper, der tydeligvis er forbundet med” den vediske tradition”, er tilbageholdende med at kalde sig hinduistiske på grund af dens muligvis sekteriske konnotationer (se moderne hinduistiske grupper).

relaterede værdier/problemer

• ligestilling – begrebet sanatana-dharma som grundlag for åndelig enhed.interreligiøs dialog og interreligiøs forståelse.
• forholdet mellem tro, sandhed og mening.

yderligere relaterede emner

Nogle grupper er tilbageholdende med at kalde sig Hindu, hovedsageligt på grund af dets vildledende og sekteriske konnotationer. Andre grupper er glade for at bruge udtrykket, mens selv andre bruger udtrykket “Hindu dharma.”

personlig refleksion

• på hvilke måder er religioner de samme og på hvilke måder forskellige? Hvilke forskelle er ønskelige og hvilke splittende? Er religion eller spiritualitet problemet eller noget andet?
• hvorfor har religion ofte et dårligt navn?
• på hvilke måder adskiller vægt på udtryk for troskab til en bestemt trosbekendelse sig fra begrebet sanatana-dharma?
• på hvilke måder er dharma af tjeneste til Gud uundgåelig, selvom vi forsøger at modsætte os det?

Citat

“Dharma oversættes undertiden som’ religion’, men det er ikke nøjagtigt betydningen. Dharma betyder faktisk ‘det, man ikke kan give op’ og ‘det, der er uadskilleligt fra sig selv’. Ildens varme er uadskillelig fra ild; derfor kaldes varme dharma eller ildens natur. Tilsvarende betyder sad-dharma ‘ evig besættelse. Den evige besættelse er engagement i Herrens transcendentale kærlige tjeneste.”

A. C. Bhaktivedanta Svami

skriftlig Passage

“den højeste besættelse for hele menneskeheden er den, hvormed mennesker kan opnå kærlig hengiven tjeneste til den transcendente Herre.”

Bhagavat Purana 1.2.6

betydning og formål

• er der en sandhed eller mange?
• er sandheden relativ eller absolut?
• hvorfor ser religioner ud til at være forskellige i besvarelsen af livets ultimative spørgsmål?