pavelig ufejlbarlighed, i romersk-katolsk teologi, læren om, at paven, der fungerer som øverste lærer og under visse betingelser, ikke kan fejle, når han underviser i spørgsmål om tro eller moral. Som et element i den bredere forståelse af kirkens ufejlbarlighed er denne doktrin baseret på troen på, at kirken er blevet betroet Jesu Kristi undervisningsmission, og at den i betragtning af dens mandat fra Kristus vil forblive tro mod denne undervisning gennem Helligåndens hjælp. Som sådan er doktrinen relateret til, men kan skelnes fra, begrebet uforgængelighed eller den doktrin, som nåden lovede kirken, forsikrer dens udholdenhed indtil tidens ende.

Læs mere om dette emne

romersk katolicisme: Pius i

…var “uforsvarlig” eller endda “ufejlbarlig.”Ufejlbarlighed var ligeledes blevet hævdet for Bibelen af både romersk-katolske og protestantiske teologer….

udtrykket ufejlbarlighed blev sjældent nævnt i den tidlige og middelalderlige kirke. Kritikere af doktrinen har peget på forskellige lejligheder i kirkens historie, når Paver siges at have undervist i kætterske doktriner, hvor den mest bemærkelsesværdige sag er Honorius i (625-638), der blev fordømt af tredje råd i Konstantinopel (680-681; det sjette økumeniske råd).

definitionen af det første Vatikankoncil (1869-70), etableret midt i betydelig kontrovers, angiver de betingelser, hvorunder en pave kan siges at have talt ufejlbarligt eller tidligere katedral (“fra sin stol” som øverste lærer). Det er en forudsætning, at paven har til hensigt at kræve uigenkaldelig samtykke fra hele kirken i et eller andet aspekt af tro eller moral. På trods af sjældenheden ved anvendelse af denne påstand og på trods af den vægt, der blev lagt på biskoppernes autoritet i andet Vatikankoncil (1962-65), forblev doktrinen en stor hindring for økumeniske bestræbelser i det tidlige 21.århundrede og var genstand for kontroversiel diskussion selv blandt romersk-katolske teologer.