Paulo Freire
eksilens afslutning
i 1979 blev Freires eksilstatus ophævet, så han kunne vende hjem til Brasilien, hvor han blev uddannelsessekretær i Sao Paulo. I løbet af årtiet af 1980 ‘ erne offentliggjorde han bredt inden for områderne uddannelse, politik og læsefærdigheder. I disse skrifter udviklede han temaer, der tidligere blev diskuteret, og han fortsatte med at genoverveje deres praktiske anvendelse i nye situationer.
Freire mente, at fattige folk i verden domineres og ofre for dem, der besidder politisk magt. Hvad de fattige har brug for er befrielse, en uddannelse, der giver dem en kritisk bevidsthed, investerer dem med et agentur til forandring og smider de undertrykkende strukturer i deres samfund. En sådan uddannelse ville ikke tilpasse sig og forme folk til at passe ind i de roller, som samfundet forventer, men det ville forberede dem til at realisere deres egne værdier og virkelighed, reflektere og studere kritisk deres verden og gå i aktion for at omdanne den. Når man arbejder med analfabeter voksne, Freire foreslog udvælgelsen af ord, der anvendes af de fattige i deres hverdag udtrykke deres længsler, frustrationer, og håb. Fra denne ordliste udvikles en kortere liste med muligvis 16-17 ord, der indeholder sprogets grundlæggende lyde og stavelser. Disse ord opdeles (afkodes) i stavelser; bagefter danner eleverne nye ord ved at lave forskellige kombinationer af stavelser. På relativt kort tid (et par dage) skriver de normalt enkle breve til hinanden. Under deres studier forekommer et andet og dybere analyseniveau samtidigt. Det vil sige, at læreren, der bruger de samme ord, hjælper eleverne også med at afkode deres kulturelle og sociale verden. Dette dybere aktivitetsniveau fører eleverne til større bevidsthed om de undertrykkende kræfter i deres liv og til realiseringen af deres magt til at transformere dem.
Freire skrev 25 bøger, der blev oversat til 35 sprog og var æresprofessor ved 28 universiteter rundt om i verden. Han fastholdt, at han aldrig ville være blevet arresteret eller kritiseret, hvis han havde holdt sig til undervisning i ABC ‘ er. Han faldt i disfavor, sagde han, på grund af sin teori om, at analfabetisme, ikke nogen religiøs grund, gjorde folk fattige. Han sagde: “uddannelse er frihed.”Efter hans død i 1997 var der en tre-dages sorg i staten Pernambuco.