liste over dødssynder enhver Katolik bør vide

af Irin Mary-8.oktober 2017

“Amen, Amen, jeg siger jer: hvis nogen holder mit ord, skal han ikke se døden for evigt.”

—John 8: 51

sondringen mellem to typer synd

al synd er en lovovertrædelse mod Gud og en afvisning af hans perfekte kærlighed og retfærdighed. Alligevel skelner Jesus mellem to typer synder. Vi kalder de mest alvorlige og alvorlige synder, dødelige synder. Dødssynder ødelægger Guds nåde i synderens hjerte. Ved deres meget alvorlige natur, en dødssynd afskærer vores forhold fra Gud og vender mennesket væk fra sin skaber. Paulus ‘brev til hebræerne fortæller os ,at” hvis vi synder forsætligt efter at have kendskab til sandheden, er der nu ikke noget offer for synder ” (Hebræerne 10:26). Den anden type synd, venial synd, den af mindre alvorlig materie, afskærer os ikke fra Kristus. Men venial synd svækker nåden i sjælen og skader vores forhold til Gud. En person, der ofte hengiver sig til venial synd, vil meget sandsynligt kollapse i dødssynd, hvis de vedvarer på deres onde måder.

så hvilke slags synder er dødelige?

for at en synd skal være dødelig, skal den opfylde tre betingelser:

dødssynd er en synd af alvorlig sag
dødssynd begås med fuld viden om synderen
dødssynd begås med bevidst samtykke fra synderen

dette betyder, at dødssynder ikke kan udføres “ved et uheld.”En person, der begår en dødssynd, er en, der ved, at deres Synd er forkert, men alligevel bevidst begår synden. Dette betyder, at dødssynder er “overlagt” af synderen og således virkelig er en afvisning af Guds Lov og kærlighed.

den første betingelse, at en dødssynd er af alvorlig sag, betyder, at visse overlagte lovovertrædelser mod Gud er mere alvorlige end andre. Vi ved, at nogle synder er alvorligere end andre (f.eks. er det en alvorligere synd at myrde nogen end at lyve for nogen). St. John fortæller os, ” hvis nogen ser sin bror synde, hvis synden ikke er dødelig, skal han bede til Gud, og han vil give ham Liv. Dette er kun for dem, hvis Synd ikke er dødelig. Der er sådan en ting som dødssynd, som jeg ikke siger, at du skal bede om. Al forseelse er synd, men der er synd, der ikke er dødelig.”( 1 Johannes 5: 16-17). Således skelner Johannes mellem dødelig og venial synd. Jesus advarer os også om, at” enhver, der ikke bliver i mig, vil blive kastet ud som en gren og visne; folk vil samle dem og kaste dem i en ild, og de vil blive brændt ” (Joh 15:6).

hvilke former for lovovertrædelser mod Gud udgør “alvorlig sag”?

i Bibelen giver St. Paul os en liste over alvorlige synder. Han siger, at enhver, der begår disse synder, ikke skal komme ind i Guds rige. “Nu er kødets gerninger åbenbare, som er disse; utroskab, Utugt, Urenhed, lasciviousness, afgudsdyrkelse, hekseri, had, varians, emuleringer, vrede, stridigheder, oprør, kætterier, misundelser, mord, beruselse, hævelser og lignende: om det, som jeg fortæller dig før, som jeg også har fortalt dig i fortiden, at de, der gør sådanne ting, ikke skal arve Guds rige” (Galaterne 5:19-20). Paulus siger også til Korintherne: “ved I ikke, at den uretfærdige ikke skal besidde Guds rige? Fejr ikke: hverken utugtige eller Afgudsdyrkere eller ægteskabsbrydere eller de effeminate eller løgnere med menneskeheden eller tyve eller begærlige eller berusede eller rækværkere eller udpressere skal have Guds Rige ” (1 Kor 6:9-10). Disse synder udgør alvorlig sag, og hvis de begås villigt og med fuldt samtykke, udgør de dødssynd.

Kirken fortæller os også, at synder af vrede, blasfemi, misundelse, had, ondskab, mord, forsømmelse af søndagsforpligtelse, synder mod tro (vantro mod Gud eller kætteri), synder mod håb (hård fortvivlelse i håb om frelse og/eller formodning om, at man selv kan leve uden Gud eller blive frelst ved sin egen magt) og synder mod kærlighed (ligegyldighed over for velgørenhed, utaknemmelighed og/eller had mod Gud) også udgør alvorlig sag. Denne liste over alvorlige synder er baseret på Jesu Kristi fortolkning af de ti buds alvor. Alvorlige synder kan klassificeres som synder mod Gud, nabo og selv og kan yderligere opdeles i kødelige og åndelige synder (KKK 1853).

fire andre synder betragtes også som alvorlige. Disse synder fornærmer ikke kun Gud, men også mænd. Således kaldes disse fire synder “de synder, der råber til himlen om hævn” og er ligeledes dødelige synder. Disse alvorlige synder er:

det frivillige mord (Genesis 4: 10)
Urenhedens synd mod naturen-sodomi og homoseksuelle forhold (Genesis 18:20)
udnyttelse af de fattige (Anden Mosebog 2:23)
bedrageri af arbejderen af hans løn (James 5:4)

endelig betragtes kapitalsynderne også som alvorlige sager. Disse synder er laster og er defineret som i strid med de kristne dyder hellighed. De er stolthed, griskhed, misundelse, vrede, begær, frådseri, og dovendyr (acedia).

Note fra forfatteren: for dem af jer, der ikke forstår, hvorfor disse særlige synder er af alvorlig sag, vil jeg foreslå, at du henviser til Summa Theologiae af St. Thomas Akvinas. Han gør et fremragende stykke arbejde med at forklare, hvorfor disse synder er af alvorlig sag, og udforsker også de modargumenter og indvendinger, som nogle mennesker har vedrørende disse alvorlige synder.

en grundig liste og beskrivelse af alvorlige synder:

det første bud, “Du skal tilbede Herren din Gud og kun ham skal du tjene”

Afgudsdyrkelse—afgudsdyrkelse er tilbedelse, ærbødighed eller tro på falske guder. Fordi det er en direkte afvisning af Gud, er det en alvorlig synd (1 Kor 6: 9-10). Afgudsdyrkelse inkluderer tilbedelse af billeder (dette betyder ikke, at vi ikke kan ære religiøse billeder. Ærbødighed af billeder som et krucifiks er ærbødighed for den afbildede person og ikke det faktiske billede i sig selv.)

Spådom, magi og trolddom—dette er en alvorlig synd, der inkluderer forsøg på at befale det okkulte, kontrollere eller tale med dæmoner eller ånder (især Satan), forsøge at guddommelige fremtiden og brugen af magiske charme (CCC 2116). Femte Mosebog 18: 10-11 taler imod denne alvorlige synd.

helligbrøde-helligbrøde synd er en alvorlig synd, der består i at vanhellige eller behandle uværdigt kirkens sakramenter og liturgiske handlinger såvel som ting, der er indviet til Gud (CCC 2120).ateisme – fordi ateistisk humanisme falsk søger mennesket og menneskets herlighed og afviser Gud, er ateisme en alvorlig synd (CCC 2125). Det er en synd mod religionens dyd. Paulus siger: “For Guds vrede er åbenbaret fra himlen mod al ulykke og Uretfærdighed hos de mænd, der tilbageholder Guds sandhed i uretfærdighed” (Romerne 1:18).

det andet bud, “Du må ikke tage navnet på Herren din Gud forgæves”

blasfemi—denne alvorlige synd er udtryk for had, bebrejdelse, trods eller tale dårligt om Gud. Blasfemi mod kirken, de hellige og det hellige er også en alvorlig synd (KKK 2148). Det undlader at give kærlighed og respekt til vores Skaber. St. James taler imod Syndere, der “bespotte det gode navn, der påberåbes på dig” (Jakob 2:7).

Mened og falske Eder—de, der aflægger en ed i Herrens navn og undlader at holde den eller bryder Eden på et senere tidspunkt, viser en alvorlig mangel på respekt for Herren for al Tale (CCC 2152). At forpligte sig til at begå en ond Gerning er også syndig. Under sin bjergprædiken taler Jesus imod Syndere, der aflægger falske Eder (Matthæus 5:33-34).

det tredje bud, “husk sabbatsdagen for at holde den hellig”

bevidst fiasko af søndagsforpligtelsen—den kristne søndag (Herrens dag) fejrer det nye liv i verden født i Kristi Opstandelse. Alle mennesker har pligt til at prise Gud og takke ham. Således er alle kristne forpligtet til at deltage i messen og skal deltage i eukaristien i det mindste på hellige forpligtelsesdage. Bevidst undladelse af at gøre dette udgør en alvorlig synd (KKK 2181).det fjerde bud: “Ær din Fader og Moder.”

dette bud forpligter de troende til at vise respekt for deres forældre — som børn og voksne. Børn skal adlyde deres forældre, og voksne skal respektere og sørge for deres forældres pleje, når de bliver gamle og svagelige.

det femte bud, “Du må ikke dræbe”

mord (forsætligt drab)—direkte og forsætlig drab er alvorligt syndigt (CCC 2268). Det er en synd, der råber til himlen for hævn, ligesom mordet på Abel i hænderne på Kain. Indirekte drab kan også være af alvorlig karakter (såsom at nægte at hjælpe en person i fare). Kirken lærer dog, at selvforsvar er tilladt for bevarelsen af ens liv. Hvis angriberen er dødeligt såret eller dræbt, er angriberens død ikke en synd. De, der bruger unødvendig aggression i selvforsvar, kan synde dødeligt, hvis angriberen bliver dræbt eller alvorligt såret.

abort—menneskeliv begynder ved undfangelsen i moderens livmoder. For Gud fortæller os, “før jeg dannede dig i livmoderen, kendte jeg dig, og før du blev født, indviede jeg dig” (Jeremias 1:5). Abort er mord. Den ældste kristne bog (udover dele af Bibelen) er Didache, en bog komponeret af de tolv apostle eller deres disciple. Didache proklamerer den katolske kirkes gamle lære:” Du må ikke dræbe embryoet ved abort og må ikke få den nyfødte til at omkomme ” (Didache 2,2). Alle katolikker, der anskaffer en afsluttet abort eller deltager i udførelsen af en abort, ekskommunikeres automatisk fra Den Katolske Kirke (CCC 2272 og CIC Canon 1314).

eutanasi—direkte drab på syge, handicappede eller døende, uanset motiv, er en alvorlig synd. Viljen og handlingen, der træffes for at forårsage en persons død, er en mordhandling (CCC 2277). De, der lider og nærmer sig Døden, skal have lov til at dø (eller komme sig, hvilket undertiden er en mulighed) naturligt. Administration af smertestillende midler er tilladt, forudsat at stofferne ikke er vilje som et mål eller et middel til at udfælde døden. “Afbrydelse af medicinske procedurer, der er byrdefulde, farlige, ekstraordinære eller uforholdsmæssige i forhold til det forventede resultat, kan være legitimt; Det er afslaget på” overdreven behandling ” (CCC 2278). I dette tilfælde er døden ikke villet, men accepteres kun som uundgåelig og kan ikke hindres.

selvmord-selvmord er mord på selvet. Det er i strid med Guds kærlighed, selv, familie, venner og naboer (CCC 2281). Det er af særlig alvorlig karakter, hvis det er meningen at være et eksempel for andre at følge. Frivilligt samarbejde i et selvmord er også i strid med den moralske lov. Imidlertid, ansvaret for og alvoren af selvmord kan mindskes i tilfælde af alvorlige psykiske forstyrrelser, kvaler, alvorlig frygt for modgang, lidelse, eller tortur. Men dette gør det ikke moralsk tilladt, og det er Guds dom, der måler syndens tyngdekraft eller ansvar.skandale-skandale er en holdning eller adfærd, der fører en anden til at gøre ondt. Hvis nogen bevidst føres ind i en alvorlig lovovertrædelse, begår denne persons frister en alvorlig synd (CCC 2284 og 2285). Jesus sagde: “Den, der får en af disse små, der tror på mig, til at synde, det ville være bedre for ham at have en stor Møllesten fastgjort om halsen og drukne i havets dybde” (Matthæus 18:6).

stofmisbrug-stofmisbrug gør alvorlig skade på sundhed og liv og er en alvorlig lovovertrædelse. Kun legitim terapeutisk anvendelse er acceptabel (CCC 2290).Gluttony-Gluttony er en overdreven kærlighed til mad, og er en uordnet lidenskab for ordlyden appetit. Fordi det er i strid med mådeholdets dyd, kan det udgøre en alvorlig synd. Gluttony er også en stor synd (CCC 1866, 2290)

alkoholmisbrug—alkoholmisbrug kan også være for farligt og skadeligt for kroppen og nogle gange for naboer (CCC 2290).. Fordi det også er i strid med temperament og er en uordnet lidenskab, er det en alvorlig synd (1 Kor 6:9-10).terrorisme-terrorisme, der truer, sårer og dræber uden forskel, er af alvorlig sag (CCC 2297). Andre former for kropslig vold (kidnapning, gidseltagning, ikke-medicinske amputationer, lemlæstelser og sterilisering) er også i strid med moralloven.

ekstrem vrede – ” vrede er et ønske om hævn. Hvis vrede når punktet med et bevidst ønske om at dræbe eller alvorligt sår en nabo, er det alvorligt mod velgørenhed; det er en dødssynd (CCC 2302). Kristus taler imod vrede og siger: “Enhver, der er vred på sin bror, skal dømmes (Matthæus 5: 22).”had-had mod en nabo er bevidst at ønske ham ondt og er således en alvorlig synd (KKK 2303 og Galaterne 5:19-20).

afpresning—afpresning er at få noget fra en anden ved tvang eller intimidering. Det er en voldshandling og tyveri og fordømmes af 1 Kor 6:9-10.

det sjette bud,”Du må ikke begå utroskab”

utroskab—utroskab er ægteskabelig utroskab. En gift person, der har seksuelle forhold med andre end deres lovlige ægtefælle, selv forbigående seksuelle forhold, begår utroskab (CCC 2380).

skilsmisse-skilsmissens alvorlige synd fordømmer dem, der skiller sig og gifter sig igen (Matthæus 5:32) og dem, der skiller sig i civil forstand (undtagen ved alvorlig dispensation). Derfor er skilsmisse mellem to døbte kristne en dødssynd (KKK 2384).Utugt-Utugt er kødelig forening mellem en ugift mand og en ugift kvinde og er en alvorlig synd (KKK 2353). Paulus fordømmer Utugt i sit brev 1 Kor 6: 18. Alle aspekter af intim kontakt i forbindelse med ægteskabsloven udgør også Utugt for Jesus sagde: “Jeg siger dig, enhver, der ser på en kvinde med lyst, har allerede begået hor med hende i sit hjerte” (Matthæus 9: 28). Hvis lystne udseende er utro, hvor meget værre er lystig fysisk kontakt?pornografi-pornografi er visning af intime virkelige eller simulerede seksuelle handlinger til en tredjepart. Fordi det fjerner ægteskabsloven inden for ægteskabets sakramentale hellighed og perverterer køn, er det alvorligt i strid med velgørenhed (CCC 2354). Visningen af pornografi til børn og andre parter er især alvorligt syndig, fordi det er alvorligt skandaløst.

Prostitution-Prostitution reducerer en person til et instrument til seksuel fornøjelse og lyst. Det er alvorligt i strid med kærlighed og kyskhed og gør kroppen uren, Helligåndens tempel. Imidlertid kan fattigdom, afpresning eller socialt pres reducere syndens tyngdekraft. Alligevel er prostitution altid en synd (CCC 2355).

voldtægt-en person, der begår voldtægt, krænker offerets respekt, frihed, fysiske og moralske integritet. Det er en brutal voldsforbrydelse, der fysisk og psykologisk kan ar en person for livet. Det er således en alvorlig synd (KKK 2356).homoseksuelle handlinger – selvom det stadig skal afgøres, om homoseksualitet er et genetisk, socialt eller personligt stigma, fordømmes homoseksuelle handlinger af Gud og kan aldrig godkendes af kirken (1 Kor 6:9-10, Første Mosebog 19:1-29, Romerne 1:24-27 og CCC 2357). Hvis homoseksuelle er født med betingelsen, så er de kaldet til at leve et liv i kristen renhed og kyskhed for Kristi større kærlighed. Sådanne mennesker kan opleve et prøvelsesliv, som alle andre skal behandle med medfølelse og følsomhed.Incest – “Incest er intime forhold mellem slægtninge eller svigerforældre inden for en grad, der forbyder ægteskab mellem dem” (CCC 2388). Paulus fordømmer incest i sit brev til Korintherne (1 Kor 5:1,4-5).

Onani – “Onani er den bevidste stimulering af de seksuelle organer for at opnå seksuel fornøjelse” (CCC 2352). Kirken lærer det køn har to hovedformål, der skal søges i ægteskabsloven: køn er til reproduktion af børn inden for et gyldigt ægteskab, og det er en kærlig, samlende handling mellem mand og kone. Onani overtræder begge aspekter af naturloven og er således en alvorlig synd.

det syvende bud—”Du må ikke stjæle”

tyveri—alle personer har ret til lovlig privat ejendom opnået ved legitimt arbejde, arv eller gave. At krænke en persons ret til ejendom ved tyveri er en alvorlig synd, især hvis tabet af ejendommen vil skade offeret alvorligt (CCC 2408). Tyveriets alvor bestemmes af den skade, det gør for offeret. En fattig tigger, der stjæler et brød, begår en mindre alvorlig synd end en rig mand, der stjæler en fattig persons besparelser. Paulus fortæller os, at tyve ikke skal arve Guds Rige (1 Kor 6: 9-10).Snyd –en snyder bedrager sit offer for deres ejendom. Det er moralsk af alvorlig sag, medmindre skaden på offeret er usædvanligt lys (CCC 2413).

bedrager en arbejdstager af hans løn—dette er en af de synder, der græder til himlen for hævn. At bedrage en arbejdstager af hans løn tilbageholder og hæmmer hans evne til at opretholde basale behov for sig selv og sin familie. Det er en synd, der råber til himlen for hævn (CCC 1867).

uretfærdige indsatser—uretfærdige indsatser i hasardspil er af alvorlig sag, hvis de fratager nogen, hvad der er nødvendigt for at imødekomme hans og andres behov (CCC 2413).

udnyttelse af de fattige—den økonomiske eller sociale udnyttelse af de fattige til fortjeneste skader offerets værdighed og naturlige rettigheder. Det er en synd, der råber til himlen for hævn (CCC 1867).

det ottende bud—”Du må ikke bære falsk Vidne mod dine naboer”

falsk Vidne og mened—falsk Vidne er en offentlig erklæring i retten i strid med sandheden. Mened er falsk vidne under ed. Begge handlinger er alvorligt syndige, når de fordømmer de uskyldige, frikender de skyldige eller øger straffen for den anklagede. De er af alvorlig sag, fordi de modsiger retfærdighed (CCC 2476).

Adulation-Adulation er verbal tale eller en holdning, der tilskynder eller bekræfter en anden i ondsindede handlinger og pervers adfærd. Det er en alvorlig synd, hvis den gør en medskyldig i andres laster eller alvorlige synder (KKK 2480).

liggende-liggende er den mest direkte lovovertrædelse mod sandheden. Det er alvorligt syndigt, når det væsentligt nedbryder sandheden. Alvoren af denne synd måles ved den sandhed, den perverterer, løgnerens omstændigheder, hensigter og skade, der er gjort for ofrene (CCC 2484). Løgn er en synd, der stammer fra Djævelen, Satan, som er “fader til alle løgne” (Joh 8:44).

det niende bud—”du skal ikke begære…din nabos kone”

Lust—Lust er uordnet ønske om eller overdreven nydelse af seksuel fornøjelse. Det er uordnet, fordi seksuel nydelse ikke må isoleres fra dets sande, naturlige sted: inden for ægteskabets sakrament, der er beordret til forplantning af børn og en samlende kærlighed mellem mand og kone (CCC 2351). Begær, en synd og last af kødet, er ofte en vanskelig Last at overvinde. Menneskelig svaghed i vilje og mangel på overensstemmelse med Gud er et resultat af menneskehedens fald, der forårsager en forstyrrelse mellem sjæl og krop (kaldet konkupiscens), som ofte manifesteres i lyst. Alligevel er lyst en synd, der kan overvindes gennem bøn og nåde gennem de kristne sakramenter. Kristus vil, at vi overvinder begæret og erstatter det med kristen kærlighed og renhed i hjertet (Matthæus 9:28). “Salige er de rene af hjertet, for de skal se Gud” (Matt 5: 8).

det tiende bud—”du skal ikke begære…noget, der er dine naboer”

griskhed—griskhed er grådighed og ønsket om at samle jordiske varer uden grænser. Det er en passion for rigdom og luksus. De, der søger tidsmæssig lykke på bekostning af åndelige pligter, risikerer grisens alvorlige synd. Griskhed er en af de dødbringende laster (CCC 2536).

misundelse—misundelse, en anden kapitalsynd, er tristhed ved synet af andres varer og det umådelige ønske om at erhverve dem for sig selv. Misundelse kan føre til alvorlige konsekvenser og kan skade naboer. Hvis misundelse fører til alvorlig skade for en nabo, er det helt sikkert en alvorlig synd.

lovovertrædelser mod tro

frivillig tvivl om tro—frivillig tvivl om tro ser bort fra den åbenbarede sandhed om Gud og hans kirke (CCC 2088). De, der gør dette, risikerer åndelig blindhed og tab af tro.

vantro, kætteri, frafald, skisma—vantro er forsømmelsen af åbenbaret sandhed eller forsætlig afvisning af at godkende den. Kætteri er hårdnakket fornægtelse efter dåben af en sandhed, der skal troes med guddommelig og katolsk tro. Frafald er total afvisning af den kristne tro. Skisma er afslaget på underkastelse til den romerske pave eller fællesskab med Kirkens medlemmer (CCC 2089). Disse synder belaster eller bryder enhedens bånd med lovovertræderen og Den Katolske Kirke.

lovovertrædelser mod håb

fortvivlelse i håb—de, der fortvivler i håb, ophører med at håbe på frelse fra Gud eller hjælpe med at opnå syndens tilgivelse (CCC 2090). Kristent håb opretholder en troendes tro og afhængighed af Gud og bør ikke overses eller afvises.

formodning-Kirken lærer om to typer syndig formodning: formodningen om, at mennesket kan redde sig selv uden hjælp fra Gud og formodningen om, at Guds magt eller hans barmhjertighed vil fortjene ham tilgivelse uden omvendelse og omvendelse (CCC 2092).

lovovertrædelser mod velgørenhed

ligegyldighed—denne alvorlige synd indebærer forsømmelse eller afvisning af guddommelig velgørenhed (aka guddommelig kærlighed). De, der synder i ligegyldighed, undlader at overveje godhedens godhed og benægter dens magt (CCC 2094).

utaknemmelighed-en utaknemmelig synder fejler eller nægter at anerkende og returnere Guds kærlighed og velgørenhed (CCC 2094).

Lukevarmness—Lukevarmness er uagtsomhed som svar på Guds velgørenhed. Det kan også betyde afslag på at give sig til tilskyndelse til velgørenhed (CCC 2094).Acedia (spiritual dovendyr) – Spiritual dovendyr, en kapital synd, er afvisning af glæde, der kommer fra Gud. En synder, der hengiver sig til acedia, kan endda blive afvist af guddommelig godhed (CCC 2094).had til Gud-denne alvorlige synd er født af stolthed og er i strid med Guds kærlighed. En synder, der hader Gud, afviser ham med vilje. Had til Gud nægter at anerkende og prise Guds godhed og lydighed (CCC 2094).

selvfølgelig må vi indse, at dette bestemt ikke er en komplet liste over synder. De synder, der er nævnt ovenfor, er de af alvorlig materie, der kan blive dødelige synder, hvis de udføres forsætligt og med fuld viden om deres natur. Andre synder er af venial natur og er mindre alvorlige end dem, der er anført ovenfor.

Hvad er venial synd?

som tidligere nævnt er venial synd en synd af mindre materie end alvorlig synd. Det kan også være en synd af alvorlig sag, hvor synderen ikke fuldt ud accepterede synden eller ikke havde viden om, at hans handlinger var syndige. Venial synder vil ikke ødelægge nåde i sjælen og vil ikke direkte få en person, der dør i tilstanden af venial synd, til at miste løftet om himlen. Alligevel svækker venial synd en persons vilje til at undgå ondskab og kan således indirekte føre til dødelig synd. Uanset hvad er al synd en lovovertrædelse mod Gud og bør undgås.

alle synder kan tilgives

en person, der omvender sig fra deres Synd, har til hensigt at leve et nyt nådeliv og modtager forsoningens sakrament, vil blive tilgivet alle deres synder (især dødelige synder skal tilstås i nadveren). Vores synder kan tilgives, fordi Jesus Kristus betalte prisen for menneskelig synd ved at dø på korset for menneskehedens forløsning. Jesus Kristus, sand mand og sand Gud, var det perfekte offer for menneskelig synd og som et resultat frelste dem, der bliver døbt, omvender sig og tror på ham.

fordi en døbt Kristen stadig kan synde, indførte Kristus forsoningens sakrament til tilgivelse af vores synder. Jesus gav magten til at tilgive synder i sit navn til kirken. Han sagde til sine apostle: “Modtag Helligånden. Hvis synder I tilgiver, tilgives dem, og hvis synder i bevarer, bevares” (Joh 20:22-23). Det betyder, at apostlene og deres efterfølgere, Præsterne og biskopperne i Den Katolske Kirke, kan tilgive synder i Jesu navn.

det er meget vigtigt, at katolikker bekender synder regelmæssigt, især hvis vi er i en tilstand af dødssynd. En person, der dør i dødssynd, kan ikke komme ind i Himmeriget og er dømt til evig lidelse i helvede. Selv når vi ikke har begået dødssynd, er vi stadig forpligtet til at tilstå vores synder mindst en gang om året. Kristus, i fuldkommen kærlighed, lagde sit liv, så vi kan blive tilgivet vores synder. Korsets offer bør ikke overses eller tages for givet. Jesus døde for verdens liv og er således verdens lys. “Den, der følger mig, vandrer ikke i mørke, men skal have Livets Lys “(Joh 8:12)