da Nashville borgmester Meghan Barry annoncerede sin udenomsægteskabelige affære, blev hun den seneste politiker, der bærer det skarlagenrøde brev. Opfordringer til hendes fratræden fulgte snart på trods af hendes 70% godkendelsesvurdering. På trods af hans næsten 70% godkendelsesvurderinger anklagede Republikanerne præsident Clinton over en af hans anliggender. Politikere gør lette mål, men monogami forbliver vores hellige ko, som Esther Perel bekræfter i parring i fangenskab. Vi fortsætter med at gøre snydende ægtefæller til moderne spedalske — urene udstødte, der kun kan helbredes af en højere magt.

vi kender Scarlet Letter ‘ s fabel uden at læse Hagtornes roman. Hester Prynne begår ægteskabsbrud i puritansk Boston. For sin forbrydelse bærer hun scarlet A på brystet. Hun bor på en golde halvø i udkanten af byen, indånder den symbolik et øjeblik. Hendes medsammensvorne, Arthur Dimsdale, er ikke den sidste minister, der har en affære med sin sognebarn, men måske den første i Amerika. Han går ikke offentligt med sin rolle, og hans skyld ødelægger ham. Hester trodser autoritet ved ikke at afsløre ham som far til sit barn. Hendes barn, Pearl, elfish og precious, spiller rollen som Lear ‘ s fool: sandheden fra munden af diende. Før Pearl kan leve lykkeligt, ankommer Hesters mand på scenen, men gemmer sig under et nyt navn, chilling. En lærd mand, han bruger videnskabelig undersøgelse for at finde Pearl far og ødelægge ham, langsomt og diskret. Chillingværd bliver ren ondskab. Dismsdale dør i smerte. Hester står højt i sin sandhed. Pearl er den eneste stråle af lys.

denne fabel egner sig til tre ordbogsrapporter: kriminalitet og straf, feminisme over patriarkat, religion er dårlig. Disse kortvarige aflæsninger accepterer ikke invitationen. Han afslører sine egne kampe med sin tro og sine fejl, han opfordrer os til at gøre det samme.Thornes roman er den første store amerikanske roman, fordi den belyser den menneskelige ånds triumf, og gennem den ser vi os selv gennem flere karakterer, gode og dårlige.

Scarlet Letter står for enhver offentlig skam, mærkning eller udstødning, de værktøjer, som grupper bruger til at håndhæve kultur. Disse kulturværktøjer giver en advarsel til alle hroup-medlemmer: Dette er hvad der sker med krænkere af vores normer. Værktøjerne giver en frigivelse, fordi medlemmer overfører deres skyld til bæreren. Bæreren bliver en syndebuk, der bærer gruppens synder. Scarlet Letter ‘ s gruppedynamik adskiller sig kun i grad fra vores egen. I en tid med cybermobning og demagogiske politikere lever disse sandheder videre.i denne uge støttede Patriots assistenttræner Josh McDaniel et job hos Colts, efter at Colts annoncerede ham som deres næste hovedtræner på deres kvidre side. Ved at bakke ud, Josh jilted flere assisterende trænere, der allerede havde taget job tænker, at han ville være deres chef. Joshs agent sagde også op med ham,” mit ord er mit bånd, ” sagde sportsagenten. NFL-eksperter forsikrede os hurtigt om, at Josh vil have svært ved at arbejde andre steder, ligesom NFL blackballed Colin Kaepernick.

siden vi har været i grupper, har vi været på begge sider af disse dynamikker — den mærkede og labler, den skammede og shamer, insider og outsider. Det skarlagenrøde brev forbinder vores menneskelige natur, det giver os pause for at overveje de gange, vi har handlet som gruppen, og de gange, vi er blevet behandlet som Hester. Måske har vi søgt passiv aggressiv hævn eller holdt en skyldig samvittighed i stilhed som Dimsdale. Han inviterer os ind i sit arbejde for at undersøge vores samfund og bevidsthed. I modsætning til Anna Karina eller Madame Bovary tilbyder Scarlet Letter os meget mere end en skæbnesvanger fortælling om utroskab.

vi gør alle forkert. Nogle gange beder vi om tilgivelse, andre gange kan vi ikke få os til at underkaste os, vi mangler ydmyghed. Måske følte vi, at vi kunne sone, gøre det godt igen, lim det knuste glas igen. Men hvem kan tilgive os? Er vores tilgivelse baseret på vores handlinger eller en andens frigivelse? Skal vi ændre vores måder eller bare være ked af det eller begge dele? Er vores fejl mod en anden person eller den større gruppe? Truer ikke alle fejl gruppens normer? Hvordan kan den abstrakte gruppe tilgive, den ved kun, hvordan man straffer.

du har dybt og hårdt angret. Din Synd er efterladt dig, i de lange dage …

af bot, jeg har fået nok! Af anger, der har ikke været nogen!

taler Hester og Dimsdale forbi hinanden her? Omvendelse, Bot, anger lyder alle ens, men hver har en særskilt betydning. Omvendelse betyder at vende sig væk, Luther tilføjer Guds nåde til omvendelsens tur. Bot er selvpålagt straf som udtryk for omvendelse for at have gjort forkert. Dimsdales natvagter på stilladset og selvflagellering viser tegn på bot, men hvad med anger? Penitence er en følelse af sorg, men bærer en offentlig afkald. Både Luther og Calvin fjernede bod fra omvendelsens betydning. De prædikede, at Kristi død dækkede alle synder (fortid, nutid og fremtid) for de døbte, så bod var unødvendig,”omvendelse er ikke anger alene, men også tro, som griber løftet om tilgivelse, for at de angrende syndere ikke skal gå til grunde.”Luther opfordrede til hele livet af anger for de troende. Hester vender tilbage til Luther, men ikke før han rejste til de omkringliggende skove. Hester tager på Hagtornes personlige teologiske kampe.

vil du endnu tilgive mig? Hun gentog igen og igen. Vil du ikke rynke panden? Vil dog tilgive?”

“Jeg tilgiver dig Hester”… “jeg tilgiver dig frit nu. Må Gud tilgive os begge!”

prædikanten og sognebarnet kapitel ligger i kernen i romanen. Hester søger Dimsdale i skoven uden for byen. Hibbins er herredømmet for den “sorte mand og hans bog”, men for Hester og Dimsdale giver skoven et fristed, væk fra samfundets grænser, væk fra Chillingværd, så de tror. Hester indleder samtalen, hun siger, at Dimsdale er blevet tilgivet, afslører chillings identitet og beder om Dimsdales tilgivelse. Da forsoningen er afsluttet, beslutter de to sig for at vende sig væk, beder Hester ham om at forlade chillings rækkevidde.

det var det sidste udtryk for despondency af en brudt ånd. Han manglede energi til at forstå den bedre formue, der syntes inden for hans rækkevidde.

han gentog ordet

” alene, Hester!”

“Du skal ikke gå alene!”Svarede hun i en dyb hvisken.

så blev alt talt!

Her ser vi to elskere adskilt af skæbne som Romeo og Juliet. De kan ikke få hinanden, fordi hun er gift, og han er minister. Dimsdale undlader at forstå formuen inden for rækkevidde både i dette liv og det næste, på trods af hans bogindlæring. Hesters ånd og intuition sejrer over overintellektualisering. De vil ikke være alene, familien vil blive genforenet. Pearl tager overbevisende, hun vil kun acceptere en åben og ærlig, angrende og angrende far. Men med hendes kys er cirklen ubrudt.

endnu havde lille perle aldrig kommet til hende fra den åndelige verden, det kunne have været langt ellers, så kunne hun være kommet ned til os i historien, hånd i hånd med Anne Hutchison, grundlægger af en religiøs sekt.

Anne Hutchinson er vigtig for puritanere, fordi hun lærte en tro baseret på Bibelen og åndelig indsigt, Guds åbenbaring sluttede ikke med Bibelen, men fortsætter gennem Ånden. Hutchinson er vigtig for amerikanerne, fordi hun fulgte sin egen tro, trodsede autoritet og satte sig for at leve sin drøm.ligesom Hutchinson levede Hester Prynne den amerikanske drøm. Hun er en kompleks blanding af konvention og radikalisme, hellighed og synd, kyskhed og køn. I romanen ser vi en lille forretningskvinde, der lever inden for hendes midler gennem hendes dygtighed og hårde arbejde. Vi ser en barmhjertighedssøster pleje de syge og døende. Vi ser en mor opdrage sin datter i troen. Vi ser kvinden hjælpe den mand, hun elsker, og tilbyde ham frelse.

en rosebush springer fra hutchisons trin, da hun går ind i fængslet. Hester går ud af det samme fængsel, forbi den rosebush, Sådan introducerer Hagtorne hende. Hun går ud af mørket ind i lyset for at stå i sin sandhed. Hester vender tilbage til Boston, med sit brev, tjener som en søster til velgørenhed, hjælpe yngre kvinder. Et angrende liv. Hvis hun i skoven brændte sin egen tro, frikendte Dimsdale, bad om tilgivelse, lovede frelse, er hun vendt tilbage til ortodoksi som den puritanske forfatter. Begge udrette, hvad Hutchinson ikke kunne.

det skarlagenrøde brev genklang i det lange sorte slør en klassisk folkesang om en mand hængt for et mord, han ikke begik. Han tilbageholder sit alibi: han sov bedste vens kone. Fra graven fortæller han:

stilladset var højt og evigheden nær
hun stod i mængden og kaste ikke en tåre
men nogle gange om natten, når den kolde vind stønner
i et langt sort slør græder hun over mine knogler

i Bot uden anger, hun går for evigt bakkerne i sit lange sorte slør.