konflikten, hvor kirken i anden halvdel af det 11.og de første årtier af det 12. århundrede modsatte sig lay feudale herres magt. Det blev i princippet afgjort af ormens konkordat (1122), men den lange kamp mellem pavedømmet og den hellige romerske em pire ned til midten af det 13.århundrede var faktisk dens fortsættelse.

spørgsmålet. Investeringskampen opstod i tvisten som følge af den måde, hvorpå biskopper fik besiddelse af kirkelig ejendom af deres overherrer (se feudalisme). At være en feudal herre selv modtog biskoppen sin tidsmæssige ejendom ved investering, men symbolerne, der blev brugt til denne investering, crosier og ring, var tvetydige. De kunne forstås at repræsentere også prælat magt jurisdiktion. Mens det var legitimt for overherren at overdrage temporaliteterne (fief) til hans vasal, biskoppen, kunne kirken ikke indrømme Herrens foregivelser om at give kirkelig magt, potestas-jurisdiktionen. En klar sondring mellem de to kræfter og en nøjagtig fortolkning af symbolernes betydning burde have været tilstrækkelig til at afværge eventuelle vanskeligheder. I Frankrig havde ivo af chartres bidraget til et roligere klima ved netop sådanne præcise forskelle og fortolkninger; men i imperiet var juridisk kontrovers påskud til en politisk konflikt af den alvorligste slags.

i løbet af første halvdel af det 11.århundrede havde Fyrster og fedualherrer faktisk lagt hænder på bispedømmer, klostre, lokale kirker og kirkelige indtægter. Ved at tilegne sig indtægterne fra jord og tiende og ved udnævnelse af biskopper og præster var de blevet kirkens mestre. Pavedømmet fra det 10.århundrede havde tolereret sådanne lay pretensions, og i begyndelsen af det 11. århundrede retfærdiggjorde thiet mar af merseburg kongelig indblanding ved at påpege, at suverænen var Guds repræsentant på jorden (Chron. 1:26). På omtrent samme tid planlagde cluniac-reformatorerne imidlertid at befri Kirken fra lægfolkets vejledning, og deres ideer blev vedtaget i Rom efter midten af det 11.århundrede. Den romerske se selv var blevet befriet fra lægbestigning som et resultat af Valgdekretet fra 1059, og pavedømmet under gregory vii (1073-85) reagerede kraftigt. Den romerske synode fra februar 1075 forbød præster at modtage investering fra en lægmands hænder. Denne frontale modtrust mod praksis, der var misbrug, frigav kampen, som ville variere i intensitet alt efter land.

konflikten fik ringe betydning i Italien, undtagen for så vidt som nogle biskopper involverede sig i kampen mellem pave og kejser. I England og Tyskland var det af umiddelbar interesse for de herskende huse, som, efter at have generøst udstyret deres bispedømmer, havde enhver hensigt om at fortsætte med at kontrollere rekrutteringen af bispedømmet. Også i Frankrig var kongen engageret i kampen, men problemet var lige bekymret for mange feudale herrer, der havde biskopper som vasaller.de gregorianske reformatorer havde fordømt lægeinvestering som en usurpation. For humbert af silva candida (Adversus simoniacos 1057 eller 1058; Monumenta Germaniae Historica, Libelli de lite 1) var det den “biskopsfunktion”, der blev tildelt af ring og personale, og en sådan investering kunne umuligt udføres af lægfolk. Det syntes også, at reformen af præsteret, kampen mod simony og gejstlig umoral, der begyndte i midten af det 11.århundrede, kun kunne lykkes med at nå sit mål, hvis rekrutteringen af præsteret blev fjernet fra lægfolkets kontrol. nicho las ii, i Den Romerske synode i April 1059, havde forbudt “enhver præst at på nogen måde modtage en kirke fra lægmænds hænder” (can. 6). Dette var faktisk en tidlig fordømmelse af lægeinvesteringer, men det blev formuleret i meget generelle vendinger, og der blev ikke knyttet nogen sanktioner. I de første år af hans pontifikat (1073-74) angreb Gregory VII kun simony og gejstligt ægteskab (Nicolaitisme). Han satte ingen bar på lægeinvesteringer hverken i Frankrig eller i imperiet. Men da hans foranstaltninger mod kontorinkontinens viste sig ineffektive, fortsatte Gregory VII i Rom-Rådet i Februar 1075 for at fordømme lægeinvestering. Den nøjagtige ordlyd af 1075-dekretet er ikke kendt. Den tekst, der er fremført af Hugh af Flavigny (Monumenta Germaniae Historica: Scriptores 8:412), ligner for meget den i dekretet om investering, der blev offentliggjort på Rådet i 1080, for at berettige meget tiltro (Histoire de l ‘ larglise depuis les origines juscuslit nos jours, Red. A. Fliche og V. Martin). Et brev fra paven til hugh of die (12. maj 1077) henviste til dekretet fra 1075: hensigten var at gentage og gøre mere præcis kanon 6 af Lateran synode af 1059 og at forbyde biskopper at modtage deres anklager fra lægmænds hænder. Men denne tekst er også vag. Selvom det forbød lægfolk at antage at give biskoppelig jurisdiktion, er det tvivlsomt, om paven ikke tolererede overdragelsen af den lægfeudale herre af biskoprådets temporaliteter . Forbuddet mod lægeinvestering i disse generelle og derfor upræcise vilkår blev fornyet på de romerske synoder i Nov. 19, 1078, og foråret 1080. Men paven forblev klar til kompromis. Det væsentlige for ham var at have højere præster af kvalitet. Uanset hvor prinsen valgte gode biskopper, som i England og Normandiet, blandede paven sig ikke. Derfor var der ingen investeringskamp, korrekt set, hverken i England eller i Spanien.

i Frankrig blev dekretet, der blev offentliggjort efter en vis tøven og forsinkelse, ikke strengt anvendt. Gregory ønskede især at afslutte trafikken i biskopråd, som philip I gav et skandaløst eksempel på. Hugh af Die, den pavelige legat, var hensynsløs med simonister, men tolererede læg indgriben, da den hverken favoriserede simony eller gejstligt ægteskab.

i imperiet var bispedømmer i hænderne på henry iv. Kongens udnævnelse af en ærkebiskop til Milano efterfulgt af hans valg af middelmådige kandidater til Bamberg, Fermo, Spoleto og Cologne (1075) fremkaldte en eksplosion. Men ved at fordømme lægeinvesteringen af biskopper inkluderede Gregory VII, som efterfølger af Peter, et krav på et generelt tilsyn med fyrsternes styre. “I Tyskland skulle investeringskampen ikke være mere end et aspekt af kampen mellem Sacerdotium og Imperium” (Fliche). I en forsamling afholdt på orme (Jan. 14, 1076), støttede det tyske bispedømme Henry, angreb Gregory VII og nægtede længere at betragte ham som pave. Gregorys svar var Henrys ekskommunikation (Feb. 14, 1076). Forladt af en del af bispedømmet og truet med fordømmelse af en forsamling indkaldt i Augsburg, hvor paven skulle præsidere den Feb. 2, 1077, Henry indsendt på Canossa (Jan. 25–28, 1077). Men konflikten brød snart ud igen. Henry blev endnu en gang ekskommunikeret ved Rådet den 7.marts 1080; hans undersåtter blev fritaget for deres troskabsed; og Gregory anerkendte Rudolph fra Svabien som konge. Henry indkaldte til en forsamling i briksen (25. juni 1080), der igen afsatte Gregory og valgte i hans sted Abp. Guibert af ravenna, der tog navnet Clement III. antipopen blev imidlertid ikke anerkendt af noget land i kristenheden, og Henry forsøgte at påtvinge ham Rom med våbenmagt. Gregor VII blev udvist fra Rom, gik i eksil (1084) og døde 25.maj 1085.

doktrinære tilgange. Doktrinære kontroverser vedrørende investering var ikke på tidspunktet for Gregory VII, så fremtrædende som selve den politiske kamp. Sjældent i gerning var forfatterne, der ville kæmpe med problemet, hvad enten de skulle støtte kongen (brev fra Trier, November 1080; den anonyme de investitura regali collectanea) eller forklare den pavelige afhandling . Et kompromis måtte findes. Det blev skitseret fra et doktrinært synspunkt af Guido fra Ferrara, der skelnede mellem biskopens åndelige og sekulære funktioner. Som en Guds Mand er biskoppen underlagt paven, men som lejer af tidsmæssige varer er han underlagt lægmagt. Guido gav yderligere, at prinsen kunne nominere biskoppen. Forfalskninger af næsten moderne dato blev brugt til at sikkerhedskopiere denne påstand. Således havde sondringen mellem de to aspekter af en biskop endnu ikke givet en acceptabel løsning på konflikten. Det var ikke desto mindre formlen, der 30 år senere ville gøre det muligt at løse dilemmaet.

under Urban II. Efter pontifikatet af victor iii, urban ii (1088-99) blev ikke mester i Rom før i 1094. Antipope Clement III vendte tilbage til Ravenna og udfordrede ikke længere den legitime paves autoritet. Urban ‘ s politik var fleksibel, og han søgte at genoprette fred gennem overbærenhed og ved at gøre brug af teorien om dispensation fra kanonerne, som den moderne bernold af constance udviklede i hans De ekskommunikation vitandis. En sådan forsoningspolitik var i modstrid med de teorier, der blev forklaret af kardinal Deusdedit (se deusdedit, samling af), der var mest ivrig efter at udrydde lægeinvestering. Hans doktrinære position såvel som overdrivelser af sådanne herskere som Vilhelm ii af england og Philip I i Frankrig fik paven til på ny at hævde den gregorianske doktrin . Ikke kun var lægeinvestering forbudt (Clermont can. 15-16), men det var også-og det var noget nyt-enhver loyalitetsed fra en biskop til en lægmand (ibid. kan. 17). Med afstivningen af den pavelige stand, samtidig med at det var med Ivo fra Chartres første forsøg på at finde en løsning på konflikten, udbrød investeringskampen mere voldsomt end nogensinde. I Frankrig og England, imidlertid, en vej til fred skulle findes af Ivo og Hugh af Fleury, hver tager en lidt anden tilgang, men begge opererer via en mere nøjagtig analyse af investering og en skarp og klar skelnen mellem tildelingen af kirkelig jurisdiktion og indrømmelse af tidsmæssige besiddelser. Hugh tillod ligeledes” investering med ting sekulære ” af lægherren, men selvom han var en hovedperson i Det Kongelige privilegium, forbeholdt han ærkebiskoppen tildelingen af ring og crosier.

den engelske afvikling. I England, lanfranc af canterbury og anonym af york (i det mindste i de Romano pontifice, c. 1104) begrænsede ligeledes lægeinvestering til tildeling af “magt over folket og ejerskab af ting, der var tidsmæssige.”Kort efter blev der indledt forhandlinger mellem henry i og anselm fra canterbury. De førte til en aftale (1107), der eliminerede lægeinvestering med ring og personale, men indrømmede, at biskoppen skyldte sin overherres ed til gengæld for hans len. Dette betød at sanktionere teorierne om Hugh af Fleury; og paven, der havde været part i dette kompromis, viste sig mindre uforsonlig end rådene i Clermont (1095) eller Rom (1099), der formelt havde forbudt biskopper at aflægge den feudale ed. Derfor var der næppe nogen vanskeligheder mellem Holy See og Henry I (1100-35).

den franske løsning. I Frankrig var vanskelighederne ved udpegelsen af Stephen af Garland til Beauvais (1100) envenomed yderligere konflikten mellem Philip i og pavedømmet forårsaget af kongens ulovlige forhold til Bertrada De Montfort. Imidlertid blev suverænen i 1104 fritaget for hans ekskommunikation, og Beauvais-affæren blev dygtigt afgjort ved indgriben fra Ivo fra Chartres. paschal ii, der havde håbet på en aftale med Frankrig, forhandlede en løsning på investeringsspørgsmålet i 1107. Desværre er hverken den form, som forliget tog eller dens præcise vilkår, kendt. Kanon 1 fra Troyes råd (Maj 1107) forbød formelt investeringen af en biskop, og under louis vi ‘ s regeringstid blev biskopper ikke investeret af Kongen, skønt de sværgede troskab mod ham. Her igen, uden fordel af en faktisk konkordat, sejrede ideerne fra Ivo fra Chartres.

Tyskland i begyndelsen af det 12.århundrede. Kun i Tyskland, under Henry IV (d. 1106) og hans efterfølger henryv, der var fast besluttet på at beskytte sin ret til investering, blev kampen voldelig. Veritabel krig fulgte, hvor kongen fortsatte med udnævnelsen af biskopper, og paven igen forbød lægeinvestering (Lateranrådet, 1100). De modsatte temaer var genstand for to vigtige afhandlinger: Tractatus de investitura episcoporum (1109; Monumenta Germaniae Historica, Libelli de lite 2), skrevet af en gejstlig af Li Large på anmodning af Henry V, og Liber de anulo et baculo af Rangerius af Lucca (1100; ibid. ). Imidlertid blev en radikal løsning foreslået af legaterne fra Paschal II, der for at forbyde lægeinvestering erklærede, at paven var klar til at opgive i biskoppernes navn alle deres tidsmæssige bedrifter. Denne løsning var overensstemmelse med Sutri (1111; Monumenta Germaniae Historica: Constitutiones 1:140). Men Henry V gjorde dens gennemførelse betinget af ratificering af det tyske bispedømme. Som forventet nægtede biskopperne, som konkordatet udsatte for risikoen for at miste deres formue, at ratificere. Men Paschal II, fange af Henry V og som sådan, udsat for alvorligt pres, blev tvunget til at give kongen investering af biskopper og abbeder, forudsat at deres valg ikke havde været simoniacal (April 1111). Hans løfte (Monumenta Germaniae Historica: Constitutiones 1: 144), afpresset af vold, blev ikke betragtet som bindende af det italienske og franske præster. Et råd afholdt i Lateran (Marts 1112) annullerede privilegium udpresset af Henry V og gendannede de gregorianske principper. Uden at underkaste sig opfordringerne fra de prælater, der pressede ham til at bryde med Henry V og ekskommunikere ham, bekræftede Paschal II fordømmelsen af lægeinvestering i de sidste år af hans pontifikat. Ved sin død (1118) oprettede Henry V antipopen Gregory VIII at modsætte sig gelasius ii, valgt af kardinalerne og det romerske præster. Konflikten brød ud igen. Gelasius ekskommunikerede kejseren og hans antipope. Men paven ønskede fred og vidste, at det kun ville komme gennem voldgift. Han håbede måske, at Louis VI ville give mægling, men Gelasius døde i Cluny (Jan. 29, 1119) på vej til at møde kongen i V. Hans efterfølger, Guy af Vienne, der tog navnet callis tus ii, viste sig en uforsonlig modstander af lægeinvestering, selvom han var en slægtning til kejseren. Men han ønskede fred og søgte kompromisets vej i Chartres doktriner, hvis succes han forsikrede. Han viste sig således mere moderat end sin tidligere partner i uforsonlighed, geoffrey af vendkrus, der i 1118-19 offentliggjorde sin Tractatus de ordinatione episcoporum et de investitura laicorum. Geoffrey holdt investiture for at være et” nadver “og erklærede, at modtagelse af det fra læghænder betød” at kaste det, der er helligt for hundene.”

konkordat af orme. I 1119 bestilte Callistus II abbeden af Cluny og Vilhelm af champeauks, biskop af Chalons, to franskmænd, der var fortrolige med den kompromisløsning, der var blevet vedtaget i Frankrig, for at forklare dens fordele for Henry V (Strasbourg-samtale). Efter frugtløs forhandling i Mouson (oktober 1119) blev der opnået en aftale, der blev formuleret i to erklæringer omfattende Ormekoncordat (Sept. 23, 1122; Monumenta Germaniae Historica: Constitutiones 1:159). Kejseren gav afkald på investering med ring og personale og garanterede valgfrihed. Paven indvilligede i valg, der blev afholdt” i nærværelse af kejseren ” og til hans tildeling af regalia til den nyvalgte prælat ved investering med septeret. Således Chartres skelnen mellem det åndelige og det tidsmæssige i biskoprådet, suppleret med sondringen mellem dobbelt investering, af ring og personale for det åndelige, og ved septer for det tidsmæssige—en sondring klart foretaget af en anonym fransk afhandling, Defensio Paschalis papae, c. 1122, (Monumenta Germaniae Historica, Libelli de lite) – endelig sejrede i imperiet, som det havde 15 år tidligere i England og Frankrig.