Greek Mythology >> Heroes >> Hyacinthus (Hyakinthos)

HYAKINTHOS (Hyacinthus) var en smuk ung spartansk prins elsket af guderne Apollon og Sephyros. Vestvinden, imidlertid, blev misundelig på sin rival i kærlighed og en dag, da parret spillede diskus, blæste diskusen ud af kurs, hvilket fik den til at slå Hyakinthos i hovedet og dræbte ham. Den sørgende Apollon forvandlede derefter den døende ungdom til en larkspur-blomst (hyakinthos på græsk), som han indskrev med sorgens Jamren “AI, AI.”

THESSALIAN HYACINTHUS

Thessalierne havde deres egen version af Hyakinthos, som de også kaldte Hymenaios ” af salmerne.”Som med hans kvindelige modstykke, Apollons kærlighed Daphne, den nordlige Hyakinthos var forbundet med Vale of Tempe-sæde for Apollons kult i regionen. Hans far blev navngivet som enten Kong Magnes af Magnesia eller Kong Pieros af Pieria der styrede de to regioner ved siden af vale. Selv spartanerne syntes at anerkende denne tradition, når de beskriver deres Hyakinthos som søn af Lapith prinsesse Diomede af Thessalia.

mytens kronologi

i mytens kronologi var Hyakinthos en meget tidlig figur. Hans bedstefar Lakedaimon (Lacedaemon) var den allerførste konge af Lakedaimonia-det spartanske rige-som sandsynligvis regerede kort efter den store Flod. Hans oldebarn Oibalos (Oebalus) var en samtid af Aiolides der etablerede kongeriger i hele Peloponessos-nemlig Perieres, Salmoneus, Sisyphosog Endymion.ifølge Parthenius var Apollons berømte kærlighed Daphne datter af Amyklas og derfor søster til Hyakinthos.

familie af HYACINTHUS

forældre

MAGNES (Hesiod Great Eoiae Frag 16)
PIEROS & KLEIO (Apollodorus 1.16)
DIOMEDE (Hesiod kataloger Frag 102)
AMYKLAS & Diomede (Apollodorus 3.116)
amyklas (Pausanias 3.1.3, Ovid metamorphoses 10.162)
oibalos (Lucian dialoger af guderne 16, Philostratus Ældre 1.14, Hyginus fabulae 271, Ovid Metamorphoses 10.162 & 13.395)

afkom

ANTHEIS, AIGLEIS, LYTAIA, ORTHAIA (Apollodorus 3.15.8)
ANTHEIS (Hyginus Fabulae 238)
HYAKINTHIDERNE (Harpocration S.V Hyacinthides)

ENCYCLOPEDIA

HYACINTHUS (Huakinthos). 1. Den yngste søn af den spartanske konge Amyclas og Diomede (Apollod. iii. 10. LR 3; Paus. iii. 1. § 3, 19. 4), men ifølge andre en søn af Pierus og Clio eller af Oebalus eller Eurotas (Lucian, urskive. Deor. 14; Hygin. Luftrumsblok. 271.) Han var en ungdom med ekstraordinær skønhed og elsket af Thamyris og Apollo, der utilsigtet dræbte ham under et spil diskus. (Apollod. i. 3. § 3.) Nogle traditioner fortæller, at han også var elsket af Boreas eller Sebyrus, der fra Apollos jalousi kørte Guds diskus mod ungdommens hoved og dermed dræbte ham. (Lucian, L. c; Serv. ad Virg. Eclog. iii. 63; Philostr. Imag. i.24; Ov. Møde. 184.) Fra Hyacinthus blod sprang der blomsten med samme navn (hyacint), på hvis blade der opstod udråb af ve AI, AI eller bogstavet U, der var begyndelsen på Huakinthos. Ifølge andre traditioner, hyacinten (på hvis blade, hvordan disse tegn ikke vises) sprang fra ajaks blod. (Schol. ad Teokrit. 28; comp. Ov. Møde. 395, & c., der kombinerer begge legender; Plin. H. N. 28.) Hyacinthus blev tilbedt på Amyclae som en helt, og en stor festival, Hyacinthia, blev fejret til hans ære.
2 . En Lacedaemonian, der siges at være rejst til Athen, og i overensstemmelse med et orakel, at have fået sine døtre til at blive ofret på graven på Cyclops Geraestus, med det formål at lære at befri byen fra hungersnød og Pest, hvorunder den led under krigen med Minos. Hans døtre, der blev ofret enten til Athena eller Persephone, var kendt på loftet legender ved navn Hyacinthiderne, som de stammer fra deres far. (Apollod. iii. 15. 8; Hygin. Luftrumsblok. 238; Harpokrat. s. v.) Nogle traditioner gør dem til erechtheus ‘ døtre og fortæller, at de modtog deres navn fra landsbyen Hyacinthus, hvor de blev ofret på det tidspunkt, hvor Athen blev angrebet af Eleusinerne og Thrakerne eller Thebans. (Suid. S. V. Parthenoi; Demosth. Epilaph. s. 1397; Lycurg. C. Leocrat. 24; Cic. s. sekst. 48; Hygin. Luftrumsblok. 46.) Navne og numre på Hyacinthiderne adskiller sig i de forskellige forfattere. Apollodorus ‘ beretning er forvirret: han nævner fire, og repræsenterer dem som gift, selvom de blev ofret som jomfruer, hvorfra de undertiden kaldes simpelthen hai parthenoi. De traditioner, hvor de beskrives som erechtheus ‘ døtre, forvirrer dem med agraulos, Herse og Pandrosos (Schol. ad Apollon. Rhod. i. 211), eller med Hyades. (Serv. ad Aen. i.748.)

kilde: Ordbog over græsk og romersk Biografi og mytologi.

CLASSICAL LITERATURE QUOTES

APOLLO & THE THESSALIAN HYACINTHUS

Hesiod, The Great Eoiae Fragment 16 (from Antoninus Liberalis, Metamorphoses 23) (trans. Evelyn-White) (Greek epic C8th or 7th B.C.) :
“Hesiod tells the story in the Great Eoiai . . . Magnes . . . boede i regionen Thessalia (Thessalien), i det land, som mænd kaldte efter ham Magnesia. Han havde en søn af bemærkelsesværdig skønhed, Hymenaios (Hymenaeus). Og da Apollon så drengen, blev han grebet af kærlighed til ham og ville ikke forlade Magnes hus. Derefter lavede Hermes designs på Apollons kvægbesætning, der græssede på samme sted som Admetos (Admetus) kvæg .”

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 1. 16 (trans. Aldrich) (græsk mytograf C2.e. kr.):
“Afrodite, rasende med Kleio (Clio). . . fik hende til at forelske sig i Magnes’ søn Pieros (Pierus). Som et resultat af deres forening fødte hun ham en søn Hyakinthos (Hyacinthus). Thamyris, søn af Philammon og Nymphe Argiope, den første mand, der elskede andre mænd, blev forelsket i Hyakinthos. Senere dræbte Apollon, som også elskede ham, ved et uheld ham med en diskus.”

APOLLO & den spartanske HYACINTHUS

Hesiod, kataloger over kvinder Fragment 102 (Fra Ilthynchus Papyri 1359 fr. 3) (trans. Evelyn-hvid) (græsk episk C8.eller 7. F. kr.):
“. . ((lacuna)) rig-tressed Diomede; og hun fødte Hyakinthos (Hyacinthus), den uangribelige og stærk . . ((lacuna)) hvem på et tidspunkt phoibos (Phoebus) selv dræbte uforvarende med en hensynsløs disk.”

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3. 116 (trans. Aldrich) (græsk mytograf C2.e. kr.):
“Amyklas (Amyclas) og Lapithes’ datter Diomede havde Kynortes (Cynortes) og Hyakinthos (Hyacinthus). De fortæller, hvordan denne Hyakinthos blev elsket af Apollon, som ved et uheld dræbte ham, mens han kastede en diskus.”

Bion, digte 11 (trans. Edmonds) (græsk bucolic C2.til 1. B. C.):
“da han så din smerte Phoibos (Phoebus) var dum. Han søgte ethvert middel, han brugte listige kunstarter, han salvede alt såret, salvede det med ambrosia og med nektar; men alle midler er magtesløse til at helbrede skæbnenes sår.”

Pausanias, beskrivelse af Grækenland 3. 1. 3 (trans. Jones) (græsk rejsebeskrivelse C2.e. kr.):
“Amyklas (Amyclas), søn af Lakedaimon (Lacedaemon), ønskede at efterlade noget mindesmærke bag sig og byggede en by i Lakonia. Hyakinthos (Hyacinthus), den yngste og smukkeste af hans sønner, døde før sin far, og hans grav er i Amyklai under billedet af Apollon. Ved amyklas død kom imperiet til Aigalos (Aegalus), den ældste af hans Sønner, ogefterefter, da aigalos døde, til Kynortas (Cynortas). Kynortas havde en søn Oibalos (Oebalus).”

Pausanias, beskrivelse af Grækenland 3. 19. 3 – 5:
” Nikias (Nicias) , søn af Nikomedes, har malet ham i selve ungdommelig skønhed og antydet Apollons kærlighed til Hyakinthos, som legenden fortæller . . . Hvad angår Sebyros (Vestvinden), hvordan Apollon utilsigtet dræbte Hyakinthos og historien om blomsten, må vi være tilfredse med legenderne, selvom de måske ikke er ægte historie.”

Lucian, dialoger af guderne 16 (trans. C2nd A. D.):
” Hermes: hvorfor så trist, Apollon?
Apollon: Ak, Hermes,- min kærlighed!
Hermes: Åh; det er dårligt. Broder du dig stadig over Daphnes affære?
Apollon: Nej. Jeg sørger over min elskede; Lakonian, søn af Oibalos (Oebalus).
Hermes: Hyakinthos (Hyacinthus)? er han ikke død?
Apollon: død.Hermes: hvem dræbte ham? Hvem kunne have hjertet? Den dejlige dreng!
Apollon: det var min egen hånds arbejde.
Hermes: du må have været gal!
Apollon: ikke gal; det var en ulykke.
Hermes: Åh? og hvordan skete det?
Apollon: han lærte at kaste kvoten, og jeg kastede med ham. Jeg havde lige sendt mit spørgsmål op i luften som sædvanligt, når sjalu Sefyros (Forbandet være han over alle vinde! han havde længe været forelsket i Hyakinthos, skønt Hyakinthos ikke ville have noget at sige til ham) – Sebyros kom blustende ned fra Taygetos og sprang kvoten på barnets hoved; blod strømmede fra såret i vandløb, og på et øjeblik var alt forbi. Min første tanke var Hævn; jeg lagde en pil i Sebyros og forfulgte hans flyvning til bjerget. Hvad barnet angår, begravede jeg ham i Amyklai (Amyclae) på det fatale sted; og fra hans blod har jeg fået en blomst til at springe op, sødeste, skønneste blomster, indskrevet med ve.– Er min sorg urimelig?
Hermes: det er, Apollon. Du vidste, at du havde sat dit hjerte på en dødelig: sørg ikke da for hans dødelighed.”

Lucian, dialoger af guderne 6:
” Hvorfor er Brankhos (Branchus) og Hyakinthos (Hyacinthus) så glad for Apollon.”

Lucian, gudernes dialoger 17:
“Apollon: nå, mine kærligheder trives aldrig; Daphne og Hyakinthos (Hyacinthus) var mine store lidenskaber; hun afskyede mig så meget, at det var mere tiltrækkende end mig at blive vendt mod et træ; og ham dræbte jeg med et kvoit. Intet er tilbage af dem, men kranse af deres blade og blomster.”

Lucian, Dialogues of the Dead 8:
”
Menippos : hvor er alle skønhederne, Hermes? Vis mig rundt; Jeg er en ny-comer.
Hermes: jeg har travlt, Menippos. Men se derovre til højre, og du vil se Hyakinthos (Hyacinthus), Narkissos (Narcissus), Nireus, Akhilleus (Achilles), Tyro, Helene, Leda, – alle de gamle skønheder.”

Clement af Aleksandria, anerkendelser 10. 26 (trans. Smith) (græsk kristen retorik C2. e. kr.):
“digterne pryder også Vildfarelsens løgn ved elegance af ord og ved sødme af tale overbeviser om, at dødelige er blevet gjort udødelige; ja mere, de siger, at mennesker er forvandlet til stjerner, og træer, og dyr, og blomster, og fugle, og springvand, og floder. Og men for at det kunne synes at være spild af ord, kunne jeg endda opregne næsten alle stjerner og træer og springvand og floder, som de hævder at være lavet af mennesker; dog vil jeg som eksempel nævne mindst en af hver klasse. Det siger de . . . Hyacinthus, elskede af Apollo, blev omdannet til en blomst . . . Og de hævder, at næsten alle stjerner, træer, springvand og floder, blomster, dyr og fugle på et tidspunkt var mennesker.”

Clement af Aleksandria, formaning til grækerne 2 (trans. “Dine Guder undlod ikke at afholde sig fra drenge. En elskede Hylas, en anden Hyakinthos (Hyacinthus), en anden Khrysippos (Chrysippus), en anden Ganymedes.”

Philostratus den ældre, forestiller sig 1. 24 (trans. Fairbanks) (græsk retoriker C3rd e. kr.):
” Læs hyacinten, for der er skrevet på den, der siger, at den sprang fra jorden til ære for en smuk ungdom; og det beklager ham i begyndelsen af foråret, uden tvivl fordi den blev født af ham, da han døde. Lad ikke engen forsinke dig med blomsten, for den vokser også her, ikke forskellig fra blomsten, der springer fra jorden. Maleriet fortæller os, at ungdommens hår er ‘hyacintin’, og at hans blod, der tager livet på jorden, har givet blomsten sin egen crimson farve. Det flyder fra selve hovedet, hvor diskusen ramte det. Forfærdeligt var manglen på at ramme mærket og utroligt er historien fortalt om Apollon; men da vi ikke er her for at kritisere myterne og ikke er parate til at nægte dem tiltro, men kun er tilskuere til malerierne, så lad os undersøge maleriet og i første omgang standen, der er indstillet til at kaste diskusen.
et hævet kasterstativ er blevet sat fra hinanden, så lille, at det kun er tilstrækkeligt for en person at stå på, og da kun når det understøtter de bageste dele og kasterens højre ben, hvilket får de forreste dele til at bøje sig fremad og det venstre ben aflastes for vægt; for dette ben skal rettes og fremføres sammen med højre arm. Hvad angår holdningen hos den mand, der holder diskussen, skal han dreje hovedet til højre og bøje sig så langt, at han ser ned på sin side, og han skal kaste diskussen ved at trække sig op og lægge hele sin højre side i kastet. Sådan var uden tvivl den måde, Apollon kastede diskussionen på, for han kunne ikke have kastet den på nogen anden måde; og nu da han diskos har stukket ungdommen fast, ligger han der på selve diskusen-en lakonisk ungdom, lige af ben, ikke upraktiseret i løb, musklerne i hans arm allerede udviklet, de fine linjer af knoglerne angivet under kødet; men Apollon med afværget ansigt er stadig på kasterens stativ, og han stirrer ned på jorden. Du vil sige, at han er fast der, sådan foruroligelse er faldet over ham. En lout er Sephyros (Vestvinden), der var vred på Apollon og fik diskusen til at slå ungdommen, og scenen virker som en latter for vinden, og han håner guden fra sit blik. Du kan se ham, tror jeg, med sine vingede templer og hans sarte form; og han bærer en krone af alle slags blomster og vil snart væve hyacinten imellem dem.”

Philostratus den yngre, forestiller sig 14 (trans. Fairbanks) (græsk retoriker C3rd e.kr.):
” Hyakinthos (Hyacinthus). Lad os spørge ungdommen, min dreng, hvem han er, og hvad er grunden til Apollons tilstedeværelse med ham, for han vil ikke være bange for at få os til at se på ham. Nå, han siger, at han er Hyakinthos, søn af Oibalos (Oebalus); og nu hvor vi har lært dette, må vi også kende årsagen til Guds nærvær. Letos søn for ungdommens kærlighed lover at give ham alt, hvad han besidder for tilladelse til at omgås ham; for han vil lære ham brugen af buen og musikken og forstå profetiens kunst og ikke at være unskilful med lokket og at præsidere over palaestraens konkurrence, og han vil give ham, at han rider i vognen trukket af svaner, skal besøge alle de lande, der er kære for Apollon. Her er guden, malet som sædvanligt med uskårne låse; han løfter en strålende pande over øjnene, der skinner som lysstråler, og med et sødt smil opmuntrer han Hyakinthos og strækker sin højre hånd med samme formål. Ungdommen holder sine øjne fast på jorden, og de er meget tankevækkende, for han glæder sig over det, han hører, og frister med beskedenhed den tillid, der endnu skal komme. Han står der og dækker med en lilla kappe venstre side af hans krop, som også trækkes tilbage, og han støtter sin højre hånd på et spyd, hoften kastes fremad og højre side udsættes for visning, og denne blotte arm tillader os at beskrive, hvad der er synligt. Han har en slank ankel under det lige underben, og over sidstnævnte denne smidige knæled; derefter kommer lårene ikke unødigt udviklede og hofteled, der understøtter resten af kroppen; hans side Afrunder et fuldt lunget bryst, hans arm svulmer i en delikat kurve, hans hals er moderat oprejst, mens håret ikke er usoigneret eller stift fra snavs, men falder over panden og blandes med den første ned af hans skæg. Discus ved hans fødder ((lacuna)) . . om sig selv, og Eros (kærlighed), der er både strålende og på samme tid nedslået, og Sefyros, der bare viser sit vilde øje fra sit Udkigssted-ved alt dette antyder maleren ungdommens død, og når Apollon laver sin rollebesætning, vil Sefyros ved at trække vejret i vejen få diskussen til at slå Hyakinthos.”

Pseudo-Hyginus, Fabulae 271 (trans. Grant) (romersk mytograf C2nd A. D.):
“unge, der var mest smuk. Adonis, søn af Cinyras og Smyrna, som Venus elskede. Endymion, søn af Aetolus, som Luna elskede. Ganymedes, søn af Erichthonius, som Jove elskede. Hyacinthus, søn af Oebalus, som Apollo elskede. Narcissus, søn af floden Cephisus, der elskede sig selv . . .”

Ovid, metamorfoser 10. 162 ff (trans. Brookes More) (Roman epic C1st B. C. Til C1st e. kr.):
“du også, Amyklider , ville have været sat i himlen! hvis Phoebus havde fået tid, som de grusomme skæbner nægtede for dig. Men på en måde er du også udødelig. Selvom du er død. Altid når den varme forår kører vinteren ud, og Vædderen (Vædderen) lykkes med Fiskene (vandig fisk), rejser du dig og blomstrer på det grønne græs. Og den kærlighed, min far havde til dig, var dybere, end han følte for andre. Delphi centrum af verden, havde ingen præsiderende værge, mens guden besøgte Eurotas og landet Sparta, aldrig befæstet med Mure. Hans citer og hans bue fylder ikke længere hans ivrige sind, og nu uden en tanke om værdighed bar han net og holdt hundene i snor og tøvede ikke med at gå med Hyacinthus på de ru, stejle bjergkanter; og ved alle sådanne foreninger blev hans kærlighed øget. Nu var Titan omkring midtvejs mellem den kommende og den forviste nat og stod i lige afstand fra disse to ekstremer. Derefter, da ungdommen og Phoebus var godt strippet og skinnede med rig olivenolie, forsøgte de en venlig konkurrence med diskusen. Først sendte Phoebus, godt klar, den en pige gennem luften og kløftede skyerne ud over med sin brede vægt; hvorfra den til sidst faldt ned til jorden, et vist bevis på styrke og dygtighed. Heedless of danger Taenarides skyndte sig for ivrig herlighed af spillet, besluttede at få diskus. Men det afgrænsede tilbage fra den hårde jord, og slog fuld mod dit ansigt, O Hyacinthus! Dødelig bleg Guds ansigt gik-så bleg som drengens. Med omhu løftede han den triste huddled form.
den slags Gud forsøger at varme dig tilbage til livet, og næste bestræbelser på at deltage i dit sår, og Bo din afsked sjæl med helbredende urter. Hans dygtighed er ingen fordel, for såret er forbi al kunst af helbredelse. Som om nogen, når i en have, brækker violer, valmuer, eller liljer hang fra gyldne stængler, derefter hængende de skal hænge deres visne hoveder, og stirre ned mod jorden under dem; så, den døende drengs ansigt droops, og hans bøjede hals, en byrde for sig selv, falder tilbage på hans skulder : ‘Du er faldet i din prime bedraget af din ungdom, O Oebalides !’Stønnede Apollo. Jeg kan i dit triste sår se min egen skyld, og du er min årsag til sorg og selvskyld. Min egen hånd gav dig døden uden fortjeneste-jeg kan kun blive anklaget for din ødelæggelse.– Hvad har jeg gjort forkert? Kan det kaldes en fejl at lege med dig? Skal elske dig kaldes en fejl? Og åh, at jeg nu kan opgive mit liv for dig! Eller dø med dig! Men da vores skæbne forhindrer os, skal du altid være med mig, og du skal dvæle ved mine plejefyldte læber. Lyre ramt af min hånd, og mine sande sange vil altid fejre dig. En ny blomst du skal opstå, med markeringer på dine kronblade, tæt efterligning af mine konstante stønn: og der skal komme en anden, der skal forbindes med denne nye blomst, en tapper helt skal kendes ved de samme mærker på dens kronblade.og mens Phoebus, Apollo, sang disse ord med sine sandhedsfortællende læber, se, Blodet fra Hyacinthus, der havde hældt ud på jorden ved siden af ham og der plettet græsset, blev ændret fra blod; og i stedet sprang en blomst, smukkere end Tyrian-farvestof, op. Det virkede næsten som en lilje, var det ikke, at den ene var lilla og den anden hvid. Men Phoebus var ikke tilfreds med dette. For det var ham, der udførte miraklet med sine triste ord indskrevet på blomsterblade. Disse bogstaver AI, AI, er indskrevet på dem. Og Sparta er bestemt stolt af at ære Hyacinthus som sin søn; og hans elskede berømmelse varer ved; og hvert år fejrer de hans højtidelige festival.”

Ovid, metamorfoser 13. 395:
” fra det grønne græs, som den lilla blomst Bar, som først var sprunget fra såret Oebalius . På sine kronblade bogstaver er indskrevet breve til dreng og mand ens det samme, der for en Jamren af ve, her for et navn.”

Ovid, Fasti 5. 222 ff (trans. “Jeg var den første til at lave en blomst ud af Therapnaean blod , og på sine kronblade Klagesang forbliver indskrevet. Du, også, Narcissus, har et navn i trim haver, ulykkelig du i, at du ikke havde en dobbelt af dig selv. Hvad behøver at fortælle om Crocus, og Attis, og søn af Cinyras, fra hvis sår ved min kunst doth skønhed forår?”

Claudian, voldtægt af Proserpine 2. 130 ff (trans. Platnauer) (romersk poesi C4th e.kr.):
” dig også, Hyacinthus, de samler, din blomst indskrevet med ve, og Narcissus også-engang dejlige drenge, nu stolthed blomstrende forår. Du, Hyacinthus, var født i Amyclae, Narcissus var Helicons barn; dig den vildfarne diskus dræbte; ham kærlighed til sit strømreflekterede ansigt bedraget; for dig græder Delos ‘ Gud med sorgvægtet pande; For Ham Cephisus med sine ødelagte siv.”

Colluthus, voldtægt af Helen 240 ff (trans. Mair) (græsk poesi C5. til 6. E. kr.) :
” helligdommen Hyakinthos (Hyacinthus) , som en gang, mens han spillede som dreng med Apollon, markerede Amyklais folk og undrede sig over, om også han ikke var blevet undfanget og båret af Leto til seus. Men Apollon vidste ikke, at han holdt ungdommen for misundelig Sephyros (Vestvinden). Og jorden, der gjorde den grædende konge en fornøjelse, frembragte en blomst for at trøste Apollon, selv den blomst, der bærer navnet på den pragtfulde ungdom.”

Nonnus, Dionysiaca 2. 80 ff (trans. Rouse) (græsk episk C5th e. kr.):
” Den friskblomstrende have blev lagt affald , de rosenrøde enge visnede; Sephyros (Vestvinden) blev slået af de tørre blade af hvirvlende cypresser. Phoibos (Phoebus) sang en dirge i beklagelige toner for hans ødelagte iris (hyakinthos), snoede en sorgfuld sang og klagede langt mere bittert end for hans klynger af Amyklaian (Amyklaean) blomster, da laurbæren ved hans side blev ramt.”

Nonnus, Dionysiaca 3. 153 ff:
“På de lærde blade af Apollons sørgelige iris blev broderet mange et plantevokset ord; og da Sefyros (Vestenvinden) åndede gennem den blomstrende have, vendte Apollon et hurtigt øje på sin unge skat, hans længsel blev aldrig tilfreds; hvis han så planten slået af brisen, huskede han kvoten og skælvede af frygt vinden, så misundelig en gang om drengen, kunne hade ham selv i et blad: hvis det er sandt, at Apollon engang græd med de øjne, der aldrig græd, for at se den dreng vride sig i støvet, og mønsteret der på blomsten spores sit eget ‘AK!’på iris, og så regnede tårer Phoibos (Phoebus).”

Nonnus, Dionysiaca 10. 253 ff :
” Deathbringing pust of Hyacinthos kunne blæse igen, som det gjorde en gang før, da den bitre blast dræbte en ung mand, mens det vendte den jagende kvoit mod Hyakinthos.”

Nonnus, Dionysiaca 11. 362 ff:
” En ung Lakonian rystede Sephyros (Vestvinden); men han døde, og den amorøse Vind fandt unge Kyparissos (Cyparissus) en trøst for Amyklaian Hyakinthos.”

Nonnus, Dionysiaca 29. 95 ff:
” Apollon beklagede Hyakinthos (Hyacinthus), ramt af kvoten, der bragte ham hurtig død, og bebrejdede eksplosionen af Sephyros (Vestvindens) misundelige kuling.”

ofring af Hyacinthus døtre

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3. 15. 8 (trans. Fraser) (græsk mytograf C2. e. kr.):
” da krigen blev ved, og han ikke kunne tage Athen, bad han til han måtte hævne sig på Athenerne. Og byen, der blev besøgt med en hungersnød og en pest, athenerne i første omgang i lydighed mod et gammelt orakel slagtede døtrene til Hyakinthos (Hyacinthus), nemlig Antheis, Aigleis (Aegleis), Lytaia (Lytaea) og Orthaia (Orthaea), på graven til Geraistos (Geraestus), Kyklops (Cyclops); nu Hyakinthos, far til damsels, var kommet fra Lakedaimon (Lacedaemon) og boede i Athen. Men da dette ikke var til nytte, spurgte de oraklet, hvordan de kunne blive udfriet; og guden svarede dem, at de skulle give Minos den tilfredshed, han måtte vælge.”

Pseudo-Hyginus, Fabulae 238 (trans. Grant) (romersk mytograf C2 .e. kr.):
“De, der dræbte deres døtre. . . Hyacinthus, en spartansk, dræbte Antheis sin datter ifølge et orakel på vegne af athenerne.”

Harpocration, S. V. Huakinthides, siger, at døtre Hyakinthos Lakedaimonian var kendt som Hyakinthides (Hyacinthides).

HYACINTHIA FESTIVAL of AMYCLAE

Herodotus, historier 9. 6 . 1 – 7. 1 (trans. Godley) (græsk historiker C5th f .kr.):
” De sendte også udsendinge til Lakedaimon (Lacedaemon), som skulle skræmme Lakedaimonians for at tillade Barbaren at invadere Attika (Attika) og ikke hjælpe Athenerne med at møde ham i Boiotia (Boeotia). . . og advare dem om, at Athenerne ville udtænke nogle midler til frelse for sig selv, hvis Lakedaimonians sendte dem ingen hjælp. Lakedaimonians fejrede på dette tidspunkt Hyakinthia (Hyacinthia) (hyakinthos festival), og deres største bekymring var at give guden hans skyld.”

Pausanias, beskrivelse af Grækenland 3. 1. 3 (trans. Jones) (græsk rejsebeskrivelse C2.e. kr.):
“Amyklas (Amyclas), søn af Lakedaimon (Lacedaemon), ønskede at efterlade noget mindesmærke bag sig og byggede en by i Lakonia. Hyakinthos (Hyacinthus), den yngste og smukkeste af hans sønner, døde før sin far, og hans grav er i Amyklai (Amyclae) under billedet af Apollon.”

Pausanias, beskrivelse af Grækenland 3. 19. 3 – 5 :
” statuens piedestal er formet som et Alter, og de siger, at Hyakinthos (Hyacinthus) er begravet i det, og ved Hyakinthia (Hyacinthia), før Ofringen til Apollon, afsætter de ofre til Hyakinthos som en helt ind i dette alter gennem en bronsdør, der er til venstre for Alteret. På alteret er udvirket i relief . . . Demeter, Kore (kerne, pigen), Plouton (Pluton) , ved siden af dem Moirai (skæbner) og Horai (årstider), og med dem Afrodite, Athena og Artemis. De bærer til himlen Hyakinthos og Polyboia (Polyboea), søsteren, siger de, af Hyakinthos, der døde en pige. Nu repræsenterer denne statue af Hyakinthos ham som skægget , men Nikias (Nicias), søn af Nikomedes, har malet ham i selve ungdommelig skønhed og antydet Apollons kærlighed til Hyakinthos, som legenden fortæller . . . Hvad angår Sebyros (Vestvinden), hvordan Apollon utilsigtet dræbte Hyakinthos og historien om blomsten, må vi være tilfredse med legenderne, selvom de måske ikke er ægte historie.”

Pausanias, beskrivelse af Grækenland 3. 10. 1 :
” Agesilaus marcherede igen med en hær mod Korinthos (Korinth) , og da festivalen Hyakinthia (Hyacinthia) var ved hånden, gav han Amyklaianerne (Amyclaeans) tilladelse til at gå hjem og udføre de traditionelle ritualer til ære for Apollon og Hyakinthos (Hyacinthus).”

Pausanias, beskrivelse af Grækenland 4. 19. 4:
” nu lavede Lakedaimonians (Lacedaemonians), da Hyakinthos-festivalen nærmede sig, en våbenhvile på fyrre dage med Mændene i Eira . De kom selv hjem for at holde festen.”

Ovid, metamorfoser 10. 218 (trans. Brookes More) (Roman epic C1st f. kr. til C1st e. kr.):
” og Sparta er bestemt stolt af at ære Hyacinthus som sin søn; og hans elskede berømmelse varer; og hvert år fejrer de hans højtidelige festival.”

Colluthus, voldtægt af Helen 240 ff (trans. Mair) (græsk poesi C5 .til 6. E. kr.):
“hyakinthos helligdom.”

ANTIKKE GRÆSKE KUNST