spørgsmål om tro

Judas Iskariot er kendt som apostlen, der forrådte Jesus i Getsemane have – en handling, der i sidste ende førte til korsfæstelsen. Emeritus Pave Benedict forklarede i 2006, at forræderiet fandt sted på to øjeblikke: “først og fremmest i sin planlægningsfase, når Judas kommer til enighed med Jesu fjender om 30 sølvstykker (Matt. 26: 14-16), og senere i henrettelsen med kysset gav han mesteren i Getsemane (Matt. 26:46-50)”.

men på overfladen synes Bibelen at tilbyde modstridende beretninger om Judas død.

de fleste mennesker tror på, at Judas begik selvmord ved at hænge. Denne beretning er skitseret i Mattæus 27, hvor Judas, da han indså, at han havde forrådt “uskyldigt Blod”, omvender sig for sin Synd “og gik hen og hængte sig”.Apostlenes Gerninger giver imidlertid en alternativ beskrivelse af Judas ‘ død:” nu købte denne mand en mark med belønningen for uretfærdighed; og da han faldt hovedkulds, sprængte han i stykker midt i, og alle hans Indvolde sprang ud ” (Apostelgerninger 1: 18).

denne skildring synes at være i total modstrid med Judas, der hænger sig selv, så hvordan kan denne uoverensstemmelse forklares?

sekvens

forskere har tilbudt masser af forslag. Den mest populære for kristne er, at der ikke er nogen modsigelse; de to bibelske beretninger skal forstås i en rækkefølge. Judas hængte sig, og rebet knækkede senere, hvilket fik ham til at falde hovedet og rive sin krop op, eller alternativt blev han overladt til at nedbrydes, hvilket fik hans organer til sidst at falde ud.

Dette er en pæn teori, der opretholder Bibelens autoritet. Nogle forskere som Bart D. Ehrman køber ikke denne konto – sikkert ville du straks lande på dine ben, hvis rebet knækkede, snarere end først?

andre har antydet, at Judas faktisk ikke hængte sig selv; de ord, der er optaget i Mattæus, var bare en generel sætning, der betyder en vanærende død. For eksempel hængte Ahitofel, som var en betroet rådgiver for Kong David, sig efter at have forrådt ham (2 Samuel 17:23). Måske betød dette, at begge mænd døde på vanærende måder, eller måske ville Matteusforfatteren henvise til Athithophels død ved at placere Judas i midten af hængningen.

andre har antydet, at Judas ikke hængte sig selv”

en anden mere esoterisk teori foreslås af forfatteren Papias fra det tidlige 2.århundrede, der skrev i redegørelsen for HERRENS Ord, at Judas var så ugudelig, at hans kød var sprængt ud og til sidst blev hans “Indvolde hældt ud”. Forskere er stadig uenige om, hvor pålidelig en kilde Papias’ skrifter er.ligesom historikere er usikre på Judas’ død, er kirken lige så i mørke om hans endelige skæbne, om han kom ind i himlen eller helvede. Teolog Alan Shreck skriver i Basics of the Faith: a Catholic Catechism: “den katolske kirke lærer, at vi ikke kan dømme eller afgøre, om en bestemt person er blevet dømt til helvede, selv Hitler eller Judas Iskariot. Guds nåde er sådan, at en person kan omvende sig selv på dødsstedet og blive frelst.”