Dette er budskabet fra Vedanta: “Hvad er det, som ved at være kendt bliver alt andet kendt.”

Vi hører ofte ordet “Vedanta” i yogaklasser, meditationsgrupper og åndelige sammenkomster. Hvad er Vedanta, og hvor kommer det fra?

“Veda” betyder fuldstændig viden og “anta” betyder ende. Kort sagt betyder Vedanta kulminationen af vedisk visdom eller det sidste skridt på vores åndelige rejse. Vi ved ikke, hvor gamle Vedaerne er, eller hvem der skrev dem. Det siges, at Gud åbenbarede den sande viden om hele skabelsen til oplyste helgener, mens de var dybt i meditation. Vedaerne siges derfor at være Shruti, guddommelig viden eller viden, der høres fra en guddommelig kilde snarere end lært af en bog. Disse hellige bragte derefter disse evige sandheder ud til verden i form af Sanskrit-salmer og sang, som fortsat overføres og reciteres allerede nu.

De fire Vedaer

• Rig Veda består hovedsageligt af glade sange, der roser naturens guddommelighed. Dette er den primære Veda, siges at indeholde viden om alle de andre.
• Sama Veda, undertiden benævnt Veda of Chants eller viden om chants, består af tekst primært fra Rig Veda, indstillet til forskellige melodier. Indisk klassisk musik og dans har deres rødder i Sama Veda.
• Yajur Veda giver instruktioner til korrekt udførelse af hellige tilbud, som giver deltagerne mulighed for at lede naturens kræfter til deres fordel og velvære.Atharva Veda indeholder formler, magi og retningslinjer vedrørende livet og var begyndelsen på de medicinske videnskaber. Ayurveda er en underafdeling af denne Veda.

De fire sektioner af hver Veda

• Samhitas, som er en samling af salmer og bønner.
• Brahmanas, som diskuterer den mystiske betydning eller viden bag udførelsen af hellige ceremonier, så de tilsigtede resultater kan opnås.
• Aranyakas, ofte omtalt som” skovtekster”, da de er beregnet til dem, der har trukket sig tilbage fra det almindelige daglige liv. De giver den dybere mening og fortolkning af de hellige ceremonier.
• Upanishads giver os filosofiske spekulationer og en søgning efter den underliggende virkelighed af alle ting. De giver os et glimt af målet og vejen for vores åndelige rejse, hvorved den individuelle sjæl når den universelle virkelighed, sandheden indeni.

ordet Upanishad kan oversættes som “at sidde tæt ved”, så denne del af vedisk viden var normalt forbeholdt avancerede studerende, der ville samles omkring deres lærer til den højere lære.

da det repræsenterer Veda ‘ s endelige lære, betød Vedanta oprindeligt Upanishaderne. Imidlertid bruges Vedanta i dag til at beskrive et system af filosofi baseret på en undersøgelse af Upanishaderne. Indien har seks systemer af filosofi baseret på Veda. De to, som Chopra Center baserede sine programmer omkring, er yogafilosofien, udviklet af Patanjali i hans Yogasutraer, som giver os en meget praktisk vej til oplysning, og Vedanta, som beskrevet af salvie fra det 7.århundrede Shankara, for at give os viden om højere bevidsthedstilstande og oplysning (Samadhi).

vedantas lære findes for det meste i teksterne til Upanishaderne, Brahmas Sutras og Bhagavad Gita. Upanishaderne giver os målet, Bhagavad Gita giver os praktiske råd til at komme dertil, og Brahma Sutraerne diskuterer arten af den menneskelige eksistens og opsummerer Upanishadernes lære. Andre senere tekster som Yoga Vasistha og Ashtavakra Gita betragtes også som Vedantiske, ligesom skrifterne fra nyere Neo-vedantistiske lærere Sri Ramana Maharshi, Svami Vivekanandaog Sri Aurobindo.Vedanta forklarer forholdet mellem den umanifesterede absolutte virkelighed (Brahman) og det manifesterede aspekt af livet. Selvom Brahman ser ud til at gennemgå en transformation, finder der faktisk ingen reel ændring sted. Vedanta forklarer dette ved at indføre princippet om Maya, eller “det, der ikke eksisterer.”Maya kan kun kendes ved sin indflydelse. Gennem Mayas indflydelse forbliver Brahman uændret, men fremstår som den manifesterede verden. Vedanta beskriver også de grovere niveauer af Maya kendt som Avidya eller uvidenhed om det sande selv (atman). Gennem effekten af Maya ses Brahman som Ishvara, den personlige Gud (Skaberen); og gennem effekten af uvidenhed fremstår Atman som Jiva eller den individuelle sjæl.

Vedantas Kernelære

1. Brahman er den ultimative virkelighed uden et sekund ud over rum og tid, navn og form uden begyndelse eller slutning.
2. Brahman manifesterer sig gennem Maya som multi-creation, således er universet en illusion, der konstant ændrer sig. Rummet begynder, når vi har en krop, tiden begynder, når vi begynder at tænke, og årsagssammenhæng begynder, når vi anvender begrænsninger. Verden forsvinder, når der ikke er nogen tanke som i dyb søvn og i transcendental bevidsthed, så verden er i sindet.mennesker er guddommelige, og deres virkelige natur er Atman—uendelig, ren og evig. Svagheder, gode og dårlige, rigtigt og forkert er alle i sindet. Denne uvidenhed forsvinder i lyset af ren viden.
3. Vi kan lære at genkende vores guddommelighed gennem de fire stier i Yoga (Union), Karma (uselvisk tjeneste), Gyana (viden om selvet), Bhakti (kærlighed og hengivenhed) og Raja (teknikker som meditation).sandheden er universel og kan ikke begrænses af race, religion eller personlige valg. Det kan udtrykkes på forskellige måder. Alle fører i sidste ende til den samme sandhed.”i Vesten, hvis en mand ikke tror på en Gud uden for sig selv, betragtes han som en ateist, mens Vedanta siger, at en mand, der ikke tror på sig selv, er ateisten.”
   der er flere skoler i Vedanta. Advaita Vedanta var hovedfokus for Shankaras lære og bruges af Chopra Center. Advaita beskæftiger sig med den korrekte forståelse, viden og fortolkning af de hellige tekster sammen med direkte personlig erfaring. Forståelse, verificeret af direkte erfaring, fjerner uvidenhedens slør, hvilket fører til erkendelsen af, at Atman og Brahman er en og åbner døren til oplysning.

   det siges, at viden indeholdt i Vedanta er så perfekt, at almindelig menneskelig intelligens har svært ved at forstå det. Mens oplevelsen af højere bevidsthedstilstande er målet for Vedanta, skal bevidstheden først hæves for at begynde at forstå den. Maharishi Mahesh Yogi, selv en stor fortaler for Vedanta sagde, “viden er struktureret i bevidsthed,” hvilket betyder, som vores bevidsthed udvider, så vil vores forståelse af den sande virkelighed i livet.

   Vedanta tilbyder os viden om målet og også måderne, hvorpå vi kan nå det, såsom:

   • Meditation
   • skelnen
   • ikke-tilknytning
   • de seks skatte: sindets disciplin, sanseorganernes disciplin, at afholde sig fra verdslige længsler, udholdenhed, tro og mental ligevægt
   • ønsket om befrielse

   endelig siger Vedanta, at det ikke kan vise os Brahman, fordi vi allerede er det. Det kan kun hjælpe med at fjerne slørene, der skjuler sandheden. Vi kan aldrig være frie på det jordiske plan, men vi er altid, allerede fri på det åndelige.

   Lær at undervise i den gamle meditationsteknik, Primordial Lydmeditation. Vores Chopra Center certificeringer program vil hjælpe dig med at udvikle de færdigheder til at tage din praksis til det næste niveau og undervise meditation til andre.