har besteget det højeste bjerg på alle kontinenter på jorden.

Han har kørt Sydpolen og Nordpolen, 111 kilometer hver, på tværs af nogle af verdens mest nådesløse terræn.

han vittigheder, at den langt større udfordring — endnu sværere end at nå toppen af Everest — er at have to koner.

“det er ikke let at tage sig af folks hjerter,” siger han.

“dette er min tro, så jeg er nødt til at gøre mit bedste for begge koner, og så er jeg nødt til at tage det som en udfordring i mig selv.”

den 37-årige har seks børn-fire med sin første kone og to med sin anden.

hans to familier bor i separate hjem, omkring 10 kilometer fra hinanden, i Malaysias hovedstad Kuala Lumpur.

det er en hyper-moderne metropol, en by med overliggende førerløse tog, snakende motorveje og skyhøje skyskrabere.muslimske malaysiske, kinesiske og indiske samfund arbejder lykkeligt, spiser og handler sammen, men de opretholder deres særskilte traditioner.måske er en af de største forskelle, at muslimske mænd kan have op til fire koner.

selvom kun en lille procentdel af ægteskaber er polygame, er praksis levende og godt: hvert år i Malaysia går mere end 1.000 mænd til sharia-domstolene for at ansøge om et polygamt ægteskab.

to nætter med den ene kone, derefter to nætter med den anden

Hobin, hvis fulde navn er Muhammad Muharabbin Mokhtarrudin, eksemplificerer Kuala Lumpurs unikke blanding af traditionel og moderne.

ud over at drive flere virksomheder er han en håbefuld politiker, der håber en dag at være Malaysias sportsminister.

han siger, at han “aldrig planlagt” på at have to koner.

sænker sin stemme, siger han, at han elsker sin første kone og beskriver hende som “perfekt”.men efter otte års ægteskab, da han var på besøg i Thailand, mødte han kvinden, der skulle blive hans anden kone.

“Jeg er en meget lige person,” siger han.

“Jeg vil ikke lyve for min kone, så jeg taler med hende om den anden.”

efter et par måneder accepterede hans første kone ideen.to nætter med den ene ægtefælle og to nætter med den anden.

de to husstande mødes til familiebegivenheder, og begge hustruer tænker regelmæssigt på hinandens børn.han forsøger at være retfærdig-hvad han køber til den ene kone, køber han også til den anden — men han erkender, at jalousi stadig er et problem.

” Jeg beder altid til Allah om, at han vil tage sig af deres hjerter,” siger han og tilføjer, at problemer for hans Hustruer bliver problemer for ham.

en kompliceret sag

men hvorfor ville en kvinde acceptere at være en anden kone? Og hvorfor er en første kone enig i det?for et par år siden arbejdede Dr. Mustapha på et forskningsprojekt med den feministiske organisation Sisters in Islam, som undersøgte og afhørte mere end 1.000 mennesker i polygame familier: ægtemænd, første koner, anden koner og børn.

hun opdagede, at kvinder har en række motivationer til at blive en anden kone.

” vigtigst kvinder ønsker at blive taget hånd om. De ønsker at blive leveret, de ønsker at blive beskyttet, ” siger han, som også er lektor ved Academy of Language Studies ved Universiti of Teknologi MARA.

” der er stadig mange kvinder derude, der kæmper, arbejder meget hårdt, og hvis de har chancen for et behageligt liv — hvorfor ikke?”nogle gange forsøger kvinder at aflede den negative opmærksomhed, der kommer fra at være single.

at blive en anden kone giver dem mulighed for at “opgradere deres status”.”vigtigst af alt, hvis de har en mand, vil de ikke blive chikaneret af andre mænd,” tilføjer hun.

når det kommer til første koner, fandt forskerne, at mange er tvunget eller skubbet til at acceptere deres mands beslutning.

” nogle giver udtryk for deres utilfredshed, men nogle, for at redde ægteskabet eller for børnenes skyld, vil bare fortsætte med det,” siger han.søstre i Islam gennemførte også for nylig en separat undersøgelse af muslimske Malaysiske kvinder.den fandt, at mens 70 procent var enige om, at muslimske mænd har ret til polygame ægteskaber, så længe de kan behandle alle hustruer retfærdigt, ville kun 30 procent tillade deres egen mand at gifte sig med en anden kvinde.de første koner, hun talte med i sin tidligere forskning, var “ulykkelige, elendige og deprimerede”.

“Jeg kan ikke se, hvordan det kan være i de første hustruers interesse,” siger hun.

men det er kompliceret: hun selv har også været en anden kone.

‘jeg har ikke brug for en mand 24/7’

Unies polygame ægteskab var ikke den sædvanlige slags, hvis der er sådan en ting: hun giftede sig med sin bedste ven fra gymnasiet.

Han og hans kone havde ikke været i stand til at få børn.hun, der allerede havde fire drenge fra et tidligere ægteskab, troede, at hun kunne hjælpe ham med at få et barn.

“jeg havde allerede min egen karriere, mit eget liv, så jeg tænkte, at jeg ikke har noget imod at være en helgekone, jeg har ikke brug for en mand 24/7,” siger hun.

“så jeg tænkte OK, dette kan fungere for mig.”

parret giftede sig, og Unie blev gravid, men det blev hurtigt klart, at den første kone var ulykkelig.

til sidst besluttede han, at det var bedst for alle at afslutte ægteskabet.

det fraskilte par forbliver nære venner, og mens deres søn bor hos Unie, tilbringer han tid sammen med sin far og sin fars første kone.

fortolkninger af Koranen

de fleste muslimske ægteskaber er ikke polygame, og der er en debat blandt muslimske malaysere om rettigheder og uret ved flere ægteskaber.han driver en international organisation kaldet Musah, som betyder “lighed” på arabisk.

Musah fremmer ligestilling mellem kønnene i familieretlige systemer på tværs af muslimske flertalslande.han var også en af medstifterne af Sisters in Islam.

siden oprettelsen for 20 år siden har gruppen hævdet, at Islam — i sit hjerte — opretholder ligestilling mellem kvinder.han beskriver studiet af Koranen som en utrolig befriende, oplysende oplevelse.

“vi opdagede vers, der er helt det modsatte af det, vi får at vide af islams ideologer, der dominerer det offentlige rum,” siger hun.

” så hvordan kommer det, at den første halvdel af verset — at du kan gifte dig med to, tre, fire-bliver almindeligt kendt som en mænds ret i Islam? Men slutningen af verset — at det er bedst at gifte sig med kun en for at forhindre uretfærdighed — er glemt?”det er vigtigt at sætte spørgsmålstegn ved, hvordan en fortolkning af Koranen får legitimitet på bekostning af en anden alternativ fortolkning.

“det er derfor, vi besluttede, at vi er nødt til at frembringe denne anden forståelse af Islam, dette andet budskab om Islam, der er for kvinders rettigheder, retfærdighed, medfølelse lighed med det offentlige rum,” siger hun.”Islam defineret af patriarkatet og ideologerne i autoritet er ikke den eneste forståelse af Islam.”hans første kones familie har accepteret hans beslutning om at tage en anden kone, og hans svigerfar driller ham endda om, at han tager en tredje kone.

” Jeg tror, jeg vil kun have to koner,” siger han.

og ville Unie — en økonomisk uafhængig feminist — nogensinde overveje et andet polygamt ægteskab?

“på den ene side føler jeg mig bemyndiget. Jeg kan leve alene, jeg har mine drenge, ” siger hun.

“men på den anden side ville det være rart. Hvis der var nogen, der elsker mig og kunne beskytte og sørge for mig-hvorfor ikke?”