Hellighedskirker

Hellighedskirker, en løs familie på omkring 20 protestantiske kirkesamfund i Canada, der generelt er bibelsk konservative, hvis ikke fundamentalistiske, Arminiske i Teologi (dvs.afviser calvinistisk forudbestemmelse og holder håb om frelse for alle) og fortalere for stramninger og disciplin i livsstil. Udtrykket &citat;hellighed &citat; stammer fra en forpligtelse til den individuelle forfølgelse af &citat;Kristen perfektion, & citat; også betegnet &citat;anden velsignelse,&citat; &citat;helliggørelse&citat; eller &citat;hellighed.&denne tilstand, uanset om den opnås øjeblikkeligt eller gradvist, kommer gennem Guds Ånds handling efter evangelisk omvendelse. En række kilder inden for metodisme, tysk pietisme og amerikansk genoplivning hjælper med at forklare en række sekundære forskelle i tro og praksis. hellighed var en central bekymring for tidlig metodisme i både Storbritannien og USA; og nogle grupper stammer fra skismatiske Metodistforsøg på at genvinde elementer i denne tradition. Andre organer opstod i vækkelse bevægelser blandt tysktalende bosættere i Pennsylvania. Således afspejler praksis med fodvask og voksen dåb ved nedsænkning såvel som en tradition for Kristen pacifisme mennonit, Tunker eller Baptist rødder fra grupper som brødre i Kristus og Guds kirke.

Hellighedsvækkelsen

hellighedsvækkelsen i sidste halvdel af det 19.århundrede – som gav anledning til flere grupper, især Nasarenes Kirke – påvirkede alle hellighedsgrupper til en vis grad. Lejrmøder og manifestationer af religiøs inderlighed, der var karakteristiske for dem, fandt fornyet kraft, da disse faldt i miskredit i almindelig metodisme. Ligesom andre evangeliske i perioden, hellighedskirker grundlagde bibelskoler, der indprentede kirkesamfundstradition sammen med sekundær skolegang; de etablerede og støttede omfattende missionærbestræbelser uden for Canada; et antal sluttede sig til det evangeliske korstog til søndagsoverholdelse og forbud. Autoriteten for individuel religiøs oplevelse førte til en større lederrolle for kvinder, og et par af kirkerne ordinerede kvindelige ministre i begyndelsen af dette århundrede.

moderne pinse opstod i amerikanske hellighedskredse omkring 1900; den efterfølgende kontrovers over Pinsernes tro på en yderligere velsignelse, &citat;Helligåndens dåb, & ; bragte skisma i flere kroppe. Denne historie, så meget som teologisk divergens, forklarer en fortsat Helligheds tilbageholdenhed over for neo-Pinsebevægelsen, på trods af åbenlyse ligheder i 2 traditioner. Tilbedelse i alle grupper har understreget udstillingen af Bibelen; med Menighedens deltagelse opmuntret til sang, formaning (&citat;vidnesbyrd&citat;) og gratis bøn.

historie i Canada

historisk set var hellighedsgrupper koncentreret i det sydvestlige og østlige Ontario og Prærieprovinserne; nylige statistikker bekræfter dette mønster, selvom kirker findes i alle regioner i Canada. Bevægelsen har traditionelt været tilbøjelig til skisma. Perioden siden Anden Verdenskrig, imidlertid, har set adskillige fagforeninger. Folketællingen i 1991 viste, at kirkesamfund varierer i størrelse fra Frelsesarmeen (c 112 345 voksne medlemmer), Nasarenernes Kirke (c 14 950) og Free Methodist Church (c 14 720) til grupper med et medlemskab på et par hundrede. Som med andre evangeliske, disse statistikker ville blive betydeligt forstærket af inkluderingen af aktive tilhængere.

uddannelsesinstitutioner har gennemgået opgradering i overensstemmelse med en tendens mod et mere lært ministerium. Særlige standarder for påklædning og deportering er blevet væsentligt svækket. Hellighedsundervisning har nu en tendens til at understrege begrebet vækst mod helliggørelse på bekostning af forestillingen om øjeblikkelig erhvervelse. Et væsentligt element inden for flere kirkesamfund (især Missionærkirken og Christian and Missionary Alliance) ville sætte spørgsmålstegn ved gyldigheden af deres klassificering i dag som Hellighed på trods af deres oprindelse og tidligere historie.

væsentlige medlemmer

følgende er de mest betydningsfulde medlemmer af denne familie i Canada. Grupper tysktalende Oprindelse inkluderer brødre i Kristus, tidligere Tunkers eller Flodbrødre, der kom ind i Canada 1788; Guds kirke (Anderson, Indiana); den evangeliske forening eller Evangeliske Kirke og De Forenede brødre i Kristus, som forenede 1946 for at danne de evangeliske Forenede brødre. I 1968 trådte EUB ‘ s Ontario-sektion ind i UNITED CHURCH; den vestlige konference forblev uafhængig som den evangeliske kirke i Canada og blev efter fusionen i 1982 kendt som den evangeliske kirke i Nordamerika. to Metodistministre i Ontario, Nelson Burns og Ralph Cecil HORNER, fremmede aktivt hellighed inden for deres kirkesamfund gennem organisationen af autonome Hellighedsforeninger inden deres deponering fra Metodistministeriet (henholdsvis 1894 og 1895). Gennem Horners efterfølgende arbejde opstod 4 unikke Canadiske kroppe: Hellighedsbevægelseskirken (1897); standard Church of America (resultatet af en skisma fra 1916 i HMC); Evangeliearbejderkirken, grundlagt omkring 1902 af Frank Delaney Goff, en Horner-konvertit; og Bibelen Hellighedsbevægelse (1949). Blandt organer af amerikansk oprindelse har Free Methodist Church og Nasarenernes Kirke haft stor succes siden deres indrejse i Canada (henholdsvis 1880 og 1908). I 1958 fusionerede Holiness Movement Church med Free Methodist Church. Det år sluttede de fleste af Evangeliearbejderne sig til Nasarenernes Kirke.

I modsætning til alt det foregående var den reformerede Baptistalliance, resultatet i 1888 af hellighedsskism inden for Free Baptist Church, primært centreret i NB og NS. I 1966 blev det forenet med den vestlige Metodistkirke i Amerika; i 1968 blev disse tilsluttet af Pilgrim Holiness Church at danne den vestlige kirke. Siden 1943 har de fleste hellighedssamfund været løst forbundet i Canadian Holiness Federation og i øjeblikket er de fleste økumenisk begået gennem medlemskab af det evangeliske fællesskab i CANADA. Den frie Metodist og de Vestleyanske kirker er også medlemmer af verdens Metodistråd.