gennem en indfødt linse er en kolonne fra filmkritiker og borger i Cherokee Nation of Oklahoma Shea Vassar, der vil dykke ned i nuancen af biografens bedste og værste tilfælde af oprindelig repræsentation. Denne post ser på den trætte trope, der involverer hjemsøgte huse bygget på en indisk gravplads.den indiske gravplads, også kendt som IBG, er en trope, der har en historie med middelmådig brug i horrorbiograf. Mange, der tænker på IBG, husker straks lille Carol Anne (Heather O ‘ Rourke) i Poltergeist; den film fra 1982 har dog ingen gammel indfødt årsag til sin Hjemsøgelse. Faktisk går det ud af sin måde at sige, at de mystiske begivenheder omkring Freeling house ikke er forårsaget af en IBG.

et IBG-digt

døden er en del af livet, så begrebet begravelsespraksis i et eller andet format har eksisteret så længe som menneskeheden. Et digt fra slutningen af det 18.århundrede med titlen “The Indian Burying Ground” af Philip Freneau taler til et spøgelsesagtigt efterliv, som det ikke navngivne indfødte samfund, han observerede. Digtet er romantisk; det overvejer det eksistentielle spørgsmål om en evig Ånd efter den kødelige død. Freneau overvejer de indfødte folks måder, der på det tidspunkt blev myrdet, fik deres land taget og mistede deres kulturelle måder. Naturligvis gjorde Freneau ikke meget i protest andet end at skrive dette blomstrende arbejde, men det er den tidligste brug af IBG, som jeg kunne finde.

den filmiske begyndelse

cinematisk går IBG trope tilbage til historien om Amityville Horror. Bogen blev udgivet af Jay Asen i 1977, og resten er historie. Der har været enogtyve film (indtil videre), og masser af kontroverser omgiver prøvelsen. Mens et mord fandt sted i huset fundet på 112 Ocean Avenue i Amityville, var bogen angiveligt baseret på sande begivenheder, hvoraf mange er blevet modbevist. Nogle spekulerer i, at hele familien, der fulgte efter det oprindelige mord, blev opfundet som et trick for penge.i den originale filmatisering, der debuterede i 1979, købte George og Kathy Luts, spillet af James Brolin og Margot Kidder, et hus, hvis tidligere ejer myrdede hele sin familie. Snart ses glødende røde øjne og et rum fuld af fluer på ejendommen. I et krav, der er i overensstemmelse med Asens bog, finder Kathy ud af, at huset blev bygget på en Shinnecock gravplads. ÅH NEJ!

alt land er indfødt land, men Shinnecock-stammen besatte aldrig det område, hvor dette berygtede hus blev bygget. Jeg mener, hvis du vil bruge en bestemt nation, så navngiv i det mindste den rigtige. Sletningen og unøjagtighederne hos indfødte kulturer inden for filmindustrien forværres ved at blande navnene på vores samfund. Mange tror måske, at Navajos er som Mohauer eller Ojibes er som Cherokees, men vores navne kan ikke udskiftes, fordi hver nation har sine egne unikke historier, traditioner, og kulturelle måder, der findes i dag.

to Stephen King-tilpasninger

The Shining, en bog af Stephen King, blev først tilpasset af Stanley Kubrick i 1980. Flere detaljer blev ændret fra kildematerialet, hvoraf den ene er Kubricks tilføjelse af en IBG-baggrundshistorie. En enkelt dialoglinje forklarer alt, mens Torrance-familien turnerer deres nye bolig. “Stedet skal være på en indisk gravplads.”

vægkunst og indfødte inspirerede designs findes i hele filmen. Disse oprindelige detaljer har inspireret en række teorier. Nogle siger, at hele plottet er en metafor for indfødt folkedrab, citerer bølgerne af blod, der strømmer fra elevatorer som en vej til dem, der lå under.

det ultimative spørgsmål forbliver: Er IBG grunden til, at Jack Torrance og viceværterne før ham bliver gale og forsøger at dræbe sin kone og barn? Mens The Shining aldrig gennemgår detaljerne i denne detalje, der blev nævnt i forbifarten i begyndelsen af filmen, er tilføjelsen af IBG af Kubrick ikke en fejltagelse. Filmskaberen er kendt for sin perfektionisme såvel som sin gentagne karakter, der sikrede, at intet fejltrin ville komme ind i det endelige produkt.

den næste tilpasning af Kings arbejde med en IBG var Pet Sematary, udgivet i 1989 (og ombygget i 2019). Dens historie bygger på en gammel gravplads, der bringer de døde tilbage til livet. Dette ritual demonstreres først med en kat ved Navn Church, der rammes på den nærliggende motorvej. Jo da, kirken kommer tilbage til livet, men han er ildelugtende, mangy, og en ond version af det Kæledyr, han engang var.mens nogle har rapporteret, at King brugte en stamme, der ikke oprindeligt var fra Maine-indstillingen af historien, er dette usandt. Mi ‘ kmaks, også stavet Micmac som i Pet Sematary, har en føderalt anerkendt stamme i USA: Aroostook Band of Micmac. Naturligvis er indstillingen af historien en by nær University of Maine, som er det traditionelle hjemland for Penobscot-nationen. Mens Penobscot er en del af forbund med Passamakvoddy, Maliseetog Mi ‘ kmaka, imidlertid, disse er alle forskellige folkeslag.

det interessante aspekt af IBG i Pet Sematary er, at den indfødte forbindelse ikke er det, der forårsager ondskab i Væsenerne bragt tilbage til livet. Som historien forklarer, blev jorden sur af en vindigo. Vindigoen er en ondsindet dæmonånd, der menes at være drevet af dens mangel på kulturelle rødder. Det lever af alt og alt, inklusive mennesker, og dets grådighed kender ingen tilfredshed.

Nogle mener, at bankfolk og andre investorer, der er involveret i olieindustrien, som er en konstant trussel mod hjemland, er under en vindigopsykose, hvorfor de viser et konstant behov for at fortære og ødelægge.

så hvad betyder det?

andet end et par outliers, som 2003 ‘s identitet og 2012’ s Silent Hill: Åbenbaring, de fleste af IBG-historierne i biografen kom ud af 1980 ‘ erne. Det lave budget 1983 B-film Scalps og 1986 italiensk slasher krop tæller hver behandlet en IBG.

populariteten i denne æra kan skyldes de aktuelle begivenheder på det tidspunkt. Den indiske Civil Rights Act blev vedtaget i 1968, som sikrede begreber som ytringsfrihed og presse, ret til retfærdig rettergang, og beskyttelse mod dobbelt fare. Imidlertid, idealer som suverænitet og retten til at fiske og jage er stadig problemer, som indfødte samfund står over for i dag.

i 1978 blev den American Indian Religious Freedom Act vendte fredløs mod

specifik praksis og ceremonier. Frygten for ikke-monoteistiske religioner og overbevisninger har ironisk nok været tydelig, siden de første amerikanere bosatte sig på hjemland på grund af åndelig frihed. Den pludselige godtgørelse, i det mindste på papir, af praksis, der engang var blevet betragtet som for mystisk og esoterisk, kunne meget vel have ført til IBG ‘ s popularitet i det følgende årti.

siden da har der været mere en fortsættelse af tropen på TV. Mange viser, ligesom The Simpsons, specifikt sin anden sæson Treehouse of Horror Allehelgensaften special, har inkluderet episoder med en IBG. Andre serier inkluderer Family Guy, Buffy The Vampire Slayer og Supernatural

, som alle inkluderer en IBG i mindst en episode. Disse er alle værker af fiktion, men tænd for enhver forekomst af Ghost Adventures, en paranormal investigator reality vis, og hver femte episode eller deromkring omhandler en slags IBG.

uanset detaljerne er alle disse eksempler irriterende, primært fordi de er færdige uden nogen indfødt involvering. Selv i tilfælde af Stephen King og vindigo, noget han har brugt i flere værker end bare Pet Sematary, bliver væsenet taget ud af kontekst og fremsat for et ikke-indfødt publikum. I det væsentlige er IBG og alle de historier, der involverer denne underudviklede forklaring på en hjemsøgende tilstedeværelse, en form for filmisk kulturel bevilling. Det sletter enhver form for specifik indfødt kulturel tro på efterlivet, mens den spreder falske oplysninger.Plus, IBGs tilføjer ikke noget til plottet, som en almindelig kirkegård ikke kunne — som det ses med Poltergeist. Alle endelige hvilesteder har en uhyggelig faktor, der kunne og bør udnyttes. Så hvorfor har IBG trope fortsat så specifikt og udelukkende? Indfødt aktivist og forfatter Terri Jean giver os fem mulige teorier: IBG-plotlinjen arbejdede i en film, så den fungerer i andre, og så skriver de den ind, så længe den sælger.

det mest frustrerende aspekt af IBG er, at vi taler om en flok døde indfødte mennesker. Dette tilføjer til den forkerte fortælling, at alle indianere er uddøde. Det historiske-og derfor ikke — eksisterende i en moderne tid-billede af krigerhøvdingen og alle hans piger og børn, der bare har brug for fløjtemusik for at spille i baggrunden, er indianernes almindelige misforståelse.

Jeg er her for at fortælle dig, at vi stadig er her, og det er jeg bevis på. Vi er ikke alle begravet i en umærket grav, kører en stedfar til at myrde som i Amityville Horror, eller gør din døde kat til en slags dæmonisk væsen som i Pet Sematary. For det meste arbejder vi på at udfylde hullerne, hvor det amerikanske uddannelsessystem ikke har lært om vores eksistens og forsøger at vende skaden fra underudviklede plotenheder som IBG.IBG er en udvandet skildring af indfødte kulturer som en monolit, der eksisterede i den historiske fortid i stedet for den livlige og forskelligartede paraply, som udtrykket “Indianer” dækker selv i dag. Dette betyder ikke, at troper ikke kan bruges korrekt. Jeg håber, at en indfødt filmskaber til sidst vil bruge IBG på en satirisk måde og påpege nogle af problemerne med at bruge det i nye medier i dag.