“g Larsbekli Tepe” (“bakke med navle”, eller “Potbelly Hill”) findes cirka 16 km (10 miles) nordøst for Krisanl, en gammel by i det sydøstlige Tyrkiet, der engang hed “Edessa” og kendt som “Profeternes by”. Mens denne nærliggende by har en rig religiøs historie, hvor langt tilbage religion strakte sig i denne region var ukendt, indtil opdagelsen af “G Kristbekli Tepe”. Stedet er opført af UNESCO som verdensarvssted.

arkitektur& Art

stedet er det ældste menneskeskabte tilbedelsessted, der endnu er opdaget, og går tilbage til 10.000 fvt. Templerne blev opdaget af en tysk arkæolog (Klaus Schmidt), der tidligere havde arbejdet på Neval Kursori-stedet og dig, som nu vides at være forud for G Kurstbekli Tepe. Templerne indeholder 3 meter (10 fod) søjler beliggende i runden. Hver T-formet monolitisk kalksten søjle indeholder udskårne relieffer af dyr-gaseller, slanger, ræve og løver – samt abstrakte figurer og ikoner. Knogler, der er blevet opdaget på stedet, antyder, at bakken blev brugt til rituelle ofre og fester.

fundet i civilisationens vugge, er “G Kristbekli Tepe” (Potbelly Hill på engelsk) med rette navngivet. Som du drive gennem de omkringliggende landsbyer (Derman Köyü, Göktepe Köyü, og Örencik Köyü) – en af to måder at komme til stedet – så bliver du dirigeret til det gamle tempel ved tegn på spray-malet på væggen. Derefter kører du langsomt op ad bakkerne mellem marker, der er blevet arbejdet af landmænd i århundreder, indtil du ser det, som en middelaldrende mand, der ligger på ryggen med sin skjorte af, “Potbelly Hill” står som det højeste punkt i området.de jæger-samlere, der byggede templet, levede i en verden, der gik forud for skrivning, metal eller keramik, og på et tidspunkt, hvor arkæologer troede, at menneskeheden endnu ikke havde grupperet sig for at tilbede med præster og ofre, men alligevel organiserede disse neolitiske tilbedere sig på en eller anden måde og fandt en måde at skære og transportere disse 16 ton stensøjler op ad en bakke og arrangere dem i et cirkulært, ritualistisk mønster.

The hill was littered with an enormous amount of Neolithic flint tools – knives, choppers, and projectile points. Disse værktøjer er ikke usædvanlige, men det store antal af dem er noget af et fænomen, og det faktum, at de blev brugt til at bygge et religiøst sted, i en tid, hvor mange historikere og arkæologer mente, at templer og religiøs praksis af denne art endnu ikke eksisterede, gør dette til en endnu mere interessant opdagelse.

betydning i forståelsen af religionens udvikling

historikeren K. Schmidt mente, at det, han kaldte denne “katedral på en bakke”, var en pilgrimsdestination, der tiltrak tilbedere op til 160 km (100 miles) fjernt. Opdagelsen af G Kursbekli Tepe ” antyder, i det mindste for arkæologerne, der arbejder der, at den menneskelige følelse af det hellige—og den menneskelige kærlighed til et godt skue—måske har givet anledning til selve civilisationen.”Som gravemaskine Klaus Schmidt udtrykte det,” først kom templet, derefter byen.”Schmidt mener, at civilisationen ikke steg på grund af økologiske grunde, som det har været konsensus, men snarere at “civilisationen er et produkt af det menneskelige sind”, en teori, der ville ændre landskabsarkæologien og vores forståelse af historien.

de nye opdagelser begynder endelig at omforme arkæologiens langsomme konsensus. G kristbekli Tepe er ” utroligt stor og fantastisk, på et latterligt tidligt tidspunkt,” ifølge Ian Hodder, direktør for Stanfords arkæologiprogram. Enthusing over de “store store sten og fantastisk, meget raffineret kunst” på G Kristbekli, Hodder—der har brugt årtier på rivaliserende neolitiske steder—siger: “mange mennesker tror, at det ændrer sig everything…It vælter hele æblevognen.””Alle vores teorier var forkerte.”(Nyhedsuge)

selv med disse nye teorier og ændringer i forståelsen af udviklingen af civilisationer, religion og byer, på nuværende tidspunkt rejser g Kursbekli Tepe stadig flere spørgsmål til arkæologi og forhistorie, end den svarer. Sitet synes at have mistet sin relevans og blev opgivet i det 8.årtusinde fvt, men det har klart stærke konsekvenser for vores forståelse af den antikke verden i dag.