Allehelgensaften er et flammepunkt for mange af vores dybt holdte og mest vilkårlige sociale frygt. I et stykke tid var vi alle bekymrede for, om skrupelløse husejere uddelte giftigt, barberbladfyldt slik (en myte, der er blevet grundigt debunked); for nylig blev det forvandlet til terror over pot-laced edibles gled ind i trick-or-treaters poser (slap af, ingen kan lide dit barn nok til at spilde den slags penge på dem). Allehelgensaften kombinerer kostumer, slik, fremmede og mørke — det er praktisk talt et pulverkog af bekymring.

en flerårig kilde til den fretting? Spørgsmålet om hvor gammel er for gammel til at løbe rundt i mørket og bede om slik. Det er en noget skæv debat — der er i øjeblikket langt mere “hvor gammel er for gammel til at narre eller behandle?”artikler, der lander vagt på siden af at lade folk bare gøre, hvad de føler er bedst, og langt færre brændende tager fra folk, der mener, at teenagere bør forbydes fra Hellige gader. (Sikkerhedsproblemer, specifikt mobning og hærværk, påberåbes uden meget henvisning som kontrapunkt.)

men det rejser spørgsmål om, hvorfor disse slags argumenter er så fristende, og hvorfor vi ikke bare kan lade denne håndfuld evige emner dø. Eksempel: i to år i træk, en by i Virginia har fået national opmærksomhed for en påstået regel om sine bøger, der forhindrer teenagere i at narre eller behandle, liste bøder eller endda fængselstid for manglende overholdelse.

Dette er også blevet grundigt defanged: I sine 49 års eksistens er forordningen faktisk aldrig blevet håndhævet. (Og selvom det var, blev aldersgrænsen forhøjet fra 12 til 14 Sidste år med truslen om fængselstid elimineret.) Byen Chesapeake offentliggjorde en noget irriteret note på sin Facebook-side om denne virkning den 1.oktober, men fra offentliggørelsen kommenterede folk stadig travlt for at udtrykke deres aftale eller utilfredshed med bevægelsen.

det er fordi dette emne er uimodståeligt! Som en kommentator svarede, ” Det var 10 da jeg var barn. Men det var de dage af forældrenes tilsyn og sund fornuft, ingen af dem er i meget overflod i disse dage. Vi stoppede med at uddele slik, da de 12 + y/o ‘børn’, der var større end jeg, skubbede forbi de små for at få slik og glemte deres manerer, dvs. at sige ‘tak!'”

skrev en anden, ” Hvorfor er der en aldersgrænse på Allehelgensaften alligevel, Jeg vil hellere mine børn ikke vokse op så hurtigt og nyde denne ferie uden at bs af voksne ødelægger alt det sjove for dem. Giv mig en pause.”

denne debat, hvis vi kan kalde det det, handler ikke rigtig om den nuværende ungdom i Amerika; det er så voksne kan minde om at få lov til at løbe barfodet ned Rusty Can Lane kl 11:30 på en skoleaften, pudebetræk anstrengt til at sprænge med Varthers originaler, mens andre fortæller, hvordan de i 7-årsalderen gav noogies til de tabere, der turde bruge et par timer på forfølgelsen af sukker.

(selvfølgelig handler det stadig om den nuværende ungdom i Amerika, for så vidt som at begrænse, hvem der kommer til dit hus efter mørke og høfligt anmode om en godbid, afslører vores nations racistiske og klassistiske fundament.)

stadig, når vi taler om, hvad børnene laver, taler vi virkelig om os selv. For min del, jeg trick-or-behandlet godt ind i mine sene teenageår; Jeg må have været mindst 16 før jeg stoppede for god. Jeg elskede at lave mine egne kostumer og samle en uhellig mængde slik og tælle det hele op i slutningen af natten. Selv når jeg begyndte at arbejde og kunne have brugt pengene til at købe mit eget slik, når jeg ville, var det ikke meningen; min hellige stash følte sig anderledes tjent, denne mere primære jagtindsamlingspuls blev øjeblikkeligt sat.

Jeg savner Allehelgensaften nu, det skarpe fokus på den ene udpegede nat, da luften lugtede elektrisk og mildt-men-i-en-god-måde, og vi ville alle forsøge at forhandle, om vi kunne give afkald på jakker til fordel for at holde vores kostumer synlige. Jeg savner at handle miniature KitKats og Snickers med min lillesøster. Jeg er glad for, at jeg var gammel nok, da jeg stoppede, at jeg stadig kan huske det nu.

måske dømte nogle af mine naboer mig mod slutningen af min trick-or-treating uopsigelighed — måske dømmer du mig nu — og det er fint. Jeg var gammel nok til at veje balancen og konkludere, at jeg ville bytte et par misbilligende stirrer for en bunke af Reese ‘ s græskar.

det er, hvad disse generations tut-tuttings næsten altid handler om; når vi forsøger at lovgive adfærd den nuværende klasse af unger, vi ofte arbejder ud vores egne følelser om, hvad vores tidligere dage var ligesom — og det faktum, at vi ikke lever dem længere. Vi elsker at fortælle teenagere, hvad de skal gøre, og også at tale om, hvad vi var og ikke fik lov til at gøre, da vi var deres alder.

lad os antage, at dagens teenagere er lige så opmærksomme på, hvad de laver som vi var, de herlige nørdede genier, der måske en dag redder os alle (vi har bestemt gjort nok for dem), og tæller også velsignelsen, at ethvert barn, der bruger deres aften til at gå fra dør til dør til godbidder, ikke gør noget værre. Som Christine Burke skrev over på Scary Mommy, ” folk, Vi er nødt til at afskedige teenagere og lade dem udforske sikre måder at have det sjovt på. Og vi kan starte med ikke at dømme gruppen af teenagere, der dukker op til din dør, griner og sjov og har det godt.”

Hvis du skal lave love om Allehelgensaften, her er nogle forslag:

• folk kan narre eller behandle i alle aldre, men for at modtage slik skal du bære en slags kostume, selvom det er en af de” sjove ” ingen indsats, hvor du bare bærer en fanny pack og kalder dig selv en turist eller noget. Ugh, fint.
• gå ikke ud på flere niveauer marketingrelaterede materialer; de er værre end at modtage æbler eller endda tandbørster, en rigtig ting, der engang skete for mig.
• racistiske kostumer er forbrydelser, fuld stop. Okay, det er alt!

Tilmeld dig varernes nyhedsbrev. To gange om ugen sender vi dig de bedste Varehistorier, der udforsker, hvad vi køber, hvorfor vi køber det, og hvorfor det betyder noget.