historien om ‘day of the Candelaria’ hver 2.februar er en manifestation af den katolske religion, der stammer fra begyndelsen af 1400-tallet i Spanien, men gennem århundrederne er den migreret til andre nationer for den samme distribution og kulturelle globalisering, da det er en fælles tradition, som troende og ikke-troende har. traditionen er repræsenteret med tamales efter en rosenkrans, hvor barneguden er klædt og ‘hævet’, for at lukke decemberfejringerne og kroerne, der passerer gennem dagen for Tre Konger, indtil det kulminerer med 2.februar, hvor de troende går til kirken for at takke.

Betydning af festivalen

La Candelaria er en populær festival, der fejrer præsentationen af Jesus i templet, Renselsen af jomfruen efter fødslen samt virgen de la candelaria, som siges at være resultatet af en åbenbaring på De Kanariske øer sydvest for Spanien i det femtende århundrede. præsten Juan Fernando Arellano Villegas, af kapellan af Kristus Kongen i G Palacio, deler, at det er blevet implanteret i landet og i andre som i Sydamerika og en del af Europa, det deles i ethvert socialt miljø som et resultat af essensen af den menneskelige natur.

“denne fest finder sted i den religiøse sfære og opstår for at henvise til et af Kristi mysterier, der er forbundet med Maria som sin mor, som er blevet føjet til vores kultur, og vores er meget delt inden for mad og ting blandt mennesker som en menneskelig sag.

selv de, der ikke er katolikker på en eller anden måde, deltager siden den delingshandling, vi bærer i vores egen struktur som person, og mere i en kultur, der også bevarer værdien af at give til andre,” bemærker han.

som traditionen dikterer, til dem, der delte Three Kings-tråden den 6.januar og var heldige at finde i deres brødskive den lille figur af Jesusbarnet, ud over at repræsentere en velsignelse for den heldige familie, påpeger han, at de er nødt til at samarbejde for at tilbyde tamales på et møde.

Klæd BARNEGUDEN

den første rosenkrans i julen er at “sætte” Barneguden og derefter opdrage ham på Candelaria-dagen, kommer hånd i hånd med handlingen med at klæde figuren enten på den traditionelle måde eller kjolen til en eller anden helgen og endda en eller anden karakter. traditionen med at klæde barnet Gud anslås at komme fra middelalderen, men har haft en række udviklinger, både i barnets figurer og i hans tøj, også kendt som “ropones”, som kan uddybes på traditionel måde med stofmateriale, håndvævet eller klæde det på en usædvanlig måde med broderi og specielle kostumer.

fuld kjoler eller bare sko, calcos eller tilbehør i forskellige størrelser og former, er hvad du kan finde i forskellige virksomheder på Torreons Juares marked. Selv tøj har ændret sig gennem generationer, som de siger Lety Martines, der har ansvaret for et sted, der tilbyder disse varer, i regionen, den nye trend for dette 2020 ved hjælp af kjolen fra de gamle hyrder Hebræere, med alle og hans lange kappe, vest, hætte og krone, taske og endda leggings.

også af de nylige modeller, der er blevet meget efterspurgt af kunderne, er englekostumer, der har deres vinger lavet med flerfarvede fjer. Selv Lety er blevet bedt om tøj til ni Larso Dios af fodboldhold uniformer, for det meste fra Am Kurrica og Santos Laguna, mens de er modeller, som han ikke har besluttet at håndtere.

“de beder mig om fodbolduniformer, men vi har ikke håndteret dem, da de er få. De, der beder om mere, er tøjet til en helgen efter deres præference eller af de nye tendenser såsom en hebraisk hyrde eller en Engel,” sagde købmanden.

forbrugerisme afleder sunde traditioner

men ifølge præsten Juan Fernando Arellano er denne type udvikling i vejen for at klæde børns figurer resultatet af den samme forbrugerisme i de nuværende generationer, som gør det muligt at fordreje tradition med tøj, der ikke går efter skikke og traditioner.

“det skal bemærkes, at der er elementer, der ikke favoriserer bevarelsen af sunde traditioner. Desværre har den overdrevne forbrugerisme, vi lever, bragt nogle afvigelser, som det er sket i figurernes kjole”.

han tilføjer, at ceremonien med at klæde barnet igen repræsenterer et forhold, der er så godt som mor eller far med barnet, ud over de faddere, der indtager deres holdning til figuren, som de gør i det virkelige liv.

det er lysets fest: 2. februar fejres Candelaria-dagen for at fejre familierne spiser normalt de traditionelle tamales, men den liturgiske fest er bestemt til at huske den bibelske passage, da Jesus blev præsenteret i templet.

“husk det øjeblik, hvor Josef og Maria tager Jesus til templet for at opfylde det, Loven bad om, det var et tegn på taknemmelighed og indvielse til Gud” sagde Julio Carrillo Gauc-Generalvikar for bispedømmet G.

Faderen forklarede også, at det kaldes Candelaria-festen, fordi candela kommer fra stearinlys, det er lys, det er lysets fest, fordi Jesus er solen, der er født ovenfra, der kommer for at belyse menneskeheden.

“nogle gange holder vi bare tamales, men vi glemmer denne betydning,” understregede han.

derfor opfordrede han alle katolske troende til ikke at stoppe med at spise de traditionelle tamales, men at huske, hvornår Jesus blev født, hvem er lyset,”og lad os blive oplyst og ikke længere fortsætte i mørke”.

dag for indviet liv

efter Candelarias fest, næste mandag den 3.februar i Vor Frue af Guadalupe, afholdes fejringen af dagen for indviet liv, hvor alle bispedømmets religiøse vil deltage. eukaristien vil blive afholdt kl.12 og vil blive ledet af biskoppen, Monsignor Jorge Estrada Sol, hvorefter generalvikaren inviterede hele det katolske samfund til at være vidne til denne messe.