Cuatro Etapas de la Vida en el Hinduismo
Primera etapa
Los primeros escritos sobre las principales etapas de la vida en el hinduismo aparecieron hace miles de años, y están estrechamente conectados con la tradición védica. La oportunidad de seguir cuatro etapas de la vida se basa significativamente en el sistema de castas, y está asociada con el cumplimiento de deberes o responsabilidades definidos que se determinan para cada etapa. A pesar de que la cuarta etapa de la vida puede ser discutida como opcional, la necesidad de vivir de acuerdo con las reglas y obligaciones desarrolladas para las etapas se basa en la idea del camino del hombre hacia la espiritualidad.
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Estas etapas de la vida se discuten tradicionalmente con referencias a los hombres, pero las mujeres también pueden seguir las etapas de la vida sin cambiar a la cuarta (Basharat, «The Contemporary Hindu Women of India: An Overview», 246). El hecho de que la tradición sea seguida activamente por los hindúes, incluso en la sociedad contemporánea, depende de un aspecto tal que cuatro etapas de la vida y las obligaciones típicas para ellas forman el camino del hombre hacia la espiritualidad con la ayuda de reunir la sabiduría necesaria en cada etapa.
El desarrollo espiritual completo de un hindú es posible cuando presta mucha atención a cada etapa que son ashramas y completa todos los deberes requeridos. La primera etapa conocida como Brahmacharya se puede discutir como una etapa de un ‘estudiante’ cuando un hindú está obligado a estudiar los Vedas bajo el control de su maestro y a servir a su maestro. Es un período en el que un hindú es un niño, y todas sus acciones están dirigidas hacia el desarrollo y la mejora de sus habilidades y conocimientos. Es razonable para seguir la contemplación pura y escuchar a su maestro cuidadosamente.
Segunda etapa
La segunda etapa se conoce como Grihastha, y comienza con el comienzo de la vida del hombre en matrimonio. Es el período en que un hombre se convierte en un «cabeza de familia», y sus deberes y responsabilidades se centran en su familia. Por lo tanto, un cabeza de familia es responsable de la vida y la felicidad de su cónyuge, sus padres e hijos.
Ahora, los roles principales del hombre son marido y padre. Además, un cabeza de familia debe estar atento a los huéspedes y sus necesidades porque los invita a su casa. Es el período en el que los hindúes también completan sus obligaciones sociales. Los hindúes en Grihastha llevan la vida ética con orientación a su familia y sociedad (Firth, «End-of-Life: A Hindu View», 683).
Tercera etapa
La siguiente etapa es Vanaprastha cuando, habiendo completado las obligaciones familiares y sociales, los hindúes pueden concentrarse en su mundo interior y en sus prácticas religiosas. Estos hindúes son «habitantes del bosque» que pasaron mucho tiempo meditando y concentrándose en su estudio espiritual intensivo.
El enfoque en el desarrollo interno para lograr la espiritualidad real es el deber de los hindúes en esta etapa. La cuarta etapa es ascética o Sannyasa. Cuando los hindúes están listos, y completaron la tercera etapa, pueden independizarse de todas las posesiones y características de la vida social, convirtiéndose en personas ascéticas. Esta etapa solo puede ser seguida por hombres, pero no todos los hindúes eligen llevar la vida ascética (Basharat, «The Contemporary Hindu Women of India: An Overview», 246).
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Cuarta etapa (opcional)
Para hacer el cambio necesario de una etapa a otra, los hindúes están obligados a seguir el ritual definido conocido como samskara para tener la oportunidad de continuar su crecimiento espiritual con el aprendizaje de muchos conocimientos importantes y la mejora de todos los hábitos y habilidades adquiridos.
Obras citadas
Basharat, Tahira. «The Contemporary Hindu Women of India: An Overview». A Research Journal of South Asian Studies 24.2 (2009): 242-249. Imprimir.Firth, Shirley. «End-of-Life: A Hindu View». Lancet 366.1( 2005): 682-686. Imprimir.