“ ad. 793. Tento rok přišel strašlivé varování před zemí Northumbrians, děsí lidi nejvíce žalostně: to byly obrovské listy světla spěchající vzduchem, a vichřice, a ohniví draci létající přes oblohu. Tyto obrovské tokeny byly brzy následoval velký hladomor a ne dlouho po, na šestý den před ides. ledna ve stejném roce, strhující nájezdy pohanských mužů z politováníhodný zmatek v církvi Boží ve Svatých-ostrov, rapine a porážky.“Záznam z roku 793 v Anglosaské kronice.

793, je převážně využívána jako výchozí bod „viking“ historie v Britských školách a školách dnes, i když to nebylo poprvé, že nájezdníci z moře přistál v Británii, to byl jejich nejvýznamnější návštěva v osmém století.

Šest let, než Lindisfarne byl vpadl Anglo-Saské Kronice záznamy pro a. D. 787. že “ letos král Bertric vzal Edburgu dceru Offy za manželku. A v jeho dnech přišly první tři lodě seveřanů ze země lupičů. I jezdil reve k němu, a vozil je do města královského, nebo nevěděl, co jsou, a tam byl zabit. Jednalo se o první lodě dánských mužů, kteří hledali zemi anglického národa.“

nepopiratelně barbarský a divoký ve svém provedení nikdy nedokáže zachytit představivost. 793 tak poskytlo dokonalý dramatický vstup do fascinující historie vikingských říší a zejména jejich role v britských dějinách. Zejména pro školní děti, že takový náhlý a brutální útok je fascinující, zejména když uvidí, převorství a představte si, jak silný dopad, že raid by měl na tak odlehlém a klidném společenství. Krvežízniví válečníci, trhání Křesťané a převážení vězňů do jejich divoce vypadající lodě během odvážné nájezdy jsou ‚nejlepší kousky o historie lekce ve škole – čím víc krve tím lépe to vypadá. Nájezd 793 na Lindisfarne by se však neměl omezovat na školní osnovy a měl by být považován pouze za další revizní téma nebo referenční bod, který by měl být zapomenut, jakmile zkoušky skončí. Hrozný den pro Lindisfarne to může být, ale přesto velmi důležitá, a to také slouží jako vynikající úvod do fascinující lidé a jejich „období“ v Evropské historii.
nájezd na Lindisfarne se odehrál v době, kdy podle Anglosaské kroniky nemohlo být hůř. Člověk by se pak mohl zeptat, proč bylo na konci osmého století v Northumbrii všechno tak ošklivé? Vysvětlení se zdálo být, jednoduše, že si to Northumbrians přinesli na sebe. Jeden z mistrů tohoto konkrétního hlediska byl učenec Alcuin – V dopise biskup Higbald Lindisfarne nedlouho po útoku se píše:

„Buď je to začátek velkého soužení, nebo jiného hříchy obyvatelé říkali, že je na ně. Opravdu se to nestalo náhodou, ale je to znamení, že to někdo dobře zasloužil. Ale teď, vy, kteří jste vlevo, postavte se mužně, bojujte statečně, bráňte tábor Boží.“

Alcuin (735-804) se silně spoléhá na zdroj konce osmého století. Byl ručně vybral, aby sloužil jako poradce císaře karla Velikého a jednat jako hlava svého paláce škola má pověst jako jeden z Evropy je primární učenci. Alcuin byl dokonale umístěn, aby sledoval vývoj pozdějšího osmého století a byl současným zdrojem raných fází „Vikingského věku“.“

Jeden by si mohl myslet, že to byla poslední věc, kterou by někdo chtěl slyšet a určitě poslední věc, kterou někdo, kdo je příbuzný byla poražena nebo přijata v útoku by chtít, aby zvážila – ale bylo to v žádném případě škodlivý dopis a ani to nebylo chtěl být cynický recenze nebo cvičení v osmém století propagandy. (Je však třeba poznamenat, že Alcuin byl daleko od Northumbrie, když poslal tento dopis.)
logika tohoto uvažování bylo, že pro něco tak špatného se stane pravděpodobně nejposvátnější místo v osmém století v Británii, pak místní komunity, to musel udělat něco velmi špatného se za účelem vyvolat Boží hněv. Letmý pohled do zápisů Anglosaské kroniky z let předcházejících roku 793 je katalogem řady velmi nekřesťanských počinů. Dalo by se odpustit za to, že si mysleli, že zabloudili na stránky Richarda III. nebo možná Macbetha; uchvatitelé, vraždy a politické vraždy byly na denním pořádku, dokonce i účesy a módní smysl měl stát nezodpovědné a bezbožné zdá.

„pečlivě Zvážit, bratři, a zkoumat pečlivě, jinak snad to zvyklý a un-slyšel jsem, že zlo bylo zasluhuje nějaké neslýchané zlo praxi… Zvažte šaty, způsob nošení vlasů, luxusní zvyky princů a lidí.“Alcuin biskupovi Higbaldovi z Lindisfarne (780-803)

do roku 793 stačilo. Určitě pro Alcuina (který byl přece jen trochu čtverec), co se stalo dál, nemělo být tak strašným překvapením. V 793 zdálo se, že kázně vyměřen tím, že Bůh má novou tvář, ve skutečnosti mluvil se nový jazyk a pravděpodobný nový způsob dopravy a to vše vyplašil Anglo Sasové.
Tyto Viking raiders vybaven bill velmi dobře pro každého, kdo v osmém století lití kolem pekelných a krvavé skupina lidí – údajně přináší trest Boží dolů na hlavy svéhlavý Křesťané. V tomto bodě bych však pokorně předložil anekdotu pro některé z populárních přesvědčení, které obklopují nájezdníky 793 a jejich vikingské příbuzné.
Ani jeden raider by bylo vidět, že den byl sportovní krásný pár rohy na obou stranách helmu, ani by tyto lupiči byl odhodlaný zničit naprosto vše, a někdo, že by mohli najít; a rozhodně nebyl ani čas, ani chuť čmárat větu “ furore Normanorum, libera nos Domine „(od zuřivosti severních mužů, Bůh nás vysvoboď.)
Za prvé, rohy na helmě jsou v boji naprosto a naprosto zbytečné. Oni nenabízejí žádnou ochranu a případný dopad na ně by jar helmicí na hlavě vážně a to nejlepší, co mohli očekávat od tohoto by cricked krku. Přidejte k tomu záležitost lanoví a velké čtvercové plachty lodi plné válečníků a možná otroků a téměř jistě se do něčeho zamotáte nebo budete mít něčí oko!
je třeba se také zabývat obrazem bezduchého Barbara. Nemělo by se pokoušet popřít, že lupiči způsobili strašlivou porážku a zranění mnoha lidem a že toho dne bylo na Lindisfarne určitě mnoho úmrtí. Bylo by však nepřesné naznačovat, že těmto lupičům chyběl jiný účel než úplná devastace Lindisfarne a všech těch v komunitě. Jedna interpretace načasování této razie by mohla naznačovat, že šlo spíše o mnohem organizovanější záležitost než o šťastnou stávku. Plavba přímo přes Severní moře a příjezd do Lindisfarne poprvé v polovině ledna je poněkud těžké uvěřit. Je možné, že mohli odstartovat z dalšího severu podél pobřeží. Poté, co shromáždili, jaké informace o Lindisfarne mohli, pak mohli naplánovat artikulovanější útok. Je také možné tak, že věděli, že Lindisfarne bohatství, velikosti obce a charakteru, že obec – kláštery byly populární cíle, jako byly málokdy dobře bránili tím, že jejich umístění nebo jinými prostředky a jsou často posedlý předměty velkou hodnotu, obvykle jako součást svých náboženských obřadů.

ides. ledna je 11. ledna podle Římského kalendáře a v tomto ročním období na povětrnostní podmínky a úroveň osvětlení by půjčili sami na zahraniční moře-mít nájezd.

tento scénář by tedy naznačoval, že ve způsobu provedení náletu byl řád a důvod. Kromě toho doslova vykrvácet Lindisfarne suché v prvním stupni by se zabránilo jakékoli budoucí šance na sběr buď více lup nebo otroky na zpáteční návštěvě. Lindisfarne ukázal, že Vikingové mají cit pro organizovaný zločin. Byli daleko od bezduché divoši, které jsou někdy zobrazováni jako, a posádka, která dosáhla Lindisfarne v 793 byly jen začátek něčeho mnohem většího a zobrazí pouze zlomek jejich potenciálu.
Vikingové z Norska a Dánska přišli ve větším počtu přes moře po 793 ale pochybuji, že i při zvýšení frekvence dopadu Viking raid byl zředěn nebo někdy přišel být přijatelné vzniku. Anglosasové se obávali Vikingů, ale neexistují žádné důkazy, které by naznačovaly, že tento strach byl populárně vyjádřen sloganem “ a furore normanorum, libera nos domine.“Mohlo by to být považováno za případ falšování důkazů; můžeme předpokládat, že Anglosasové se těchto útočníků báli a tato fráze zní přesně jako to, co by v té době říkali. Pokorně navrhuji, aby se tomuto stylu předpokládané nebo odhadované historie za každou cenu zabránilo, zejména pokud je vyjádřen jako faktický důkaz.
Podporovat ty, kteří se zajímají o historii, aby myslet sami za sebe a aplikovat teorie a možnosti z jejich vlastní nápady, je nezbytné, aby požitek z jakékoliv historické studie nebo šetření. Předpokládat, že během nájezdu 793 měli členové komunity Lindisfarne čas a příležitost, nebo dokonce sklon mumlat tuto latinskou frázi je předpoklad založený na malém nebo žádném důkazu. Stejně by to bylo příliš blízko k ještě více vyráběným mýtům o Vikingech pro můj vkus.
AD 793 tedy stojí za připomenutí. Byl to špatný den pro Lindisfarne a Northumbria, ale byl to dobrý den být Viking raider. Slouží také jako dobrá odpalovací rampa do historie Vikingů. Chtěl bych vyzvat každého, kdo se možnost jít a stát převorství na Lindisfarne a představte si, za sebe, jaké by to bylo, kdyby tam 793 – pro domácí straně (Lindisfarne společenství) a pro návštěvníky (Viking raiders). Pro komplexní historii Vikingů, jejich původ, jejich dopad, jak se plavil zde i jinde – určitě bych začít s brilantní kniha s názvem ‚Viking Říše‘, kolektivní práce profesoři Frederik Pedersen, Angelo Forte a Richard Oram.
Na závěr prosím zapomeňte na nešťastné vzpomínky na hodiny dějepisu ve škole z rukou nevýrazných a neinspirovaných učitelů. Vyhnout se bezohledné a narychlo vyrobené ‚rekonstruovaných‘ historie programů, které jsou povoleny k hojně nezapsaných v televizi – pokud jsou jejich prohlížení čistě pro zábavní hodnotu. Historie vám může nabídnout mnohem víc než tohle. Existují stovky velmi dobrých knih o historii Vikingů, fantastická muzea, spousta kurzů na univerzitách a vysokých školách a hlavně vaše děti nebo vnoučata. Pokud se chcete dozvědět od někoho, kdo je inspiroval, vzrušený, a má velmi dobré základní znalosti o historii Viking – pull váš syn, vnuk či synovec od TV nebo Xbox – dříve, než se dostanou o 11 let nejlépe – a zeptejte se jich, jak Vikingové se dostali sem, kde se usadili a pro větší efekt, jak oni šli o vyslání jejich vězni.

Nick Attwood MA