v 15.a 16. století, bylo málo pochopeno o vědě za Tančícím morem. Tehdejší společnosti nabízely vysvětlení, od démonického držení, Božího hněvu až po kousnutí pavouků.

• Písemné Sahil M Prosit | New Delhi |
• 19. září 2020 9:30:45 am

Tanec na Molebeek: vyobrazení taneční mánie tím, Pieter Brueghel Mladší (1564-1638). (Zdroj: Wikimedia Commons)

14. července 1518, někde ve francouzském městě Štrasburk, vystoupila žena jménem Frau Troffea ze svého domu a začala tančit. Brzy měla kolem sebe velký dav. Někteří tleskali, někteří se smáli, zatímco někteří jen hleděli v úžasu. Událost byla zajímavá, protože Troffeau neměl kontrolu nad jejím tancem. Ani nezačala z volby, ani nevěděla, jak přestat. Spíše, trpěla tím, co se stalo známým jako „taneční mánie“ nebo „taneční mor“. K hrůze všech, Troffea tančila šest dní. Každou noc se zhroutila z vyčerpání, její boty nasáklé krví, ale druhý den ráno se probudila, aby znovu začala tančit.

v Evropě 16. století nebyla taneční mánie novou chorobou. Existoval již od sedmého století, vyskytující se ve fázích s dlouhými mezerami mezi nimi. Říká se, že dosáhl svého vrcholu v 15. a 16. století, infikovat tisíce lidí, a několik jich také zabil.

v moderních lékařských termínech byla taneční mánie středověké Evropy psychogenní chorobou-druhem nemoci, při které došlo k fyzické abnormalitě v důsledku psychologických faktorů. I když žádná instance taneční mánie byl zaznamenán od 19. století, další psychogenní onemocnění jsou běžné v dnešních dob v podobě křečí nebo bolesti celého těla, způsobené náhlým otřesům nebo delší období emocionální nebo duševní utrpení.

„S příchodem středověku a všudypřítomné obavy s zbožnost a spravedlnost, ohniska masové psychogenní epizody staly se více časté,“ napsal sociolog Alan C. Kerckhoff v knize Masové psychogenní onemocnění: sociálně psychologická analýza (1982). Vysvětlil, že nejlepším příkladem takových epizod ze středověku byla taneční epidemie. Dále napsal, že takové epidemie ovlivnily jiné kultury různými způsoby.

v 15. a 16. století se však o vědě za Tančícím morem málo vědělo. Tehdejší společnosti nabízely vysvětlení, od démonického držení po Boží hněv, kousnutí pavouka i konzumaci námel (druh houby, která roste na žitě).

Historické případy taneční mor

E L Backman, švédský lékař ve své knize, Náboženské Tance v Křesťanské Církvi a v Populární Medicína (1952), navrhl, že důkazy ohnisek tanec byl mor zaznamenán již v sedmém století po celé Evropě. Backman poznamenat, že mezi první dobře zdokumentované případy byl ten, že došlo na Saské město nazývané Kolbigk, ve kterém několik lidí, začala tančit na hřbitově „, dokud kněz proklel, aby se držet tanec po celý rok“.

Umístění Taneční mánie ohniska v Evropě. (Zdroj: Taneční Mor John Waller)

podobný incident byla také hlášena podle Giraldus Cambrensis, královský úředník a historik v roce 1188, o náboženský obřad v kostele v Jižním Walesu. Cambrensis ve svých kronikách zmínil incident, kdy „desítky lidí tančily a zpívaly na hřbitově, dokud nespadly na zem“.

Jedním z nejnebezpečnějších a nejvíce živě doložené ohnisek byl ten, že došlo v Porýní (Německo) v létě roku 1374, hned po Černé smrti pandemie zasáhla velkou část Evropy.

Justus Friedrich Karl Hecker, německý lékař a lékařský spisovatel, ve své knize Černá smrt a taneční Mánie (1888) živě popsal postižené.

taneční mánie Eugen Holländer (1867-1932). (Zdroj: Wikimedia Commons)

„Jsou tvořeny kruhy ruku v ruce, a objevují se, že ztratil veškerou kontrolu nad svými smysly, i nadále tančit, bez ohledu na kolemjdoucí, celé hodiny spolu, v divoké delirium, až se nakonec padli na zem ve stavu vyčerpání. Pak si stěžoval na extrémní útlak, a zasténal, jako by v utrpení smrti, dokud nebyli zabalený v tkaniny vázán pevně kolem pasu, na které se opět zotavil a zůstal volný od reklamace až do dalšího útoku.“

Na svém vrcholu, mánie ovlivnila pět až jedenáct set lidí, a zatímco většina obnovené tělesné kontrolu do deseti dnů od nakažení, ostatní upadl jeden nebo více krát.

ve Štrasburku, kde byl Troffeau postižen v roce 1518, epidemie opět dosáhla monumentálních rozměrů. Přesný počet obětí, ke kterým došlo během vypuknutí ve Štrasburku, bude dosud znám. I když jedna kronika naznačuje (alespoň na čas), že každý den umíralo až patnáct lidí.

rukopis v tehdejším městském archivu nabízí pohled na rozsah epidemie, která následovala. To číst:

„to bylo podivné epidemie v poslední době

Jít mezi lidi,

Tak, že mnoho lidí v jejich šílenství

Začal tančit,

, Které drželi až den a noc,

Bez přerušení,

Než upadl do bezvědomí.

mnoho z nich zemřelo.“

stejně jako Troffea bylo mnoho tanečníků obvykle odvezeno do Svatyně sv. Několik případů relapsu bylo také zaznamenáno, ale nakonec, epidemie zmizela z města.

Moderní analýzy tančící mor

nuancí, moderní chápání bizarní nemoc přišla poté, co jeden z posledních velkých ohnisek, zaznamenané na Madagaskaru v roce 1800, kde to bylo nazýváno tigretier a nakazili stovky.

Andrew Davidson, Skotský lékař čas, ve výzkumném papíru v roce 1867 navrhl, že nemoc, psychologických, byla spojena s náboženskými pověrami a rigidní kulturní představivost.

Saint Vitus, z Norimberské Kroniky, 1493. (Zdroj: Wikimedia Commons)

Davidson napsal, že stejně jako ve Štrasburku, duševní a morální stav lidí, „vyvolané velké pohromy, jako jsou black-death, politických a náboženských podmínek lidí, neopodstatněný odpor orgánu,“ byli mezi příčiny onemocnění je epidemie projev.

V e-mailové konverzaci s Indianexpress.com John Waller, lékařský historik a Asistent Profesor Dějin Medicíny na Michiganské Státní Univerzitě, řekl: „ve Štrasburku je výrazný, protože to byl tažen soubor přesvědčení, které dnes do značné míry zmizel (tj. v moci Svatého proklínat tancem). Ale to, co se tam stalo, zdůrazňuje sílu nouze, zejména v obdobích dramatického hospodářského úpadku a sociálních konfliktů, aby extrémní přesvědčení bylo uvěřitelnější.“

O tom, proč tanec moru nenastalo po 19. století, Waller vysvětlil: „Tohle je prostor pro spekulace sám. Myslím, že stojí za to zdůraznit, že epidemie tance byly vždy velmi vzácné-velká mezera, například mezi lety 1370 a 1518; možná tedy není až tak překvapivé, že se události ve Štrasburku brzy poté neopakovaly.““A koncem roku 1600 bylo méně pravděpodobné, že vzdělaní budou důvěřovat proklínajícím svatým,“ řekl.

Volat to netradiční onemocnění, Dr. Samir Parikh, Ředitel Odboru Duševního Zdraví a Behaviorálních Věd, Fortis Zdravotní péče, řekl, že psychogenní nemoci nebo kulturní-vázaný syndrom nemá jeden nebo zvláštní příznaky. „Každý syndrom je jiné onemocnění, a proto má svůj vlastní soubor příznaků. V každém případě, projevy se budou lišit na základě lidí a jejich systémy víry,“ řekl indianexpress.com

přečtěte si Také: Černé smrti: velký mor, který zabil miliony, a feudalismu

„V případě, tančící mor, hledáte v době, kdy tam byl žádné prostředky komunikace mezi obcemi. Takže se v podstatě díváme na blízké komunity s velmi silným systémem víry s vysokou úrovní vzájemné závislosti a mnoha aspekty myšlení, kde jedna věc vede k druhé, “ řekl Dr. Parikh.

ale znamená to, že masové psychogenní nemoci se již nevyskytují?

“ neexistuje žádný současný důkaz, který by naznačoval, že masová psychogenní onemocnění se snížila. Forma se možná změnila, ale nadále existují, „řekla Kamna Chhibber, klinická psycholožka, vedoucí duševního zdraví & behaviorální vědy, Fortis Healthcare indianexpress.com, dodala. „Naposledy v roce 2019 byla v Malajsii zpráva o školačkách, které začaly křičet s některými, kteří tvrdili, že viděli tvář čistého zla.“

Další čtení:

*Tančící Mor: Podivné, Pravdivý Příběh o Mimořádné Onemocnění John Waller

* Taneční Mánie Středověku Justus Hecker

* Sakrální Tance v Křesťanské Církvi a v Populární Lék prostřednictvím E L Backmana,

aktualizace

*Masové psychogenní onemocnění: sociálně psychologická analýza (1982) Alan C. Kerckhoff

📣 The Indian Express je nyní na Telegram. Klikněte zde, aby se připojili náš kanál (@indianexpress) a zůstat aktualizován s nejnovějšími titulky

Pro všechny nejnovější Výzkumné Zprávy, stáhnout Indian Express App.