Svatosti Církve

Svatosti Kostely, volné rodinu 20 Protestantských denominací v Kanadě, které jsou v obecné biblicky konzervativní, pokud není fundamentalista, Arménském v teologii (tj. odmítnutí KALVINISTICKÉ předurčení a naději na spásu pro všechny), a zastánci úsporných opatření a disciplínu v životním stylu. Termín "svatost" vychází ze závazku, který na individuální výkon "Křesťanské dokonalosti," také nazývána "druhé požehnání," "posvěcení" nebo "svatost.&tento stav, ať už je dosažen okamžitě nebo postupně, přichází skrze působení Božího Ducha po evangelickém obrácení. Různé zdroje v metodismu, německý pietismus a Americký revivalismus pomáhají vysvětlit řadu sekundárních rozdílů ve víře a praxi.

Svatosti bylo ústředním zájmem raného Metodismu v obou velké Británii a USA; a některé skupiny (ARMÁDA SPÁSY, Zdarma Metodisté a Wesleyan Metodisté) pramení z schismatic Methodist pokusy obnovit prvky této tradice. Další těla vznikla v obrodných hnutích mezi německy mluvícími osadníky v Pensylvánii. Praktiky mytí nohou a křtu dospělých ponořením, stejně jako tradice křesťanského pacifismu, odrážejí MENNONITSKÉ, Tunkerské nebo baptistické kořeny skupin, jako jsou bratři v Kristu a Boží církvi.

oživení Svatosti

oživení Svatosti druhé poloviny 19. století – které dalo vzniknout několika skupinám, zejména církvi Nazaretské-ovlivnilo do určité míry všechny skupiny svatosti. Táborová setkání a projevy náboženského zápalu, které jsou pro ně charakteristické, našly obnovenou sílu, když se v mainstreamovém metodismu zhoršovaly. Stejně jako ostatní evangelikálové období, svatosti kostely založil BIBLICKÉ ŠKOLY, které hlásá církevní tradice spolu s středoškolské vzdělání; založili a podporovali rozsáhlé misijní snahy mimo Kanadu; řada se připojila k evangelické křížové výpravě za nedělní dodržování a zákaz. Úřad individuální náboženské zkušenosti vyzváni větší vedoucí roli pro ženy, a několik kostelů byly ustanovovat ženy ministrů na začátku tohoto století.

Moderní PENTECOSTALISM vznikl v Americké svatosti kruhy asi 1900; následná diskuse nad Letniční víra v další požehnání, "křest Ducha Svatého," přinesl rozkol v několika tělech. Tato historie, stejně jako teologické rozdíly, vysvětluje pokračující svatosti zdrženlivost vůči neo-Pentecostalism, a to navzdory zřejmé podobnosti ve 2 tradic. Uctívání ve všech skupinách zdůraznil výkladu Bible; s společné účasti povzbudil ve zpěvu, napomenutí ("svědectví") a zdarma modlitbě.

historie v Kanadě

historicky byly skupiny svatosti soustředěny v jihozápadním a východním Ontariu a prérijních provinciích; nedávné statistiky potvrzují tento vzorec, ačkoli kostely se nacházejí ve všech regionech Kanady. Hnutí bylo tradičně náchylné k rozkolu. Období od druhé světové války, nicméně, viděl četné odbory. Sčítání lidu v roce 1991 vyplynulo, že označení rozsah ve velikosti od Armády Spásy (c 112 345 dospělých členů), Kostel Nazarene (c 14 950) a Free Metodistická Církev (c 14 720) skupiny s členstvím pár stovek. Stejně jako u jiných evangelikálů by tyto statistiky byly značně rozšířeny začleněním aktivních přívrženců.

vzdělávací instituce prošly modernizací, v souladu s trendem směrem k učenlivějšímu ministerstvu. Výrazné standardy oblékání a deportace byly výrazně zmírněny. Učení svatosti má nyní tendenci zdůrazňovat koncept růstu směrem k posvěcení, na úkor pojmu okamžitého získání. Významný prvek v několika denominacích (zejména Misionářská církev a Křesťanská a Misionářská aliance) by zpochybnil platnost jejich klasifikace dnes jako svatosti, navzdory jejich původu a dřívější historii.

významní členové

následující jsou nejvýznamnějšími členy této rodiny v Kanadě. Skupiny německy hovořících v původu, patří BRATŘÍM V KRISTU, dříve Tunkers nebo Řeky Bratří, kteří vstoupili do Kanady 1788; Církev Boží (Anderson, Indiana), Evangelické a Evangelické Církve a Spojené Bratří v Kristu, který spojené roce 1946 tvořit Evangelické Spojené Bratří. V roce 1968 vstoupila sekce EUB Ontario do sjednocené církve; Západní konference zůstala nezávislá jako Evangelická církev v Kanadě a po sloučení s evangelickou církví v Severní Americe v roce 1982 se stala známou jako Evangelická církev.

Dvě Ontario Methodist ministrů, Nelson Hoří a Ralph Cecil HORNER, aktivně podporovat svatost v jejich nominální hodnoty prostřednictvím organizace autonomní Svatosti Sdružení před jejich depozice z Metodistické ministerstvo (1894 a 1895). Prostřednictvím Hornerova následného díla vznikly 4 jedinečně Kanadská těla: církev hnutí Svatosti (1897); Standardní Církev Ameriky (výsledek 1916 rozkol v HMC); Evangelium Pracovníků Církve, která byla založena asi v roce 1902 Frank Delaney Goff, Horner převést; a Bibli Hnutí Svatosti (1949). Mezi orgány amerického původu se svobodná metodistická církev a Církev Nazaretská těšily značnému úspěchu od svého vstupu do Kanady (1880 a 1908). V roce 1958 se církev Svatosti sloučila se svobodnou metodistickou církví. Ten rok se většina evangelijních dělníků připojila k církvi Nazaretské.

Na rozdíl od všech výše uvedených, reformovaná baptistická Aliance, výsledek v 1888 svatosti schizma uvnitř svobodné baptistické církve, byl soustředěn především v NB a NS. V roce 1966 se spojila s Wesleyan metodistická církev Ameriky; v roce 1968 se k nim připojila církev poutní svatosti a vytvořila církev Wesleyan. Od roku 1943 je většina denominací svatosti volně spojena s kanadskou svatostí a v současné době je většina ekumenicky spáchána prostřednictvím členství v evangelickém Společenství Kanady. Svobodné metodistické a Wesleyanské církve jsou také členy Světové metodistické Rady.