Brzy systémeditovat

Clark se narodil v Charlestonu v Jižní Karolíně, v roce 1898. Její život v Charlestonu byl velmi ovlivněn dobou rekonstrukce, stejně jako mocenské vztahy v té době. Charleston byl přísně oddělen a tvrdě rozdělen podle tříd. Její otec, Peter Poinsette, byl zotročen při narození na farmě Joela Poinsetta mezi řekou Waccamaw a Georgetownem. Joel Roberts Poinsett byl významný americký politik své doby a jmenovec rostliny vánoční hvězdy. Peter byl služebníkem Joela a jeho hlavním úkolem bylo každý den brát děti do školy a ze školy. Po otroctví našel Peter práci na lodi v přístavu Charleston. Během jedné ze svých cest odešel na Haiti a tehdy se Peter setkal s Victoria, Clarkovou matkou. Pár se oženil v Jacksonville, Florida a poté se přestěhoval zpět do Charlestonu.

Její matka, Victoria Warren Anderson Poinsette, se narodil v Charlestonu ale vyrůstal v Haiti její bratr, který si ji a její dvě sestry tam v roce 1864. Victoria Poinsette nikdy nebyla zotročena a přísahala, že nikdy nebude ničí služebnicí. Po občanské válce se vrátila do Charlestonu a pracovala jako prádelna. Vychovávala své děti velmi přísně a dovolila jim hrát si s ostatními dětmi v jeden den v týdnu. Ona byla stanovena, aby se její dcery do dámy, tak jim řekla, nikdy jít ven bez rukavic, nikdy křičet, nikdy jíst na ulici, atd.

Victoria Warren Anderson Poinsette žila v neustálém boji, který chtěl zlepšit svou sociální třídu; chtěla žít ve společnosti střední třídy, ale s rozpočtem dělnické třídy. Victoria dala Petrovi najevo, že jí a jejich rodině neposkytuje dost. Victoria vychovávala své děti odděleně, s chlapci, kteří mají mírnější pravidla než dívky. Chlapci mohli mít přátele a hrát mnoho dní v týdnu, ale dívky musely dělat domácí práce a lekce, každý den kromě pátku. Clark se bouřili proti její matka je přísnost prostřednictvím nikdy se stává dáma si přála, aby ji a vzít si muže, Victoria nazývá „cizincem“. Clark si pamatuje, že její otec byl potrestán pouze tehdy, když nechtěla chodit do školy; nicméně, Clarkův otec nebyl schopen napsat své vlastní jméno až do pozdějších let svého života.

Clarkova první vzdělávací zkušenost byla v roce 1904 ve věku šesti let, kdy začala navštěvovat Mary Street School. Clark na této škole jen seděl na tribuně se stovkou dalších šestiletých dětí a nic se neučil. Clarkova matka ji rychle odstranila ze školy. Starší žena naproti jejich domu učila dívky, takže se tam Clark naučil číst a psát. Kvůli špatnému finančnímu stavu sledovala každé ráno a odpoledne ženiny děti výměnou za školné. V této době nebyla v Charlestonu Střední škola pro černochy, nicméně v roce 1914 byla otevřena škola pro černochy v 6., 7., 8. třídě. Po šesté třídě, udělala test a pokračovala do deváté třídy v Avery Institute. Všechny učitelky byly bílé ženy. V roce 1914 byli najati černí učitelé, což přineslo městu mnoho kontroverzí, kterých se Clark později zúčastnil prostřednictvím NAACP.

Clark absolvoval střední školu v roce 1916. Kvůli finančním omezením, zpočátku nemohla navštěvovat vysokou školu, tak složila státní zkoušku a začala pracovat jako učitelka na Johnově ostrově ve věku osmnácti let. Učila na ostrovech v letech 1916 až 1919 na Promise Land School a poté se v letech 1919 až 1920 vrátila do Avery. Dokázala se vrátit do školy na částečný úvazek v Kolumbii v Jižní Karolíně, aby dokončila bakalářský titul v Benediktu v roce 1942 a poté získala titul M. A. od Hamptonu. Jako Afroameričanka jí bylo zakázáno vyučovat ve veřejných školách v Charlestonu v Jižní Karolíně, ale dokázala najít místo výuky ve venkovské školní čtvrti, na Johnově ostrově, největší z mořských ostrovů. Během této doby učila děti během dne a negramotné dospělé ve svém volném čase v noci. Během tohoto období vyvinula inovativní metody, které rychle učí dospělé číst a psát, na základě každodenních materiálů, jako je katalog Sears.

Clark vzpomíná na hrubé nesrovnalosti, které existovaly mezi její školou a bílou školou přes ulici. Clarkova škola měla 132 studentů a pouze jednoho dalšího učitele. Jako ředitel výuky Clark vydělal 35 dolarů týdně, zatímco druhý učitel 25 dolarů. Mezitím měla bílá škola přes ulici pouze tři studenty a učitel, který tam pracoval, dostával 85 dolarů týdně. Byla to její zkušenost z první ruky s těmito nerovnostmi, která vedla Clarka k tomu, aby se stal aktivním zastáncem vyrovnávání platů učitelů. V roce 1919 ji Práce na vyrovnávání platů přivedla do hnutí za občanská práva. V rozhovoru s Robertem Pennem Warrenem pro knihu kdo mluví za černocha? Clark vysvětluje, jak tyto zkušenosti s její vzdělání, stejně jako její rané zkušenosti s vyrůstal v rasistické Charleston a výuka ve slumech, ji přimělo chtít, aby usilovaly o občanská práva.

NAACP involvementEdit

Clark poprvé slyšel o NAACP, když učila na Johnově ostrově v letech 1916 až 1919. Na Johnově ostrově nebyla žádná kapitola NAACP, ale konalo se setkání, na kterém přišli různí kazatelé a hovořili o tom, co je NAACP a co přesně se snaží dělat. Dozorce byl v účasti vybírat poplatky a to bylo pak, že se rozhodla vstoupit do organizace.

v roce 1919 se Clark vrátil do Charlestonu, aby učil šestou třídu na Avery Normal Institute, soukromé akademii pro černé děti. V Charlestonu se připojila k Charlestonské pobočce NAACP a začala se pravidelně účastnit schůzek Národní asociace pro rozvoj barevných lidí (NAACP). Pod vedením Edmunda Austina, prezidenta místní NAACP v Charlestonu, se Clark zúčastnila své první politické akce s NAACP v Charlestonu.

i Přes rozkaz jejího ředitele, Clark vedl své studenty po městě, jít od dveří ke dveřím, s žádostí o podpisy na petici, aby černá principy na Avery. Získala 10 000 podpisů za den a v roce 1920 bylo povoleno černé učitele. V 1920, Clark si užil první z mnoha legálních vítězství, když Černoši dostali právo stát se řediteli ve veřejných školách v Charlestonu, pod education board of aldermen of Charleston. Její účast v NAACP byla Clarkovým prvním prohlášením v politické akci. V roce 1945 Clark spolupracoval s Thurgoodem Marshallem na případu, který byl o stejné odměně pro bílé a černé učitele vedené NAACP v Kolumbii v Jižní Karolíně.

pozdní-1940s se ukázala být obtížným obdobím pro Clarka, když se postavila za cíl NAACP vyrovnat se s integrací proti mnoha dalším členům a aktivistům.

manželství a dětieditovat

během výuky v Avery v letech 1919 až 1920 se Clark setkal s Neriem Davidem Clarkem. Během první světové války pracoval jako warden cook na ponorce v námořnictvu na konci roku 1920, odešla učit do McClellanville až do roku 1922. Ona a Nerie psali dopisy tam a zpět a datovali se přibližně tři roky a vzali se v roce 1923. Vzali se v McClellanville a poté se krátce přestěhovali do Hickory, Severní Karolina, rodné město Nerie. Clarkova matka byla zostuzena svým manželstvím. Victoria věřila, že oženit se s jakýmkoli mužem mimo stát znamená oženit se s cizincem. Odmítla mít své tchyně na večeři nebo při jakékoli příležitosti. Manželství přerušilo vztah Victoria a Septima.

když žil v Hickory s Neriinou rodinou, Clark si uvědomil mnoho kulturních a ideálních rozdílů, které měli. Vyrůstali v různých světech; horský muž a dívka z nízké země. V Hickory, Clark navštěvoval kostel Nerie ‚ s family did, což byl africký Metodistický kostel. Zjistila, že tento kostel je mnohem více komunitou než její kostel v Charlestonu, sjednocená metodistická církev. Během Clarkovy náboženské cesty v životě, zjistila, že existuje mnoho způsobů, jak sloužit Bohu, spíše než jen jeden správný způsob. Clarkovi se stýskalo po domově, a tak se přestěhovali zpět do Charlestonu, kde v letech 1926 až 1929 znovu učila na Promise Land.

V Charlestonu se jim narodilo první dítě, které zemřelo. Clark považoval smrt svého dítěte za trest, protože se provdala za muže, který není z Jižní Karolíny. Její matka nebyla sympatická a odmítla jí pomoci; nicméně, její otec byl k ní přátelštější. Aby překonala své ztracené dítě, vzala si na léto práci s bílou ženou. Zůstali v horách na léto a žena byla bezmocná, což Clarkovi dodávalo optimismus a naději. Poté se přestěhovala do Kolumbie a začala učit v roce 1929. V Kolumbii se mnohem více zapojila do občanských aktivit.

usadila se v Kolumbii v Jižní Karolíně v roce 1929 a ten rok přijala učitelskou pozici. Celkově Septima Clark strávila celkem 17 let v Kolumbii v Jižní Karolíně. Většina její tvorby je zdokumentován na University of South Carolina Historie Oddělení, které pod vedením B. J. Donaldson, provedla rozsáhlý výzkum na Afro-Americké vzdělání, se zvláštním důrazem na historii Booker T. Washington High School.

v roce 1929 byla Septima Clarková zaměstnána v Booker T. Washington, kde je stále připomínána jako vynikající pedagožka. Úzce spolupracovala s principy Booker T. Washington High School, a to jak C. a. Johnson, který ji naverboval pro výuku pozici držela po 17 letech a později s J. Andrew Simmons, který byl původně z Charlestonu a koho ona může mít známé předchozí pracovní spolu v Kolumbii.

Zatímco v Kolumbii, Septima Clark dokončil základy, na nichž svou kariéru, pověst a paměti by ostatní: stala se vysoce ceněný člen fakulty na Booker T. Washington High School, absolvovala bakalářský titul na Columbia Benedikt College, a absolvovala postgraduální studium na newyorské Columbia University a Atlanta Clark College. Úroveň a kvalita vzdělání, které Septima Clark dosaženo bylo typické pro to, co byl povinen správci Booker T. Washington High School of Columbia, který rekrutoval vysoce kvalifikovaní učitelé z celé země.

poté, co J. Andrew Simmons opustil Bookera T. Washington High School, aby se pozice v New Yorku v roce 1945, Septima Clark zůstal na další dva roky, než se konečně odchází Booker T. Washington High School, instituce pomáhala formovat, aby se vrátit do Charlestonu, SC, postarat se o její nemocnou matku, Victoria. V roce 1935 se rozhodla poslat ho zpět do Hickory, aby žil se svými prarodiči z otcovy strany. Clarkovo rozhodnutí poslat Nerie, Jr. žít se svými prarodiči z otcovy strany bylo v této době běžnou akcí kvůli velké hospodářské krizi a jejím výsledným finančním problémům. Manželství septimy Poinsette Clarkové s Nerie Davidem Clarkem mělo za následek pro Clarka depresi, stejně jako výrazný pokles její sebevědomí.

Columbia University a NAACP leadershipEdit

Během léta, Clark začal studia na Columbia University v New Yorku, a na University v Atlantě Gruzie s mezník postava v rasové rovnosti pohyb, W. E. B. Du Bois. V letech 1942 až 1945 získala bakalářský titul na Benedict College, Columbia, SC a magisterský titul na Hampton (Virginia) Institute (nyní Hampton University). Zároveň vydělávat ní B. a., brala tříd v dopoledních hodinách, výuka od poledne do pěti odpoledne, a s více tříd ve večerních hodinách. Na vysoké škole vydělávala 62.50 $měsíčně a každé léto cestovala do Maine, aby vydělala více peněz. NAACP v Kolumbii, SC, měl přibližně 800 členů a všichni byli černí. Největší dopad NAACP během Clarkova času v Kolumbii byl sponzorován oblek, který vyhrál vyrovnání platů učitelů. Pro NAACP to byla obrovská výhra.

v roce 1947 se Clark vrátila do Charlestonu, aby se postarala o svou matku, která měla mrtvici. Zatímco se starala o svou matku, Clarkova role vychovatelky a aktivistky nezmizela. Během této doby, učila na veřejných školách v Charlestonu, byla aktivní v YWCA, a sloužil jako členský předseda Charleston NAACP. YWCA byla jednou z mála organizací v Charlestonu, která byla interracial. Byly tam černé a bílé větve. V roce 1956 získal Clark pozici viceprezidenta pobočky Charleston NAACP.

téhož roku zákonodárce v Jižní Karolíně schválil zákon zakazující zaměstnancům města nebo státu zapojit se do organizací pro občanská práva. Clark věřil, že kombinace vztahů, jako jsou sociální a mocenské vztahy, byly hlavním přispěvatelem ke vzdělávání. Clark byl předem ve svém odmítnutí opustit NAACP,a byla tak vyhozena ze své práce školní radou Charleston City, poté ztratila důchod 40 roky zaměstnání. Brzy zjistila, že ji žádná škola v Charlestonu nenajme. Černošský učitelský spolek uspořádal sbírku ve svůj prospěch, ale žádný člen by si s ní nenechal vyfotit, v obavě, že ztratí vlastní práci.

Highlander Folk School literacy coursesEdit

kolem této doby, Clark byl aktivní s Highlander Folk School v Monteagle, Tennessee. Poprvé se tam zúčastnila workshopu v roce 1954. Myles Horton, zakladatel Highlander, ji rychle najal jako ředitelku workshopů na plný úvazek. Zanedlouho vyučovala kurzy gramotnosti a čerpala ze svých zkušeností na Johnově ostrově. „V komprimované týden workshop, Clark slíbil, že se obrátit sedláků a dalších nezkušený Negros do potenciálních voličů“.

Highlander byl v té době jednou z mála mezirasových škol na jihu a Clark tam prosperoval jako učitel. Poté, co byl vyhozen a nevítané v jejím rodném městě, Clark našel Highlander být skvělé společenství.V roce 1959, když byla výuka na Highlander ona byl zatčen za údajně „vlastnit whisky“; nicméně, tato obvinění byla později stažena a vnímáno jako nepravdivé.

Clark a její bratranec Bernice Robinson rozšířili a rozšířili program. Učili studenty, jak vyplňovat zkoušky řidičských průkazů, formuláře pro registraci voličů, Sears zásilkové formuláře, a jak podepisovat šeky. Clark také sloužil jako Highlanderův ředitel workshopů, nábor učitelů a studentů. Jednou z účastníků jejích workshopů byla Rosa Parksová. Několik měsíců po účasti na workshopech Parks pomohl zahájit bojkot autobusu Montgomery. Mnoho dalších žen, které se účastnily bojkotu autobusu Montgomery, se také zúčastnilo Highlandera a účastnilo se Clarkových workshopů. Při pohledu na úspěch Clarková, Ella Baker cestoval do Highlander jako zástupce SCLC a pozorovat, jestli Clark program by mohl být začleněny do SCLC Tažení za Občanství.

rozšíření Občanství SchoolsEdit

Clark je nejvíce známý pro založení „Občanství Školy“ výuka čtení pro dospělé po celém Hluboko na Jih, v naději, že nese na tradice. Vytvoření občanských škol se vyvinulo z výuky kurzů gramotnosti dospělých v meziválečných letech Septima Clark. Zatímco projekt sloužil ke zvýšení gramotnosti, sloužil také jako prostředek k posílení černých komunit. Její učební přístup byl velmi specifický v tom, aby se její studenti cítili investováni do toho, co se učí. Spojila politiku hnutí s osobními zkušenostmi a potřebami lidí. Clarkova strategie tak odpovídala kritické pedagogice Paula Freireho.

učila nejen gramotnost, ale i občanská práva. Clarkovy cíle pro školy byly poskytnout sebe-hrdost, kulturní hrdost,gramotnost, a pocit něčích občanských práv. Rekrutovala venkovské komunity, aby se zapojila do hnutí. Školy občanství byly často vyučovány v zadní místnosti obchodu, aby se vyhnuly násilí rasistických bílých.

učitelé občanských škol byli často lidé, kteří se naučili číst i jako dospělí, protože jedním z hlavních cílů občanských škol bylo rozvíjet více místních vůdců pro lidová hnutí. Výuka lidí, jak číst, pomohla bezpočtu černých Jižanů prosazovat volební právo, ale kromě toho také vyvinula vůdce po celé zemi, kteří by pomohli prosadit hnutí za občanská práva dlouho po roce 1964. Občanství školy jsou jen jedním příkladem posílení strategie pro rozvoj lídrů, že bylo jádro hnutí za občanská práva v Jižní občanství školy jsou také viděn jako forma podpory Martina Luthera Kinga Jr. v nenásilné Hnutí za Občanská Práva.

projekt byl reakcí na legislativu v jižních státech, která vyžadovala gramotnost a interpretaci různých částí americké ústavy, aby bylo možné se zaregistrovat k hlasování. Tyto zákony byly použity k zbavení práva černošských občanů. Školy občanství byly založeny na programech gramotnosti dospělých, které Clark a Robinson vyvinuli v Highlanderu. Vyžadovali týdenní školení v programu, který nakonec navrhl Clark. Septima Clark najala svého bratrance Bernice Robinsona, být prvním učitelem. Bernice byla také absolventkou Highlander. Kromě gramotnosti učily občanské školy také studenty jednat kolektivně a protestovat proti rasismu.

vedení školy nakonec rozšířila do několika Jižních státech, roste tak velký, že na doporučení Myles Horton a Clark, program byl převeden na Southern Christian Leadership Conference (SCLC), v roce 1961, když nejprve Martin Luther King Jr. byl váhavý o nápad. Převedení programu na SCLC bylo také výsledkem finančních problémů na Highlander Folk School v Tennessee. S nárůstem rozpočtu SCLC, občanství školní projekt trénoval více než 10.000 občanství učitelé, kteří vedli občanství škol v celé Jižní, což představuje populární vzdělávacího úsilí v masovém měřítku Na vrcholu těch 10 000 učitelů, občanství škol se natáhl a učil více než 25.000 lidí. Do roku 1958 bylo 37 dospělých schopno projít testem registrace voličů v důsledku prvního zasedání komunitních škol. Před rokem 1969 se asi 700 000 Afroameričanů stalo registrovanými voliči díky Clarkově oddanosti hnutí. Clark se dostal do národního významu a stal se ředitelem SCLC pro vzdělávání a výuku. Clark byla první ženou, která získala pozici na desce SCLC. Andrew Young, který se v předchozím roce připojil k Highlanderovi, aby spolupracoval se školami občanství, také se připojil k personálu SCLC. Zaměstnanci SCLC občanských škol byli hlavně ženy, v důsledku každodenních zkušeností získaných učitelkou. Clark by boj proti sexismu během svého času na SCLC, jako měl Ella Baker, s velikostí sexismus vycházející z Martin Luther King Jr. Ralph Abernathy také proti, jako Clark řekl:

„pamatuji si, Reverend Abernathy ptal mnohokrát, proč byl Septima Clark ve Výkonné Radě Jižní Křesťan Konference Vedení? A doktorka Kingová vždycky říkala: „ona byla ta, která navrhla toto občanské vzdělání, které nám přináší nejen peníze, ale i spoustu lidí, kteří se budou registrovat a volit. A on se na to mnohokrát ptal. Bylo pro něj těžké vidět ženu v tomto výkonném orgánu.“

Clark tvrdí, že ženy jsou zacházeno nerovně byla „jedna z největších slabin hnutí za občanská práva.“

Ostatní občanská serviceEdit

Během své kariéry v servisních organizací, pracovala také s Tuberkulózou Sdružení a Charleston Ministerstvo Zdravotnictví. Byla také aktivní členkou Alpha Kappa Alpha sorority. Clark odešel z aktivní práce s SCLC v roce 1970. Později usilovala o navrácení důchodu a zpětného platu, který byl zrušen, když byla v roce 1956 propuštěna jako učitelka,což získala. Později měla sloužit dvě funkční období ve školní radě okresu Charleston.

smrt a legacyeditovat

v roce 1978 získal Clark čestný doktorát humánních dopisů od College of Charleston. Americký prezident Jimmy Carter udělil Clarkovi v roce 1979 cenu Living Legacy Award. V roce 1987 získala její druhá autobiografie Ready from Within: Septima Clark a hnutí za občanská práva (Wild Trees Press, 1986) americkou knižní cenu.

Septima P. Clark zemřel 15. prosince 1987. V pochvalném prezentovány na pohřbu, prezident Southern Christian Leadership Conference (SCLC) popsal význam Clark práce a její vztah k SCLC. Reverend Joseph Lowery tvrdil, že „její odvážné a průkopnické úsilí v oblasti výchovy k občanství a mezirasové spolupráce“ vyhrál ji SCLC je nejvyšší ocenění, kapelník pro Spravedlnost Ocenění. Je pohřbena na hřbitově Old Bethel United Methodist Church Cemetery v Charlestonu v Jižní Karolíně.

Clark měl významné vztahy s dalšími černošskými aktivisty hnutí za občanská práva, jako byl Booker T. Washington A W.E. B. DuBois. Washington i Clark zdůraznili význam sebezdokonalování před významem institucionálních reforem. DuBois a Clark se shodli na důrazu vzdělávání jako nejdůležitějšího přístupu k hnutí za občanská práva.

Septima Clark Public Charter School ve Washingtonu, DC, je pojmenována na její počest. Septima P. Clark Parkway (také známý jako Septima P. Clark Expressway) a Septima P. Clark Memorial Park v Charlestonu, SC, jsou pojmenovány na její počest.

menší planeta 6238 Septimaclark, objevená Eleanor Helin, je pojmenována na její počest. Oficiální citace pojmenování byla zveřejněna centrem Minor Planet dne 8. listopadu 2019 (M. P. C. 117229).